Som vi ved, er en person oprindeligt bare et blankt ark, som forældre, miljø, genetisk disponering og andre påvirkningsfaktorer sætter deres eget præg på. Så lidt tid efter fødslen får barnet en karakter, en måde at holde på, en individualitet. Hvornår slutter denne proces, og der dannes en personlighed? Jeg tror, når en person indser, at han er ansvarlig over for sig selv og samfundet, begynder at tænke og skabe markant.
I Zamyatins roman "Vi" er samfundet slavebundet til den velvillige ideologi; der er overhovedet ingen personligheder. Alle mennesker er nummererede og mangler individualitet, og deres hovedopgave er konstruktionen af Integral for at integrere universet. Når de stræber i en bunke, mister de deres "jeg", de er lette at kontrollere, ligesom sjælløse gear. Selv sådanne intelligente tal som D-503 går alligevel ikke ud over rammen af deres slaveeksistens. Et forsøg på at bryde fri fra båndene i et dominerende samfund blev til en skammelig overgivelse for ham. Fantasi blev fjernet fra ham, og nu hører hans liv bestemt ikke til ham. Men stadig havde han et øjeblik, hvor hans personlighed dannede sig og gav en stemme. I samtaler med I-330 åbner han sig og får sin mening. Han tænker på egen hånd og forstår hvor uhyrlig verdensstaten, der ledes af Benefactor, er.
Mange skabere skrev om deres dannelse. Et af sådanne værker er digtet af A. S. Pushkin “19. oktober”, som forfatteren dedikerede til sine venner - lyceum-studerende - Pushchin, Delvig, Kyukhelbeker, Gorchakov. I denne meddelelse demonstrerer han sine følelser og følelser gennem årstiderne. I begyndelsen af arbejdet føler den lyriske helt tristhed og længsel efter en lang adskillelse fra sine kammerater, hvorfra erindringer om tidligere muntre år bliver hans eneste glæde. Navnlig kan følelsen af længsel spores i linjerne, der indeholder en omtale af det faktum, at mange af hans venner ikke længere er i live, og om den "hellige forening" af hans klassekammerater, der forblev forfatteren et eksempel på et unikt og uknuseligt venskab. Digterens stemning ændres kun, når han begynder at tænke på fremtidige møder, hvorefter minderne fra lyceum-venner ændrer deres følelsesmæssige farve og begynder at varme hans sjæl. Vi lærer, at det var i Lyceum blandt værdige og ædle unge mænd, at digterens personlighed blev dannet og fik en unik individualitet. Så under normale forhold vokser folk i ungdommen, lærer og får venner.
Således dannes en personlighed, indtil en person klargør sig selv i sammenhæng med samfundet og staten, det kollektive og det sociale hierarki. Ved at sætte prioriteter og vartegn lærer han at lære verden. Under betingelserne for diktatur og uvidenhed er denne proces naturligvis forsinket, men i det normale liv ender den i ungdommen.