1. februar 1887 En af hans passagerer, Charles Edward Prendick, som alle betragtede som død, blev afhentet til søs på en båd elleve måneder og fire dage senere. Han hævdede, at han havde tilbragt hele denne tid på øen, hvor utrolige ting skete. Hans historier blev tilskrevet den nervøse og fysiske overarbejde, han måtte udholde.

Efter Edward Prendiks død fandt hans nevø detaljerede optegnelser over sin onkels eventyr.

Efter hans kammeraters død i ulykke vågnede Prendik op i den lille og beskidte kabine på det Ipecacuanske handelsskib. Hans frelser, Montgomery, forklarer, at Prendica var halvdød på en båd. Montgomery var i stand til at hjælpe ham, da han studerede ved Universitetet for Naturvidenskab og havde den nødvendige medicinske viden. Han spørger ivrig Prendik om London, universitetet og velkendte lærere ...

Montgomery bærer en usædvanlig belastning - en puma, en lama, kaniner, en hund. Prendik stiller op for Montgomery-tjeneren, som besætningen af ​​sømænd skrider mod, og fortjener fjendtligheden fra kaptajnens berusede. Prendik henledte opmærksomheden på Montgomery-tjenerens underlige udseende - øjne, der glødede i mørke, med et forsigtigt look. Han vækkede hos andre en følelse af afsky, der grænser op til frygt. Det var tilsyneladende årsagen til hans forfølgelse.

Montgomery's rejse nærmer sig en afslutning - en ø nærmer sig, hvor han skal lande. Og igen er Prendik på randen af ​​liv og død. Kaptajnen ønsker ikke at forlade den uventede passager og Montgomery for at tage ham med til øen. Charles Prendick skubbes ind på en halvforsunket båd ... Men Montgomery i sidste øjeblik var medlidenhed og hookede båden til langbåden, der mødte ham.

Prendica fra de første trin på øen er fantastisk. Og frem for alt udsigten over dens indbyggere. “<...> der var noget undvigende i dem, som jeg ikke kunne forstå, og det skabte en underlig afsky i mig <...> Jeg blev især overrasket over deres gang <...> de blev på en eller anden måde forvrænget, som om de bestod af noget på en eller anden måde fastgjort stykker. "

Montgomery introducerer Charles for sin seniorkollega og taler åbent og kalder sit navn - Moreau. Charles Prendick minder om en langvarig skandale forbundet med navnet på den fremragende fysiolog Moro. En af journalisterne formåede at trænge ind i laboratoriet i form af en laboratoreassistent, hvor Moreau udførte mystiske eksperimenter. Under truslen om åbenbaringer flygtede Moreau fra England. Mysteriet omkring arbejdet med Montgomery's seniorkollega bekræfter Prendiks trang til, at dette er Moro.

Men hvilken type eksperimenter gør han? I det rum, hvor Prendika blev placeret, høres de hjerteskærende stønn og skrig fra dyret, som Moro opererer på. Prendik forstår, at dette er en cougar. Når skrigene bliver uudholdelige, løber Charles væk, vandrer målløst og kommer ind i skoven. Her har han et møde med en mærkelig væsen, ikke som en person. Han begynder at spekulere i essensen af ​​Dr. Moreaus eksperimenter. Montgomery og Moreau finder ham og returnerer ham til huset. Men frygt for, at han selv vil være eksperimentel, får Prendik til at løbe igen. I skoven snubler han over en hel bosættelse af dyrefolk. Grimme tyrefolk, bjørnrev, mandhunde, satyr-abe-mand. Disse uhyrlige væsener kan tale.

Moreau skabte for dem selv Gud for at holde sine afdelinger i lydighed.

Dr. Moreau og Montgomery fandt Prendica igen. Og Moreau afslører sin hemmelighed for ham - han gav dyrene et menneskeligt udseende. Manden blev valgt til modellen, fordi der i sit udseende er noget "der er mere behageligt med den æstetiske følelse end alle andre dyrs former".

Til Prandiks spørgsmål - hvordan kan han udsætte levende væsener for sådan lidelse - argumenterer Moreau for, at "det er så ubetydeligt." "Smerter er bare vores rådgiver <...> hun advarer og opfordrer os til at være forsigtige."

Moreau er ikke tilfreds med sine oplevelser - bestialske instinkter vender tilbage til sine skabelser.

Den største vanskelighed er hjernen. Alle instinkter, der er skadelige for menneskeheden, bryder pludselig ud og overvælder dens skabelse med vrede, had eller frygt. Men dette afskrækker ham ikke - mennesket er blevet dannet i tusinder af år, og hans oplevelser er kun tyve år gamle. ”Hver gang jeg fordyber en levende væsen i en skrifttype af brændende lidelse, siger jeg til mig selv: denne gang brænder jeg alt det bestialiske fra det ...” Han forbinder sine håb med operationen på cougaren.

Blandt andre dyr bragte Montgomery kaniner til øen og frigav dem i naturen - "at formere sig og opdrætte." En gang i skoven opdager han og Prendik en revet slagtekrop. Så nogen brød loven og smagte blodsmag. Moreau, som de fortæller om dette, forstår den frygtelige fare, der hænger over dem. Han beslutter sig for hurtigt at samle dyrene for at straffe den, der brød loven. Da han var kommet til stedet, hvor hans skabninger blev bosat, sprængte han et horn. Tresogtres individer samlet sig hurtigt. Alt, hvad der manglede var leopardomanden. Da han til sidst dukkede op og gemte sig bag dyrenes ryg, spurgte Moreau sine anklager: ”Hvad venter den, der har brudt loven?” Og stemmekoret svarede: han er "vender tilbage til huset for lidelse."

Så skyndte sig leopardomanden til Moreau. Montgomery's tjener, Mling, skyndte sig at hjælpe, Aeopardo-mannen gemte sig oftere, og jagten begyndte. Først indhenter Prandik ham for at befri huset for lidelse. Og hyenegrisen, der fulgte dem, stak tænderne i nakken af ​​en død leopardmand.

Charles Prendick er dybt chokeret over alt, hvad han så, især det faktum, at "vild, målløs forskning førte Moro væk." ”Jeg blev grebet af den mærkelige tro på, at jeg trods alle absurditeter og ekstraordinære former, før mig så menneskelivet med dets vævning af instinkter, fornuft og chance ...”

Atmosfæren på øen samles. Under en af ​​operationerne på cougaren brød hun løs og rev den krog, som hun var bundet til fra væggen. Moreau søgte efter hende. I slaget døde de begge.

At bo på øen bliver endnu farligere. Dyrene var bange for Moreau, hans pisk, loven opfundet af ham, og mest af alt, huset for lidelse. På trods af alle anstrengelser fra Prendik og Montgomery vender menneskelige dyr gradvist tilbage til deres instinkter. Montgomery, der rejste til øen med Moreau på grund af sin afhængighed af alkohol, dør af beruselse. Han bliver fuld, selv vandes sin trofaste tjener og andre dyrefolk, der kom til hans kald. Resultaterne var tragiske. Prendik løb ud til støjet, et flok af befolkninger faldt fra lyden af ​​et skud, nogen løb væk i mørket. Et frygteligt billede blev afsløret for Prendicas øjne: en ulvemand smug gennem Montgomery's hals og døde.

Mens Prendik forsøgte at redde Montgomery, tændte Elendelighedshuset fra en faldet petroleumslampe. Med rædsel ser han, at Montgomery brændte alle både på bunken.

Charles Prendik blev efterladt alene på øen med skabningerne af Dr. Moreau. Og det er, hvad der sker med dem: ”deres nakne kroppe begyndte at blive dækket af hår, deres pande var overgroet, og deres ansigter strækkede sig fremad. Men de faldt overhovedet ikke til niveauet for dyr <...> da de var som et tværras, som det var, optrådte fælles træk og nogle gange glimt af menneskelige træk. ” Kvarteret hos dem blev mere farligt, især efter at hyen-grisen rev hunden, som beskyttede Prendiks drøm.

Prendik søger frelse. Konstruktionen af ​​flåden slutter i kollaps. Men engang var han heldig - en båd blev vasket i land, hvor der var døde sejlere fra Ipekakuana. Prendik vendte tilbage til den normale verden. Men Dr. Moro Prendik kunne ikke komme sig fra øen i lang tid.

"Jeg kunne ikke overbevise mig selv om, at de mænd og kvinder, jeg mødte, ikke var dyr i menneskelig form, der stadig ligner mennesker, men snart vil begynde at ændre sig igen og vise deres bestialske instinkter ...", "... det ser ud til, at et bæst gemmer sig under den ydre skal, og den rædsel, som jeg så på øen, kun i større skala, vil snart blive spillet ud foran mig. ”

Charles Prendick kan ikke længere bo i London. Han bevæger sig væk fra støj fra en stor by og en mængde mennesker, og gradvis kommer ro til ham. Han mener, "at alt det menneskelige, der er i os, skal finde trøst og håb i universets evige, omfattende love og ikke i de almindelige, hverdagslige bekymringer, sorg, lidenskaber."