Handlingen med dette værk, mættet i overensstemmelse med den litterære mode i æraen med pseudo-orientalsk smag, finder sted i Afrika, i hovedstaden i Kongo-imperiet - Banz, hvor Paris med sine sæder, underlige forhold og også ret virkelige indbyggere let kan gættes.
Fra 1500000003200001 styrede Sultan Mangogul i Congo fra skabelsen af verden. Da han blev født, sammenkaldte hans far - den herlige Ergebzed - ikke feens søn, for de fleste af de suveræner, hvis opdragelse blev betroet disse kvindelige sind, viste sig at være narre. Ergebzed beordrede kun Kodendos vigtigste haruspex til at tegne et horoskop til babyen. Men Kodendo, der kun var kommet frem på grund af fordelene ved sin fætter-bedstefar - en fremragende kok, kunne ikke læse fra stjernerne og kunne ikke forudsige barnets skæbne. Prinsens barndom var den mest almindelige: endnu ikke at lære at tale, ytrede han mange vidunderlige ting og i fire års alder gav han materiale til hele "Mangoguliade", og i en alder af tyve vidste han, hvordan han skulle drikke, spise og sove ikke værre end nogen suveræne i hans alder.
Drevet af et meningsløst indfald, der er karakteristisk for denne verdens storheder, overgav gamle Ergebzed kronen til sin søn - og han blev en strålende monark. Han vandt mange slag, udvidede imperiet, ryddet op i finanser, ændrede love, endda etablerede akademier og gjorde alt dette - til forskeres forundring - uden at kende et ord på latin. Og Mangogul var blød, venlig, munter, smuk og smart. Mange kvinder søgte hans fordel, men i flere år havde den smukke unge Mirzosa været i besiddelse af sultans hjerte. Blide elskere skjulte aldrig noget for hinanden og var helt glade. Men nogle gange blev de kede. Og engang sagde Mirzosa, der sad ved strikning: - Du er mættet, suveræn. Men Kukufs geni, din pårørende og ven, hjælper dig med at have det sjovt.
Og Kukufs geni, en gammel hypokondriak, søgte tilflugt i ensomhed for magtfuldt at engagere sig i forbedringen af den store pagode. Syet i en pose og indpakket i reb, han sover på en måtte - men det kan se ud som om han overvejer ...
Sultanen Kukuf flyver ind, holder benene på to store ugler og giver Mangogul en sølvring. Hvis du vender hans sten foran enhver kvinde, fortæller den mest intime del af hendes krop, hendes skat, om alle hendes elskerindes eventyr. Sæt lillefingeren på, ringen gør dens ejer usynlig og bærer den overalt.
Mangogul er henrykt og ønsker at opleve Mirzosa, men tør ikke: For det første stoler han fuldstændigt på hende, og for det andet er han bange for at have lært den bitre sandhed at miste sin elskede og dø af sorg. Mirzosa beder også om ikke at sætte hende på prøve: skønheden bliver dybt fornærmet af mistilliden fra Sultanen, som truer med at dræbe deres kærlighed.
Vowing Mirzose om aldrig at teste ringe på hende, Mangogul går til kamrene i den senior sultana i Manimonbanda og dirigerer ringen til en af de damer der er til stede der - den charmerende pankster Alsina, der chatter søde med sin emir mand, selvom de har været gift i en uge, og nu kan de mødes ikke engang. Før brylluppet lykkedes det elskeren at overbevise emiren i kærlighed om, at alle de rygter, der cirkulerer om hende, bare var en afskyelig løgn, men nu taler Alsinas skat højt, hvor stolt hun er over, at hendes elskerinde er blevet en vigtig person og fortæller, hvilke tricks hun måtte gå for at overbevise ivrig emir i sin uskyld. Her besvimer Alsina klogt, og hofmændene forklarer, hvad der skete som en hysterisk pasform, der så at sige fra den nedre region.
Denne hændelse skabte meget støj. Talen om Alsinas skat blev offentliggjort, korrigeret, suppleret og kommenteret. Skønheden ”blev berømt” i hele landet, som hun dog modtog med absolut ro. Men Mirzosa er ked af det: sultanen vil skabe forvirring i alle huse, åbne mænds øjne, fortvivlere, ødelægge kvinder, vanære pigerne ... Ja, Mangogul er fast besluttet på at fortsætte med at more sig!
I løbet af fænomenet talende skatte slår de bedste sind ved Banza Academy of Sciences. Dette fænomen forvirrer tilhængere af begge videnskabelige skoler i Congo - begge virveler ledet af den store Olibri og aspiranterne ledet af den store Chirchino. Persiflo-virvelvinden, der offentliggjorde behandler om et uendeligt antal objekter, der er ukendt for ham, forbinder skatteprat med tidevandet i havet, og videnskabsmanden Orkot mener, at skatte altid har sagt, men roligt, nu som ytringsfriheden er blevet sådan, at den uden skam taler om det mest intime ting, skrig skreg højt. Snart bliver vismændens tvist voldelig: De forlader spørgsmålet, mister tråden, finder det og mister det igen, bliver hærdet, når skrig og derefter til gensidige fornærmelser - hvor akademimødet slutter.
Præster erklærer skabningen af skatte, som genstand for deres kompetence. Brahmin-hyklerne, ubesvær og libertiner tilskriver dette mirakel til Cadabras onde ånd; på denne måde prøver de at skjule deres egne synder - og for dette vil enhver brahmin-hykler ofre alle pagoder og altere. Den retfærdige Brahmin i en stor moske erklærer, at skabningen af skatte er den straf, som Brahma bragte ned på et samfund, der er fastgjort i laster. Når de hører dette, kaster folk tårer, tager til bønner og lidt endda til skæl, men ændrer ikke noget i deres liv.
Det er sandt, kvinderne i Congo ryster: her bryder dumme ting altid fra tungen - så hvad kan skabe en skat ?! Dog mener kvinderne, at skabningen af skatte snart vil blive en skik - ikke at nægte på grund af hende fra galante eventyr! Her forresten en af de mange Banz-svindlere, som fattigdom gjorde opfindsomt, en bestemt Mr. Eolipil, som holdt foredrag om erundisme i flere år, annoncerer, at han er kommet med gags til skatte. Disse "muzzles" bliver straks moderigtige, og kvinder skiller sig ud med dem og sørger kun for, at de gør mere skade end gavn.
Så Zelida og Sofia, to hykleriske venner, der havde skjult deres affære med sådan kunst i 15 år, at alle betragtede disse kvindelige modeller af dyd, nu sender de panik til juveleren Frenicol, efter lang handel køber de de mindste "muzzles" fra ham - og snart hele byen griner af hendes venner, der lærte denne historie fra Zelida's stuepige og af juveleren selv. Sophia beslutter, at hun, efter at have mistet sit gode navn, i det mindste skal bevare sine fornøjelser og indleder alle vanskeligheder, Zelida med sorg forlader klosteret. Den fattige pige elskede oprigtigt sin mand og snydt ham kun under påvirkning af dårlig moral, der regerede i verden. De har trods alt fortalt skønheder siden barndommen, at det var som at begrave sig i live for at være hjemme og være sammen med sin mand ...
"Snuten" og den smukke Zelais hjalp ikke. Når sultanen sender sin ring til hende, begynder hendes skat at væsse underligt, og hun falder uden følelser, og lægen Orcot, der fjerner "snuden" fra det uheldige, ser den snørede skat i en tilstand af akut paroxysme. Det viser sig, at en knebling kan dræbe - fra skrav skatte, som ingen er død endnu. Fordi kvinderne nægter at "forvirre" og er nu kun begrænset til raserianfald. "Uden elskere og raserianfald kan du overhovedet ikke rotere i lyset," bemærker en kortere om dette emne.
Sultanen arrangerer 30 ringetest - og hvad han bare ikke hører! Ved en intim middag med Mirzoza lister en dames skatte træt alle hendes elskere, og selvom domstolene overbeviser den vrede mand om ikke at blive forstyrret på grund af sådan vrøvl, låser han sin kone i klosteret. Efter hende peger sultanen en ring på nonnernes skatte og finder ud af, hvor mange babyer disse "jomfruer" fødte. Skatten af den lidenskabelige gambler Manilla husker, hvor mange gange hun betalte kortskulden for sin elskerinde og tjente sine penge for spillet, efter at have frarøvet det gamle hovede af Brahmins og ødelagt finansmanden Turkur. I operaen dirigerer sultanen ringen til koret, og deres skatte begynder at synge useriøse kobletter, men snart slutter forestillingen og skuespillerne i skuespillerne går hen til det sted, hvor de ikke har at gøre med sang.
Men mest af alt er sultanen chokeret over historien om Felisa - ikke så smuk som den charmerende 25-årige kone til den halvtreds år gamle emir Sambuko, en velhavende og berømt kommandør og diplomat. Mens han arbejdede for Kongos ære, slukede Felisas skat skat, berømmelse, karriere og liv for den modige oberst Zermunzaid, der, der hengive sig til en kampagne for kærlighed til Felisa, ikke bemærkede fjendens tilgang; så døde mere end tre tusinde mennesker, mens Felisa råbte “Ve de forsvundne!” kastede sig selv på sengen, hvor hun tilbragte hele natten voldsomt med at opleve sin ulykke i en fjendens generals arme og derefter led i fangenskab af den unge og ivrige kejser Benin. Men hendes mand købte Felisa, og hendes skat opsamlede hurtigt alle kolossale indkomster, tre damme og to høje skove i hovedet af Brahmins, Sambukos ven, og derefter sluppet sammen af en smuk ejendom, et palads og en ministeres heste, kastede en skygge over mange titler, erhvervede utallige rigdomme ... Og den gamle mand ved alt og er tavs.
Men den gamle skat af den ældre Garia, der allerede havde glemt de første eventyr af hendes elskerinde, fortæller om sin anden mand, den stakkels Gascon-adelsmanden Sendor. Fattigdom besejrede hans modvilje mod rynker og Garias fire elskede hunde. I bryllupsnat blev han bidt grusomt af hunde og overtalte derefter den gamle kvinde til at køre hundene ud af soveværelset i lang tid. Til sidst kastede Sandor sin kones elskede italienske vinhund ud af vinduet, og Garia hadede sin mands dræber for livet og trak hende ud af fattigdom.
Og i afsondret hus af senator Hippomanes, der i stedet for at tænke på landets skæbne forkæler sig med hemmeligt afsked, skatten af den næste dame af denne adelsmand - pompøs Alfana - klager over hendes vanskelige liv: Alfanas mor ødelagede trods alt hele formuen for familien, og nu skal hendes datter fortjene berømt måde ...
Skatten hos den ædle dame Erifila kræver lidenskabeligt skuespilleren Orgolya. På en date med en skønhed plukker han først og fremmest næsen - en meget teatralsk gestus, der glæder kendere - og udelukkende beundrer sig selv og hans talenter.
Skatten fra en slank, lyshåret, fræk og sløv Fanny skælder de berømte forfædre til hendes elskerinde (”Dumme position med titlen skat!”) Og minder om, hvordan Fanny led i en hel og en halv dag, fordi ingen elsker hende. ”Men trods alt kræver elskeren fra den elskede en gensidig følelse - og troskab til forretningen!” - den unge filosof Amizadar fortalte hende dengang og talte med sorg om sin døde elsker. Åbn deres hjerter for hinanden, de vidste den største lykke, der er ukendt for de mindre kærlige og mindre oprigtige dødelige. Men dette er ikke for sekulære damer. Og selvom Fanny's skat glæder sig over Amizadar, beslutter hun selv, at han og hans mærkelige idealer simpelthen er farlige ...
Under maskeradeballen lytter sultanen til byfolkets skatte: nogle vil have glæde, andre vil have penge. Og efter bolden dræbte de to officerer næsten hinanden: Amina, Alibegs elskerinde, håbede Nasses! Men Aminas skat anerkendes, som overhovedet ikke gav håb til Nasses, men til hans staselige fodmand. Hvor dumme mænd er! De tror, at små ting som rækker og titler kan bedrage en kvindes skat! Officerne ryger i grusomhed fra Amina, og sultanen lytter til Cyperns skat - en udtørret person, der ønsker at blive betragtet som en blond. I sin ungdom dansede hun i det marokkanske teater; udlejer - Megemet Tripadhood bragte hende til Paris og forlod hende, men hovmestrene blev forført af den marokkanske, og hun tjente en masse penge. Store talenter har imidlertid brug for en stor scene. Cypern arbejdede med sved i London, Wien, Rom, Spanien og Indien, rejste til Konstantinopel - men hun kunne ikke lide det land, hvor skatte holdes under lås og nøgle, selvom muslimer er bemærkelsesværdige for lethed for franskmændene, englændernes ild, tyskernes styrke, spaniernes udholdenhed og raidet Italiensk sofistikering. Derefter arbejdede Cypern med succes i Congo, og da hun blev ubrugelig for intet, hentede hun en ædel og rig godmodig mand. Skatte rejsende fortæller om sine eventyr på engelsk, italiensk, spansk og latin, men forfatteren anbefaler ikke at oversætte disse uanstændigheder til damerne.
Sultan bruger dog undertiden den magiske ring for godt. Ringen hjælper med at løse problemet med pensioner, der er fyldt med skarer af enker, der mistede mænd under sultans sejrrige krige. Disse kvinders skatte fortæller, at fædrene til deres børn overhovedet ikke er helte, der ikke blev dræbt af fjenderne, men elskerne af konerne, mens enkernes pensioner vil blive brugt på vedligeholdelse af søde laketter og skuespillere ... Ringen redder den smukke adelige fra døden ved kastrering Kersael: hans elskerinde, den unge smukke Fatima, der hørte, at han ville forlade hende for en dansers skyld, erklærer ud af hævn, at han voldtog hende, Fatima. Efter at have lært sandheden, lægger sultanen højtideligt skurken og hendes skat under lås og nøgle - men han redder fra den fjerneste ejendom den dejlige Egle, der blev låst der af den jaloux mand, den store Kravchik Celebi, der havde hørt de falske beskyldninger fra hendes fjender; og hun selv, efter råd fra gode venner, handlede som om hun var skyldig, som hun sad i seks måneder i provinsen - og dette er mere forfærdeligt for en domstolsk dame end døden.
Han oplever sultanen og skatterne hos kvinderne, som domstolens kløer praler med, med bånd, og finder ud af, at blandt de mange elskere af disse kvinder var der ikke en af dem, der skammeligt skammer deres navn.
Efter ringtestene begynder sultanen at tvivle kraftigt på pagodernes magt, mænds ærlighed og kvindernes dyder. Sidstnævnte skatte argumenterer som mærkenes skatte! Og sultanen dirigerer ringen til sin blåøjede hest af gylden dragt, i vrede, der udviser sekretæren Zigzag, som turde tro at han er sultanens tjener og ikke hans hest, - og glemte, at når du går ind i husene til de store mennesker i denne verden, skal du efterlade din tro bag . Naboskabet til en filly, respektfuldt indspillet af en anden sekretær, fortæller undervisere: a) en rørende monolog fra en gammel græsk tragedie; b) et vigtigt fragment af egyptisk teologi; c) begyndelsen på gravtalen ved Hannibals grav; d) Kinesisk bøn. Og kun Gulliver, der vendte tilbage fra hestenes land, oversætter let en historie fuld af stavefejl om kærligheden til den gamle pasha og den lille filly, der før var dækket af mange æsler.
Og Mirzosa filosoferer. Hun erklærer sine fødder som bopæl for barnets sjæl. Med alderen stiger sjælen højere og højere, og for mange kvinder forbliver den en skat for livet. Det bestemmer sådanne personers adfærd. Men med en virkelig dydig dame er sjælen i hovedet og i hjertet; og kun en kært elskede person tiltrækkes af en sådan dame og hjertets opfordring og skattens stemme. Sultanen nægter at tro, at kvinder overhovedet har en sjæl. Med en latter læser han for Mirzose noterne fra rejsende udmattet af de vanskelige ture, som han sendte til en fjern ø for at erhverve visdom. På denne ø overvåger præster, der vælger ægtepar, omhyggeligt, at bruden og brudgommens skatte passer perfekt i form, størrelse og temperatur, og den mest temperamentsfulde person har den ærefulde pligt at tjene hele samfundet. ”Når alt kommer til alt er alt betinget,” siger øpræsten. "Du kalder kriminalitet, hvad vi betragter som dyd ..."
Mirzosa er chokeret. Sultanen bemærker imidlertid, at hvis den elskede var dum og altid ville have lyttet entusiastisk til ham, så ville dette have bragt dem meget tæt sammen! Alle har deres egen forretning med øboerne. Men i Congo er hver ikke hans egen. Selvom der og her er meget morsom mode.Faktisk, inden for mode, udretter gale mænd love for smarte mennesker og kurtiser for ærlige kvinder ...
Men hvis sultanen formår at finde disse meget ærlige kvinder, er han klar til at give Mirzose et landspalads og en dejlig porcelænsab. Ja, selv kære Egle, som er vild med sin mand, tabt for Almanzor ... Men Frikamona, der tilbragte sin ungdom i klosteret, lader ikke engang mænd på tærsklen, lever omgivet af beskedne piger og elsker hendes ven Akaris. Og den anden dame, Kallipiga, klager over, at hendes elsker Mirolo ikke er opmærksom på sin skat og foretrækker helt forskellige glæder. Sultanen beundrer dygenes dyder, men Mirzosa deler af en eller anden grund ikke hans entusiasme.
På deres fritid diskuterer Mangogul, Mirzosa, den ældre hofmand Selim og forfatteren Rikarik - erudit, men alligevel klog - om litteratur. Rikarik udbryder de gamle forfattere, Selim forsvarer moderne forfattere, der beskriver ægte menneskelige følelser. ”Hvad interesserer jeg mig for poetikens regler? Hvis jeg kun kunne lide bogen! ” Han siger. ”Kun sandheden kan lide og røres,” er Mirzosa enig. ”Men virker de pompøse forestillinger, der er iscenesat i teatre, som det virkelige liv ?!”
Og om natten drømmer Mirzose om smukke statuer af store forfattere og tænkere af forskellige tidsepoker. Dystre dogmer berømmer statuerne med røgelse, som lidt skader statuerne, og pygmeerne spytter på dem, hvilket slet ikke skader statuerne. Andre pygmeer afskærer næse og ører fra levende hoveder - de korrigerer klassikerne ...
Sultanen er træt af at filosofere og drømmer også. Mangogul på en hippogriff stiger ind i en enorm bygning, der stiger i det mudrede rum, fuld af gamle halvnøgne kram og freaks med vigtige ansigter. Balancerende på spidsen af nålen blæser en næsten nøgen gammel mand sæbebobler. ”Dette er et land med hypoteser,” forklarer Platon til sultanen. ”Og rester af stof på filosoferes kroppe er resterne af Socrates tøj ...” Så ser Sultanen et svagt barn, der i hans øjne forvandles til en mægtig kæmpe med en fakkel i hånden, der oplyser hele verden. Det er en oplevelse, der ødelægger en rystende hypotese med ét slag.
Sultan-tryllekunstner. En blockchain med kaldenavnet Empty Dream taler om nationsvisioner. Det handler om vores opfattelse ... I virkeligheden tager vi nogle mennesker for smarte mennesker, andre for modige mænd, gamle dårer betragter sig som skønheder, og videnskabsmænd offentliggør deres aftener i form af videnskabelige værker ...
Mens sultanen leder efter dydige damer, indrømmer den tres år gamle Selim - en smuk, ædel, yndefuld, klog, der var en favorit blandt alle kvinder i sin ungdom, som i sin alderdom blev berømt på statsområdet og opnået universel respekt - at han ikke kunne forstå kvinder og kun kunne idolisere dem. Som dreng mistede han sin uskyld med sin unge fætter Emilia; hun døde i fødsel, og Selim blev skændt og sendt til rejse. I Tunesien klatrede han på en rebstige til piratens kone, på vej til Europa kærtegnet en dejlig portugisisk under en storm, mens hendes jalous mand stod på kaptajnens bro; i Madrid elskede Selim den smukke spanske kvinde, men han elskede livet endnu mere og flygtede derfor fra skønhedens mand. Selim kendte useriøse franske kvinder, koldt udseende, men ivrige og hævnefulde engelske kvinder, stive tyskere, dygtige i italienernes kærtegn. Fire år senere vendte Selim hjem ret veluddannet; da han også var interesseret i alvorlige ting, efter at have studeret militære anliggender og danser, modtog han en høj post og begyndte at deltage i alle underholdninger af prins Ergebzed. I Banz anerkendte Selim kvinder i alle aldre, nationer og ejendom - promiskuøse sekulære damer, hykleriske borgerlige kvinder og nonner, som han trængte igennem som en begynder. Og overalt, i stedet for oprigtige følelser, fandt han kun bedrag og foregivelse. Som tredive giftede sig Selim med at formere; parret behandlede hinanden som det skulle - koldt og anstændigt. Men på en eller anden måde mødte Selim den charmerende Sidaliza - kona til oberst Spaga Ostaluk, en herlig mand, men en frygtelig freak og jaloux. Med stor vanskelighed, efter at have fuldstændigt ændret sig, formåede Selim at vinde hjertet af den dydige Sidaliz, der troede, at der ikke kunne være nogen kærlighed uden respekt. Selim skjulte den elskede kvinde i sit hus, men den jalouxe mand spurgte de flygtninge og gennemboret sin kones bryst med en dolk. Selim dræbte skurken og sørgede i lang tid over sin elskede, men så indså han, at der ikke er nogen evig sorg og i fem år nu er blevet forbundet af ømme følelser med charmerende Fulvia. Sultanen skynder sig at teste hendes skat - og det viser sig, at denne titlede dame i et lidenskabeligt ønske om at erhverve en arving er blevet givet til alle i ti år. Den fornærmede Selim overvejer at forlade gården og blive filosof, men sultanen holder ham i hovedstaden, hvor Selim fortsat nyder universel kærlighed.
Han fortæller Mirzose om de "gode gamle dage", "Kongoens guldalder" - bedstefar Mangoguls regering, Sultan Kanoglu (en antydning af Louis XIV). Ja, der var en masse glans - men hvilken fattigdom og hvilken lovløshed! Men måttet på suverænens storhed er hans subders glæde. Kanoglu forvandlede sine nære medarbejdere til marionetter, og han blev selv en marionet, styret af en gammel falsk fe (et tip ved Ms. De Maintenon).
Og sultanen oplever i mellemtiden Zayeds skat - damer med et upåklageligt ry. Både hjertet og skønheden skatte taler med en stemme om kærlighed til Zuleyman. Sandt, gift Zayed med den ulækkelige Kermades ... Og alligevel er sultanen chokeret over billedet af den trofaste og smukke Zayed - og Mangogul selv gør hende til et ubeskedent tilbud, efter at have modtaget et afgørende afslag, vender tilbage til den fængslende Mirzosa.
Og hun, en fan af høje principper, fuldstændig uegnet hverken for hendes alder eller til sin position eller for sit ansigt, roser ren kærlighed baseret på venskab. Sultan og Selim griner. Uden kødets kald er der ingen kærlighed! Og Selim fortæller historien om den smukke ungdom Gilas. Det store idol fratogte ham evnen til at tilfredsstille sin lidenskab og profeterer, at kun kvinden, der ikke ville elske ham, ville helbrede den uheldige person og videre lære om hans ulykke. Men alle kvinder - selv ivrige fans af platonisk kærlighed, gamle kvinder og pletfri vestaler - rykker tilbage fra Gilas. Kun den smukke Iphis helbreder ham, som ligger på den samme trolldom. Gilas udtrykker så brændende så sin taknemmelighed til hende, at han snart begynder at true med sygdommens tilbagevenden ...
Her kommer nyheden om Sulameks død - en grim danser, der takket være sin fans indsats blev lærer for Sultans danser og derefter ved hjælp af curtsy - og den store vizier, i hvilken position han tilbragte femten år. Under den strålende gravstenstale fra præsten Brrrububu Mirzoz, som altid ligger, fører til en hysterisk tilstand, falder i sløvhed. For at kontrollere, om skønheden er i live, sender sultanen en ring til hende, og Mirzozas skat erklærer, at hun, tro mod sultanen i graven, ikke er i stand til at skille sig ud med sin elskede og gå til den anden verden. Den elskede favorit bliver fornærmet af det faktum, at sultanen brød løftet, men han sang i ekstase i evig kærlighed. Efter at have tilgivet suverenen beder favoritten alligevel ham om at returnere ringen til Kukufe og ikke forstyrre hverken hans hjerte eller hele landet. Sådan er sultanen og gør.