I det år, da Grand Prince Ivan III beordrede opførelse af Moskva-Kreml, besluttede den specifikke prins Nikita, der ejede byen Podzol i den øvre Volga, at bygge sit Kreml bedre end tsaren. Og i det sidste århundrede, overfor Kreml, på den anden side af ilden, optrådte bygningerne i den store Volga-fabrik og de støvede huse i landsbyen.
Guri Lopta, uddannet i de tidlige 1920'ere. Det teologiske akademi vendte tilbage hjem for at indtage det antikke post som biskoper i Kreml. ”Hvordan lever du?” Han spørger sin far Ivan Petrovich. Kreml - efter tradition. Produktioner - aviser. I huset til Lopt opdrages datter af de sidste ejere af produktionen Agafya, smuk som en rug, en favorit blandt kirkesamfundet. Hendes bror, Athanas Tsarevich, er velsignet og bor i katedralen. Guri mener, at de har tålt nok, det er på tide at afvise værten af baptister, der har betaget sjælene i byens befolkning, og tilbyder at skaffe midler til reparation af templet, til at begynde at udskrive Bibelen. Udseendet af den første trykte bog i Kreml i tiden for forfølgelse af uforglemmelig ortodoksi giver ikke kun åndelige, men også materielle fordele, der er nødvendige for at modvirke indflydelsen fra fabrikken.
En anden aftensmad, rødhårede, syge Vavilov, der har mistet sin kone, barn, job, kommer for at få et tredje skift på et spinderi. Et fugtigt brøl stammede ørerne. Det eneste sted, hvor arbejderne kunne hvile og ryge, var toiletterne. Ethvert spørgsmål, der blev bragt til workshopmøderne, skulle udarbejdes i latrinerne. Så Zinaida blev bedt om at agitere til genvalget af sovjeterne og udnævnelsen af Vavilov som leder af det kulturelle og uddannelsesmæssige arbejde for fabrikkerne. Vavilov havde to års arbejdsskole bag sig, men fra barndommen huskede han historierne fra lærere i Uddannelseshuset om Kreml, så han ledede den første udflugt der. Arbejderne kunne ikke lide Kreml. En usynlig kamp begynder mellem Vavilov og Agafya: Agafya alene ønsker at oplyse fabrikker. Ler til rødhåret og de “fire tænkere”, der er kendt fra håndværksskolen, er vilde mennesker, som Vavilov deler skabet med i de gamle kaserner. Det ser ud til, at service i klubben ikke er mere end en manifestation af medlidenhed for ham af arbejderne. Han beslutter at hænge sig selv og efterlade et afskedsbrev. Blyanten viste sig at være brudt, og mens Vavilov skærpede den, så han på maurhøven, tågen over Uzhga, Manufactory, og som en vidunderlig blomst syntes Kreml ham. Kreml har det sjovt, mens fabrikerne sover! .. Kaster et reb på en tæve løber han for at svømme.
Mange arbejdere er registreret i det ”Religiøse Ortodokse Samfund”, nogle af nysgerrighed og sugen på Agafya, andre som raftsmen, kunsthåndværkere i ønsket om at forene laityen. Vavilov fremsætter et forslag om at vælge Assumption Church og overføre den til en klub. Pludselig støttes han på fabrikken, og kun Zinaida, der allerede er valgt til næstformand for kommunen, er imod angrebet på Kreml. Det absorberes af bekymringerne ved at tilføre trængende vævere til de renoverede kaserner, der blev bygget før revolutionen. Hun foragter den demonstrative idé om at inspirere alle på samme dag: ”Vi vil møde vild smerte, Kremlens vilde modstand ...” Den unge usbekiske Mustafa, hævet til gaflerne, dør og ønsker at blive døbt på grund af kærlighed til Agafya. Dragen MagnatHai er hans hævnige far Ishmael og fordømmer sin søn for forræderi. Athanas Tsarevich er ikke i stand til at leve og hænger sig selv på en osp ...
Vavilov organiserer en bokseklub, og til dette formål kastes en udskåret træikonostase ind i gården af kriminalomsorgens kræfter. Kredsen af ateister lavede et skab, malet på vægmalerier i stil med Vasnetsov. Cherubs blev efterladt i lofterne, men en meget dyre lind blev skåret ud.
Vavilov var træt af at arbejde i denne cirkel af dumme unge mennesker, som ikke selv ved, hvad de skal gøre næste, efter at de gav afkald på Gud. Rygterne spredte sig om et muligt forsøg på Vavilovs liv, især efter en knytnævekamp mellem Kreml og fabrikken.
Skuespilleren i de tidligere imperiale teatre og officeren for den franske hær Starkov fortæller historien om de fantastiske eventyr fra Donat Cherepakhin, søn af en professor-restauratør. Ifølge historien advarede Donat som en modig og uafhængig officer de franske soldater om begyndelsen af den tyske revolution, blev skudt ihjel af general P.-J. Don, men endte med at blive begravet i Graven af den ukendte soldat ved Arc de Triomphe i Paris som Frankrigs frelser. Vavilov føler sig en ukendt soldat af revolutionen og forbereder sig på døden. Agafyas planer om at ødelægge rødhårede var imidlertid ikke bestemt til at realisere sig. I påskeuken begyndte en hidtil uset oversvømmelse, der truede med at oversvømme kraftværket, huse og templer. Når han talte på Komsomols plenum, holdt Vavilov en ærlig og forbløffende tale, der overskred klubbens arbejde. Han sagde, at det var nødvendigt at skille kirkerne fra hinanden for at bygge dæmninger, styrke grøfterne og gøre fabrikken til en kommunismens højborg. Han blev bifaldt, valgt til kommission for oversvømmelsesbeskyttelse.
Fader Guri opfordrer de troende til at glemme alle de fornærmelser, som ateisterne fra Fremstillingen forårsagede dem, til at være et eksempel på kristen ydmyghed og at sejle for at redde dem fra den oversvømte by. Vavilov skrig, at agitationen om nåd er lidt. Arbejdere kastede sig ned på skibet. Nyheden kommer om, at Agafya druknede, Lopta forsvandt.
Langsomt men stolt sejler. Vævere ser på Vavilov forelsket: ”Ja, denne fyr kommer langt!” Fra tågen kan du se Kreml, som det så ud i barndommen. Joy overtager sit hjerte. Foran sejr og nederlag, men den vej, han har taget, er en at være stolt af.