Livet og tålmodigheden af den ærede far til vores Abraham, oplyst i meget tålmodighed, en ny mirakelarbejder blandt de hellige i byen Smolensk.
De trofaste og fromme forældre til Abraham har tolv døtre, men de beder til Gud om at give dem en søn, hvilket gøres efter Guds forsyn. Når de på den ottende dag efter fødslen af et barn fører ham til kirken for at give ham et navn, ser præsteren med sine hjertes øjne, at dette barn vil vie sig for Gud. I ungdomsårene studerer og elsker ivrig Abraham at lytte til kirkesang, og i sin ungdom er hans yndlingslæsninger helgenes og inspirerede bøgeres liv. Når hans forældre dør og efterlader ham en stor arv, uddeler han al den rigdom til de fattige, enker og forældreløse for at give afkald på jordiske goder og forråde sig for Gud alene. Han forlader byen på et sted, der kaldes Selishche, og er mandyret i en munk i den hellige jomfru kloster. Fra bøger elsker han mest af alt at læse læren fra Efraim, den syriske og John Chrysostom, og tilbringer dage og nætter i konstant vågenhed, faste og bøn.
Abbeden, der ser hans ydmyghed og iver, tester ham og tvinger Abraham til at tage præstedømmet. Abraham udfører den guddommelige liturgi uden at savne en eneste dag, og mange mennesker fra byen, hvor han blev født og opvokset, kommer for at lytte til ham. Djævelen, der ser, at syndere under påvirkning af Abraham omvender sig, beslutter imidlertid at ødelægge ham, idet de drager fordel af forskellene mellem præster og munke, for nogle betragter ham som en retfærdig mand, mens andre er bange for at miste deres indflydelse på flokken på grund af spredningen af Abrahams lære. Abbotten selv blev vildledt, og han ekskommuniserede Abraham og forbød ham at undervise folket.
Abraham vender tilbage til byen og bor i Det hellige kors kloster. Men der strømmer til mennesker, der er ivrige efter at høre Abraham, for han kunne fortolke Skriften på en sådan måde, at selv de mørkeste og mest uvidende forstår alt, hvad der blev sagt til dem. Menneskets fjende, beskæmmet af Abrahams tro og hans ydmyghedskraft, vises for ham nat og dag i forskellige skræmmende billeder, plage og slå ham. Djævelen indtræder i manglende hjerter og inspirerer dem med had mod Abraham, og mange præster og abbedier begynder at fjende den velsignede ved fjendens anmodning og kalder ham en ketter og en skør.
Abraham bliver beslaglagt og ført til retten, men Gud blødgør herskernes hjerte, og de finder ingen fejl i ham. Anklagerne fra Abraham fortsætter dog med at fornærme ham og biskopen for at fjerne ham fra byen og stoppe striden, sender ham til klosteret, hvor Abraham var en munk, hvor han forbyder at tjene den guddommelige liturgi. Ingen får lov til at komme ind i Abraham, og selv vagterne stilles op. Så velsignede Lazarus, der da stadig var præst, kommer til biskop Ignatius og fortæller ham, at byen vil blive ramt af en stor ulykke, hvis han og alle, der forfulgte Abraham, ikke omvender sig. Velsignede Ignatius hører Lazarus 'råd og forbyr Abrahams bebrejdelse og fornærmelse.
Det forudsagte af velsignede Lazarus går i opfyldelse: Jorden tørrer op, og haven og markerne og ikke en dråbe regn falder fra himlen. Velsignet Ignatius med gudfrygtige abbotter og præster samt alle byens indbyggere beder Gud om at være barmhjertig med sit folk og sende regn til jorden.
Men tørken fortsætter. Så kommer en præst, til hvem Gud lægger tanken på Abraham i hans hjerte, til biskop Ignatius og spørger ham, om Gud på grund af forfølgelse af Abraham straffede dem med tørke? Biskopen kalder Abraham til ham, og efter at have fundet ud af, at alle beskyldningerne mod ham er falske, fjerner han forbuddet mod den guddommelige liturgi fra ham og beder Abraham om at bede til Gud om frelse fra tørken. Gennem Abrahams bøn sender Gud straks regn til jorden. Den velsignede Ignatius udnævner Abraham hegumen i det nystiftede kloster i den velsignede jomfru Maria, og folk kommer igen til ham for at få råd og lære, og mange beder ham om munke i klosteret. Abraham, der kender trængsler og fristelser ved klosterlivet, tager imidlertid ikke alle og oplever i lang tid nogen, der ønsker at blive hans begynder.
Så i halvtreds år - indtil hans død - forbliver Abraham med en dygtighed, idet han kun tænker på en ung ting fra sin ungdom: hvordan man skal behage vores Herre Jesus Kristus.