Mikhail Yurievich Lermontov blev født i oktober 1814. Hele sit liv, i sine værker, berørte han emner om ensomhed, tristhed, ubesvaret kærlighed, ønsket om en ideel, anderledes verden. Digtet "Tre palmer" er ingen undtagelse: forfatteren åbner læserens øjne for verden, for spørgsmål, som de ikke ønsker at stille højt.
Skabelseshistorie
"Tre palmer" skriver M. Lermontov i 1838. Redaktørerne af tidsskriftet Domestic Notes, der var vellykket på det tidspunkt, udgav et digt et år senere, i 1839.
I digtet bruger digteren de samme billeder fra IX Imitation of the Quran af A. Pushkin, men ideen og essensen af hans arbejde har en lidt anden retning end Pushkins motiv. Forfatteren polemiciserede ofte med sin stamfar og litteraturlærer. Han behandlede de samme temaer og billeder, men fortolkede dem forskelligt og viste en orienteringsændring i det russiske samfund.
Genre, retning og størrelse
"Tre palmer" - dette er en lyrisk ballade - har en dyb filosofisk betydning. Digteren skrev det i form af en orientalsk lignelse. Bemærkningerne om romantik er tydeligt sporet, da forfatteren stræber efter en upåklagelig verden, for noget ideelt og minder om Gud. Derudover skildrer han eksotiske forhold, som også er karakteristisk for romantiske digtere. Opstand og dens tragiske ende er en typisk stemning for denne retning. Forfatteren angav selv legenden, og antydede til folklorekomponenten i sit arbejde, fordi handlingen er hentet fra en østlig legende.
Lermontov brugte den fire-fods amfibrach, så takket være ham stemte forfatteren følelsesmæssigt på læserne til en orientalsk stemning og forsøgte at afspejle hans intonationer. Mikhail Yurievich bruger sextines rim med et tilstødende rim.
Billeder og symboler
- Hovedpersonerne er palmer, de har boet i mere end et år i en tom, uforenelig ørken, der fører et mildt, roligt, målt liv. De mener, at al den tid, der blev tildelt dem af skæbnen, blev levet forgæves, da der ikke var en eneste lys begivenhed i det, så palmerne er vrede på Gud for deres uretfærdige holdning til dem. Træer opfylder ikke deres formål - efter deres mening - de giver ikke et tilflugtssted for rejsende. Og Gud hørte deres knur, sendte dem en campingvogn, hvor der var mennesker og heste og kameler. Heltinderne mødte dem med værdighed, glædede sig, men deres ønske, tilfreds af Herren, blev årsagen til deres død. Dette billede symboliserer en person, der altid er utilfreds med sin skæbne, som altid forventer mere fra skæbnen, men faktisk ikke ved hvad han vil. Han tænker ikke på konsekvenserne af realiseringen af sine drømme, han ved ikke, hvad der ligger bag det smukke omslag. Og ond rock straffer ham for det.
- Caravan - et symbol på en drøm, der kun blev en mirage, et bedrag, en illusion. Palmer idealiserede ham, tilskrev ham mildhed og moderation af appetit, men folk viste sig at være bare mennesker: De skar træer ned til deres egne behov og skånede ikke deres gamle kufferter. Så en mand forestiller sig, at Gud ved det, men i virkeligheden fungerer alt ikke som han forestillede sig. En drøm antager skræmmende former for virkelighed, hvor der ikke er plads til illusioner.
- Glente - et symbol på død, lilla fugl. Hun afslutter billedet af det nederlag, som campingvognen begik.
- Strøm - Et symbol på et roligt og fredeligt liv, som træerne ikke satte pris på.
Temaer og humør
Digteren behandler flere brændende emner og emner.
- Hovedtemaet er idealets uopnåelige. Uanset hvor meget en person ønsker, vil hans drøm altid kun være en drøm, ellers kan det ikke være. Når lysten er opfyldt, ophører det med at være lyst. I hjertet af ethvert ideal ligger selvbedrag.
- Et andet hovedemne er forholdet mellem menneske og natur.. Mennesker er uforsigtige og grusomme over for verdenen omkring os, og uanset hvor meget de ønsker, vil de stadig betragte sig selv som stærkere end hende, fordi naturen er forsvarsløs - hun kan ikke hævne sig, hendes raseri er blind og utilsigtet.
- Forfatteren rører også ved religiøs sag. Når palmetræerne begynder at være vrede over Guds liv, opfylder han deres anmodning og giver en mulighed for at leve en lys aften: De gav ikke kun husly til rejsende, men opvarmede dem også med deres varme. Fra dette eksempel kan vi konkludere, at vi ikke behøver at grumle over højere kræfter, fordi deres forretning er ukendt for os, og vi har ikke alvidenskab i modsætning til dem.
- Det følger tema for ydmyghedfordi du skal være taknemmelig for det, vi har.
Forfatteren skaber en dyster stemning, der viser de ødelæggende konsekvenser af en drøm.
Den grundlæggende idé
Digtet er en filosofisk refleksion over menneskets livs betydning og formål. Formålet med at være og dets betydning er ukendt for os, de er stadig et mysterium, som kun højere kræfter kan løse. Forfatterens idé er, at man ikke skal klage over ens skæbne, man skal bære sit kors med værdighed og direkte uden at påberåbe sig Guds indblanding i denne proces. Alt går som det skal, alt er forudbestemt. Opstand mod skæbnen er dømt, og dette er også hovedtanken i digtet.
Digteren rejser også spørgsmålet om, hvordan man kan leve livet: stille, roligt, hjælpe mennesker fra år til år eller lyst, men kort? Palmerne, der mumlede mod Gud i lang tid, voksede gradvist og ydmygt, men dette passede ikke dem, og de begyndte at klage over Guds uretfærdighed i forhold til dem. Så giver Gud dem mulighed for at leve et lyst liv: rejsende kom til dem, arrangerede sjov, palmetræer bøjede hovedet foran dem og blev senere brudt og brugt til ild. Desværre kræver en rig, interessant skæbne en person at ofre, og det kan ikke være andet.
Midler til kunstnerisk udtryk
M. Lermontov begrænser sig ikke til midlerne til kunstnerisk udtryk. Så han bruger mange epiter og metaforer, der giver digtet en følelsesladet stemning: "sonorisk strøm", "storslåede blade", "stolte palmer", "karrig jord", "frottéhoved"; “Sand snurrede som en søjle”, “flammende bryst”.
Sammenligninger - mennesker - "små børn", campingvognen "gik, svingede, som en shuttle i havet." Og takket være personificeringen giver digteren ikke mulighed for at se en klart lyrisk helt, i stedet læser læseren tre palmer, utilfredse med livet: “palmer hilser”, “blade hvisker”, træstammer - “kroppe”, blade er “tøj”, palmer “faldt” uden liv. "
