I introduktionen til ”Sevrambernes historie” bemærker forfatteren, at denne bog ikke er et figur af rig fantasi, men de sandhedsmæssige noter fra kaptajn Silenus. Dette bekræftes ikke kun ved vidnesbyrd fra en læge, som kaptajnen, mens han døde, overførte sit hovedværk, men også historierne om dem, der på en eller anden måde var forbundet med et mystisk skib kaldet Den Gyldne Drage ...
I 1655 sendte kaptajn Syden den "gyldne drage" til Østindien for endelig at kunne realisere sin mangeårige drøm om at rejse. Først favoriserer vejret svømning, men halvvejs til Batavia falder en frygtelig storm på skibet. Kun takket være Golden Dragon-holdets dygtighed undslap den forestående død. Imidlertid kan Indien ikke nås: den stærkeste vind fører skibet til et ukendt kontinent, ud for kysten, som skibet er strandet i.
Folk på skibet formår at komme ud til land. Og selvom håbet om, at det før eller senere vil være muligt at komme til beboede lande er lille (Den gyldne drage fik alvorlig skade), fortviler ingen. Der er mad nok, der er frisk vand, og klimaet virker usædvanligt godt.
Behovet for at leve under helt nye forhold tvinger de forliste til først og fremmest at vælge en særlig militær regeringsform. Siden er valgt til general, som allerede har formået at vise sit mod og lederegenskab. Under kaptajnen er der omkring tre hundrede mænd og halvfjerds kvinder.
Efterhånden begynder livet i en lille landsby, kaldet Sydenberg, at blive bedre. Folk bygger huse, lagerfører forsyninger, velsignelsen i skoven er rig på vildt og i floderne - fisk. Men pludselig forsvinden af rekognoseringsbot under kommando af Maurice, en af de mest erfarne sejlere, krænker den etablerede ro.
Efter nogen tid vender den manglende enhed tilbage, men ledsaget af to mærkelige skibe. Skræmmede beboere i Sydenberg begynder at forberede sig til forsvar. Deres frygt er imidlertid forgæves: Skibene ankom med et fredsbud på vegne af guvernøren i byen Sporumb. Som Maurice forklarer, er landene sydøst for Sydenberg befolket af mennesker, der ikke er underordnede i udviklingen over for Europas indbyggere. Maurices frigørelse blev modtaget meget godt af dem, og snart skulle de fremmede ifølge lokale skikke introduceres til herskeren i Sevaramba, det land, som Sporamumb underordnede. Derefter talte Maurice om Sydenbergs eksistens, og guvernøren sendte sit udsending med sig, så han ville tilbyde Sydens andre mennesker at drage fordel af deres gæstfrihed.
Sporumb slår Sydens fantasi op: smukke gader, store firkantede bygninger, smukt dyrkede marker og vigtigst af alt - et højt niveau for den lokale befolkning. Mange tvister (beboere i Sporumba) taler europæiske sprog, hvilket gør det muligt for kaptajnen og hans folk at kommunikere frit med dem. Selvom Syden behandles med stor respekt, er han og alle andre nødt til at følge de lokale skikke. Dette medfører imidlertid ikke protest, fordi Sporumb-lovene forekommer dem retfærdige. Så den misforståelse, der opstod på grund af det faktum, at mange kvinder fra Sydenberg havde flere mænd: Sporer, meget nøje i dydesager, antydede, at mænd valgte hustruer (polygami blev på ingen måde irettesat) blandt beboerne i Sporumb
Næsten umiddelbart efter ankomst indtræder kaptajn Syden i solens tempel, som er tilbedt af lokale beboere, for at fejre en af landets største fester - den dag, hvor mange unge mænd og kvinder indgår lovligt ægteskab for at være sammen hele deres liv.I løbet af ferien bemærker kaptajnen, at de fleste af byfolk, inklusive guvernøren selv, har den ene eller anden fysiske mangel. Det viser sig, at alle underordnede mennesker fra andre byer sendes til Sporumb.
Guvernøren, der modtog Syden meget godt, meddeler, at alle fremmede skal dukke op for herskeren i Sevaramba, som det er nødvendigt at forlade straks. Den næste dag tager kaptajnen og hans folk på en tur langs floden. I den allerførste by, hvor de holder op med at hvile, står de over for et slående syn: den offentlige straf for udøverne - kriminelle, der har overtrådt lovene om anstændighed og kyskhed, der betragtes som grundlaget for samfundet.
Efterhånden åbnes flere og flere mirakler i dette land for kaptajnen Sydens øjne. Så i en af byerne opfordres han til at deltage i jagt på udlandsdyr og i fiskeri, der tjener beboerne til en betydelig underholdning.
Snart slutter flodstien, og rejsende falder i en smal dal, der ligger mellem høje klipper. Sermodas, guiden, bemærker, at hovedstaden er et rigtigt jordisk paradis, men stien der går gennem helvede. Og når vejen går ind i en smal tunnel, der er skåret ud i klippen, får kvinder panik: de beslutter, at de virkelig faldt ned i verdenen. Det er vanskeligt at berolige dem, og Sermodas, som er ked af det, at hans vittighed blev modtaget, hævder, at han først vil lede ti mennesker. Ikke desto mindre tillod kvindernes fejl Syden at blive hos guvernøren i Sevaragoundo, ”Sevaramba-porten”.
Stigningen "til himlen" fulgte kort efter nedstigningen "til helvede": Efter at have krydset bjerget er kaptajn Syden med hans folk meget tæt på hovedstaden. Her viser Sermodas dem den regulære hær i Sevaramba. Tropperne, der ikke kun består af mænd, men også kvinder, er bevæbnet med de mest moderne våben. Som forklaret af Sermodas, besøgte mange indbyggere i landet Europa og Asien, lånte alle nyttige nyskabelser og bevarede omhyggeligt hemmeligheden bag deres hjemland, så indbyggerne på andre kontinenter ikke skulle trænge ind i dem.
Sevarind er den bedste by i landet. Dets gader er usædvanligt smukke, firkantede huse - osmose - er rigt dekoreret, og Solens tempel synes at Syden er den smukkeste bygning i verden. Viceroy accepterer rejsende som velkomstgæster, og efter at have forsynet dem med alt, hvad der er nødvendigt for at bosætte sig på et nyt sted, beder han kun én ting: at ubetinget overholde landets love. Livet i Sevaramba foregår let og roligt: det nødvendige arbejde til gavn for samfundet byrder ikke Syden, og han fortsætter med at studere sproget og historien i Sevarambs, startende fra deres første hersker Sevarias.
Persiske Sevarias var en efterkommer af Parsien og tilbad sol og ild. Efter at have modtaget en fremragende opdragelse viste han sig i en meget ung alder at være en klog og retfærdig person. Forfølgelsen af fjender tvang Sevarias til at forlade sit hjemland, og efter mange uheld endte han sammen med andre Parsis på et ukendt kontinent. Dens indbyggere, Prestarambs, tilbød ligesom Parsis Solen som en gud. Efter at have lært dette meddelte Sevarias, at han var blevet sendt af den store armatur for at straffe deres fjender og dermed opnå ekstraordinær respekt for sig selv. Fjender, strukarambs, blev besejret, og Sevarias blev valgt til leder af alle Prestarambs. Resten af nationerne, inklusive strukaramba, skyndte sig at underkaste sig ”solens budbringer”.
Efter at have fået magten over en stor del af de beboede lande på kontinentet, begyndte Sevarias at studere morerne hos de lokale, der levede som samfundsfamilier, og ejet i fællesskab al ejendommen. Derudover byggede Sevarias solens tempel, hvor han snart blev erklæret som vicekonge for landet, fordi ifølge ham kun solen var den eneste hersker på jorden, og han, Sevarias, var kun hans stedfortræder. Alle var overbeviste om, at han virkelig var Guds udvalgte, og derfor var han meget ærbødig og adlydt i alt.
Efterfølgende viste Sevarias (afslutter ”ess” strukaraba tilføjet navnene på personer med høj rang) sig til at være en retfærdig og klog hersker i et land, der hedder hans ære Sevaramba. Sevarias besluttede at opretholde fraværet af privat ejendom og klassedeling af samfundet. Derudover introducerede han forpligtelsen til at arbejde, ødelægge ledighed - kilden til mange laster. Således blev årsagerne til strid, krige og andre problemer, der overskyggede menneskers liv, fjernet.
I næsten fyrre år regerede Sevarias, hvorefter han overførte sin magt til en anden valgt af lod: ved overførsel af magt ved arv så den kloge hersker ondt for samfundet. Siden da har alle vicekonger i Sevaramba gjort alt for at øge statens velfærd, og folket adlydede implicit dem, valgt af forsynet selv.
De love, som Sevarambs levede og levede, giver dem mulighed for at være tilfredse med alle mulige fordele. Hver person, der ikke har privat ejendom, ejer ikke desto mindre al landets rigdom. Alt, hvad de har brug for, får Sevarambs fra statslagerne, og det forekommer dem ikke engang at drage fordel af uærlige midler. Da hele nationen kun er opdelt i private og offentlige personer, kan enhver opnå den højeste magt gennem gode og fornuftige gerninger.
Befolkningen beskæftiger sig hovedsageligt med byggeri og landbrug, men dem, der har evnen til at få kunst, får alle mulighederne for at gøre det, de elsker siden barndommen. Fra syv-årsalderen begynder Sevarambs at uddanne staten. Børnene bliver indrullet af et ønske om at arbejde, respekt for ældste, lydighed, dyd. Efter at have nået en bestemt alder indgår Sevarambs et lovligt ægteskab, idet de betragter det som deres pligt til at opdrage ”flere børn i deres hjemland” og føre et liv dydigt og gavnligt for samfundet.
En beskrivelse af Sevarambernes skikker slutter med noterne fra Kaptajn Syden, der har boet seksten år i dette fantastiske land, hvis love og skikker ifølge forfatteren kan tjene som en værdig rollemodel.
