Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
Her er de mest relevante spørgsmål relateret til medfølelse, der behandles i teksterne til eksamensversionerne på det russiske sprog. Argumenter, der er relevante for disse problemer, findes under overskrifterne i indholdet. Du kan også downloade en tabel med alle disse eksempler.
Medfølelse med dyr
- Et eksempel på barmhjertighed over for dyr viser tydeligt arbejdet Yuri Yakovlev "Han dræbte min hund". En dreng, Sasha (kaldenavnet Tabor), taler i en samtale med skolelederen om den hund, han havde forladt af de tidligere ejere, som han hentede. I dialogen viser det sig, at Sasha var den eneste, der ikke var ligeglad med et forvillet dyrs liv. Imidlertid var ingen hårdere med hunden end drengens far. Han - som Sasha kalder sin far - dræbte hunden, mens han ikke var hjemme. For et barmhjertigt barn var denne grusomme og uretfærdige handling et psykologisk slag, hvor såret aldrig vil blive helbredet. Vi kan dog reflektere over, hvor stor hans sympati er, selvom sådanne familieforhold ikke udryddede hans evne til at give en hjælpende hånd.
- Gerasim, helten, viste dyret barmhjertighed historien om I.S. Turgenev "Mumu". Han reddede en lille hund, der sad i flodslammet. Med stor trængsel plejer helten en lille forsvarsløs væsen, og takket være Gerasim Mum bliver han til en "god hund". Den døve, stumme vagtmester blev meget forelsket i dyret, han reddede, og Mumu svarede ham på samme måde: Hun løb efter ham overalt, gnagede og vækkede ham om morgenen. Mumus død efterlod et uudsletteligt præg på heltens sjæl. Han oplevede så smertefuldt denne begivenhed, at han aldrig var i stand til at elske nogen igen.
Effektiv og passiv medfølelse
- Forfatterne af mange værker, der er kommet ind i verden og nationale klassikere, giver deres helte værdier, der svarer til evnen til medfølelse. Leo Tolstoj i romanen "Krig og fred" giver hendes elskede heltinde, Natasha Rostov, ikke kun medfølelse, men også venlighed, et ønske om at hjælpe de nødlidende. I denne henseende er en scene illustrerende, hvor Natasha beder sin far om at ofre deres families ejendom for at tage de sårede ud af det belejrede Moskva på vogne. Mens guvernøren i byen skyndte sig med patos, hjalp den unge adelskvind medborgere ikke med ord men i gerning. (Her er nogle flere argumenter om medfølelse fra krig og fred)
- Sonya Marmeladova i romanen F.M. Dostojevskijs "Kriminalitet og straf" det er af medfølelse, at han ofrer sin egen ære og lider for de fattige børn af Katerina Ivanovna. Den unge pige får gave af empati til andres smerte og behov. Hun hjælper ikke kun sin familie, den berusede far, men også hovedpersonen i værket - Rodion Raskolnikov, der viser ham vejen til omvendelse og forsoning. Således viser heltene fra russisk litteratur, udstyret med evnen til empati og barmhjertighed, på samme tid deres vilje til at ofre sig selv.
Mangel på medfølelse og dens konsekvenser
- Essay af Daniil Granin "On Mercy" afslører dette problem. Helten fortæller, at han faldt i nærheden af sit hus i byens centrum, og ikke en eneste person hjalp ham. Forfatteren, der kun stoler på sig selv, rejser sig og går til den nærmeste trappe og derefter hjem. Historien, der skete med fortælleren, beder ham om at tænke over grundene til forbipasserendes ufølsomhed, fordi ikke engang en enkelt person spurgte ham, hvad der skete med ham. Daniil Granin diskuterer ikke kun om sin sag, men også om læger, om omstrejfende hunde, om de fattige. Forfatteren siger, at følelsen af medfølelse var stærk i krigen og efterkrigstiden, hvor ånden i folks enhed var særlig stærk, men gradvist forsvandt.
- I en fra breve fra D.S. Likhacheva for unge læsere diskuterer forfatteren medfølelse som en bekymring, der vokser med os fra barndommen og er en styrke, der forener mennesker. Dmitry Sergeyevich mener, at omsorg for en person, der kun er rettet mod sig selv, gør ham til en egoist. Filologen hævder også, at medfølelse hænger sammen med moralske mennesker, der er opmærksomme på deres enhed med menneskeheden og verden. Forfatteren siger, at menneskeheden ikke kan rettes, men det er muligt at ændre sig selv. Derfor D.S. Likhachev handler på aktivt side. (Her er nogle mere passende argumenter om ligegyldighed og medfølelse).
Selvopofrelse af barmhjertighed
- I historien "Matryonin Dvor" af den russiske forfatter A.I. Solzhenitsyna i billedet af Matryona er begrebet offer og altruisme legemliggjort. Hele sit liv levede Matrena for andre: hun hjalp naboer, arbejdede på en kollektiv gård og gjorde hårdt arbejde. Kammerpikepisoden afslører den højeste grad af hendes vilje til at ofre hende til fordel for andre. Heltinden elskede sit hus meget, fortælleren sagde, at for Matryona at give huset tilbage betød "slutningen på hendes liv." Men for hendes elev ofrer Matrona ham og dør og hjælper med at trække bjælkerne. Betydningen af hendes skæbne er ifølge fortælleren meget vigtig: hele landsbyen ejes af mennesker som hende. Og selvfølgelig er de retfærdige ofre et vidnesbyrd om følelsen af medfølelse med mennesker, der er iboende i en kvinde i dens højeste grad.
- Avdotya Romanovna Raskolnik, heltinde roman F.M. Dostojevskijs "Kriminalitet og straf", er blandt alterhelterne i dette værk. Dunya er klar til ethvert offer for deres kære. For at redde sin ældre bror og mor fra fattigdom går pigen først på arbejde som guvernør i Svidrigailovs hus, hvor hun lider af vrede og skam. Derefter beslutter han sig for at ”sælge sig selv” - for at gifte sig med Mr. Luzhin. Raskolnikov overbeviser dog sin søster om ikke at gøre dette, fordi han ikke er klar til at acceptere et sådant offer.
Konsekvenser af medlidenhed og ligegyldighed
- Evnen til at sympatisere og aktiv, aktiv god gør en person glad. Gerasim af historien om I.S. Turgenev "Mumu"at redde en lille hund gør ikke kun godt, men finder også en sand ven. Hunden bliver på sin side også knyttet til vaktmesteren. Uden tvivl er afslutningen på denne historie tragisk. Men selve situationen med at redde dyret, der opfordres til af Gerasims følsomme hjerte, viser tydeligt, hvordan en person kan blive lykkelig, når han først viser nåde og giver sin kærlighed til en anden.
- I historien om D. V. Grigorovich "Gutta-percha dreng" den lille dreng Pete fra hele cirkustroppen sympatiserede kun med klovnen Edwards. Han lærte drengen akrobatiske tricks, gav en hund. Petya blev trukket til ham, men klovnen kunne ikke redde ham fra et vanskeligt liv under ledelse af den grusomme akrobat Becker. Både Petya og Edwards er to dybt ulykkelige mennesker. Arbejdet taler ikke om at hjælpe drengen. Edward kunne ikke give et lykkeligt liv for barnet, fordi han led af alkoholafhængighed. Og alligevel er hans sjæl ikke uden følsomhed. Til sidst, når Petya dør, falder klovnen i endnu større fortvivlelse og kan ikke kontrollere hans afhængighed.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send