Erotisk-allegorisk digt til ære for Krishna - Govinda ("Hyrde"), den jordiske inkarnation af guden Vishnu
I den blomstrende forår i Vrndavana-skoven ved bredden af Yamuna forsvinder den elskede Krishna Radha i adskillelse fra sin elskede. En ven siger, at Krishna fører sjove runddanse med dejlige hyrder, "klemmer den ene, kysser den anden, smiler til den tredje, forfølger den sky, fortryller den fortryllende." Radha klager over Krishnas forræderi og hendes skæbne: hun er bitter ved at se på de blomstrende skud af ashoka, at lytte til den melodiske summende bi i løvet af mangotræer, selv en let brise fra floden får hende til at plage. Hun beder sin ven om at hjælpe hende med at møde Krishna for at dæmpe den lidenskab, der spiser hende.
I mellemtiden forlader Krishna de smukke kosherd-drenge, og husker Radha, plages af omvendelse. Han tegner mentalt for sig selv træk ved hendes smukke udseende og længes efter at smage hendes kærlighed igen. Radhas ven kommer og beskriver Krishna med sin jalousi og pine: Radha ser ud til at være den bitre duft af sandeltræ, gift er den søde vind fra Malaya-bjergene, månedens kølige stråler brænder hende, og hun er ude af stand til at bære ensomhed, hun tænker kun på Krishna. Krishna beder sin ven om at bringe Radha til ham. Det, der overtaler hende til at gå, forsikrer hende, at Krishna er lige så trist som hun: enten giver han et kraftigt suk ud, så kigger han efter hende, ser med håb fra side til side, falder derefter i fortvivlelse på blomsterbedet, så mister han i lang tid vejret. Imidlertid er Radha så udmattet fra jalousi og lidenskab, at han simpelthen ikke kan gå til Krishna. Og kæresten vender tilbage til Krishna for at fortælle ham om Radha's magtesløshed til at håndtere sig selv.
Natten falder, og uden at møde Krishna, lengter Radha endnu mere. Hun forestiller sig, at den liggende og hensynsløse Krishna stadig hengiver sig med glæder med de fjerde drenge, og hun beder vinden fra Malaya-bjergene om at tage sit liv, kærlighedsguden Kama til at absorbere hendes åndedræt, vandene i Yamuna-floden for at acceptere hendes krop brændt af lidenskab. Den næste morgen ser Radha imidlertid pludselig Krishna foran sig og bøjer sig ømt over hende. Hun er stadig fuld af forargelse og driver ham væk, og bebrejder, at hans øjne er ømme fra en søvnløs nat med kærlighed til hyrderier, hendes mund mørklagt med antimon fra deres øjne, hendes krop er dækket af ridser efterladt af deres skarpe negle under lidenskabelige glæder. Krishna forlader, foregiver at blive fornærmet, og en ven overtaler Radha til at tilgive ham, for at møde Krishna er den højeste lykke i denne verden. Og når Krishna ved udgangen af dagen dukker op igen og forsikrer Radha om, at hun er det eneste udsmykning i hans liv, hans skat i havets væren, roser hendes skønhed og beder om medfølelse, giver hun, underdanig til kærlighed, efter for sine bønner og tilgir ham.
Bærer de bedste smykker, ringer armbånd på hendes arme og ben, med angst og lykke i hjertet af Radha, hun kommer ind i arboret fra vinstokkene, hvor hun venter på Krishna, fuld af glæde og ivrig efter at søde omfavnelsen. Han inviterer Radha til at gå sammen med ham alle stadier af kærlighed, og hun nyder at svare på hans stadig modigere kærlighed. Glad, han drikker nektaren på hendes utydelige babbende læber, som vaskes af den skinnende perleklare tænder, presser hendes højhærdede bryst mod hans mægtige bryst og løsner bæltet på hendes tunge lår. Og når elskendes lidenskab slukkes, kan Radha ikke modstå de entusiastiske roser fra Krishna - centrum for alle jordiske glæder, guderne og befolkningen, hvis storhed og ære strækker sig til alle ender af universet.
