Pied Piper er Tsvetaevas første digt skrevet i eksil i Prag. Dette er en profeti om skæbnen for den russiske revolution, hvis romantiske periode sluttede og begyndte en dødelig, bureaukratisk, diktatorisk. Dette er dommen fra enhver utopi om muligheden for populær triumf, folkemagt. Dette er et hån ved at tale om massernes revolutionære karakter, hvis oprør altid er baseret på de mest basale motiver - social misundelse og tørst efter berigelse.
Tsvetaevas digt er ekstremt mangesidig. “Pied Piper” blev derfor en af de evige, omstrejfende plot af verdenslitteraturen, fordi fortolkningen af hver karakter kan vendes. Pied Piper er både en frelser og en morder, der grimt hævner byen for bedrag. Borgere er begge ofre og svage bedrager og igen ofre. Musik ødelægger ikke kun rotter, men giver dem også i døden den sidste mulighed for at få værdighed, hæver dem, lokker dem med noget smukt og under alle omstændigheder uspiselige.
Legenden om Pied Piper optrådte først i litterær redigering i Merimes Chronicle of the Times of Charles IX. Før det eksisterede det i flere folklore versioner. Dets plot er enkelt: I den tyske by Gammeln truer invasionen af rotter med at ødelægge al madforsyning, og derefter borgerne selv. En mystisk Pied Piper ankommer til Gammeln, der lover at føre alle rotter væk for en enorm belønning. Han får lovet disse penge, og ved at spille røret lokker han rotter i Weser-floden, hvor rotter drukner sikkert. Men byen nægter at betale ham de lovede penge, og Pied Piper som hævn ved det samme spil på fløjten fascinerer alt op til et Hamelny-barn - fører dem fra byen til bjerget, der skiltes for ham. I nogle versioner af sagnet findes folk der kommer ud af bjergene meget efter i nærheden af Gammeln, de tilbragte ti år i bjerget og har hemmelig viden, men dette er allerede ikke-kanoniske muligheder og har ingen direkte forhold til legenden.
Tsvetaeva beholder dette plot, men lægger særlig vægt på figurerne, så konflikten ikke ser på det samme ud som i folkloreprincippet. Pied Piper hos Tsvetaeva's er et symbol på musik generelt, triumferende musik og uafhængig af noget. Musik er ambivalent. Hun er smuk, uanset hvad kunstnerens tro er, og hvad hans personlighed er. Derfor hævner Pied Piper sig ikke af det faktum, at han var underbetalt, ikke tog børnene ud af grådighed, men fordi musikken som sådan er fornærmet i hans ansigt.
Musik er lige så overbevisende for rotter, burgere, børn - for alle, der ikke ønsker at forstå det, men som vilje til at underkaste sig sin himmelske harmoni. Kunstneren tager let nogen med sig og lover alle, hvad han vil have. Og rotter vil have romantik.
Det sejrrige proletariat ved Tsvetaeva er helt ærligt, med masser af nøjagtige detaljer, afbildet som en løsrivelse af rotter, der fangede byen og nu ved ikke, hvad de skal gøre. Rotterne keder sig. "Herrer, hemmelighed: modbydeligt rødt." De keder sig med deres egen revolution, de er overvægtige og uklare. "Mit øje svømmer", "Min stavelse svømmer", "Min rumpe rækker ..." De husker sig selv som modige, tandede og muskuløse, umættelige wrestlers - og nostalgiske som "i det land, hvor trinene bred, blev vi kaldt ... ". Ordet "bolsjevikker" vises på en linje i sig selv, fordi "stor mand", en stor vej, et symbol på vandre, er nøgleordet i kapitlet.
Fløjten tiltrækker dem: Indien, et nyt løfte om kamp og erobring, en rejse til hvor de ryster fedt af og husker ungdommen (profetinnen Tsvetaeva kunne ikke vide, at planen for frigørelse af Indien modnede i hovederne på nogle kavaleriledere, så den kæmpeardor fra den Røde Hær ikke forsvandt forgæves efter at have vundet borgerkrigen). For denne romantiske note, for løftet om vandringer, kamp og anden ungdom, går rotterne i floden.
Men han tiltrækker Pied Piper-børnene med en helt anden, for han ved, hvis børn det er. Disse er børn af en søvnig, velmenende, filistisk, sladrende, grådig, mordisk Hameln, i hvem de hader alt i modsætning til, alt levende, alt nyt. Så Tsvetaeva ser verdenen af det moderne Europa, men også - mere bredt - ethvert menneskeligt samfund, der er velstående og ikke har kendt i lang tid opdateringer og chok. Denne verden er ikke i stand til at modstå invasionen af rotter og er dømt ... medmindre musikken griber ind.
Børn i denne verden kan kun gå til rent materielle, enkle, elendige løfter. Og Pied Piper i Tsvetaeva lover dem "for piger - perler, for drenge - der fanger dem, med en valnød ... Og - en hemmelighed - for alle." Men denne hemmelighed er også enkel, barnlig, dum: en billig fortælling med en grøn ende, med velstand i finalen. Drømme om velorganiserede drenge og piger: gå ikke i skole, adlyd ikke vækkeuret! Alle - soldater, alle - slik! Hvorfor tager børn en fløjte? "Fordi alt kommer." Og denne barndomsbesætning, også rotte på sin egen måde, demonstrerer hele den indre falskhed af det "barnlige" eller "ungdomsoprør."
Og musikken - grusom, triumferende og almægtig - går videre, ødelægger og redder.