(355 ord) Grigory Pechorin er et kollektivt billede, helten er en antagonist for moral, men var det kun i Lermontovs tid, at “Pechorin” -kreds eksisterede i samfundet? Den velkendte almindelige sandhed om klassikernes udødelighed og de heri beskrevne fænomener er nådeløs over for sådanne skurke "opvokset i en kolbe" som Grigory Aleksandrovich Pechorin: hans billede blev ikke kun degenererede, men voksede også ud over menneskelige sind og slog rod der, og ophørte med at være kun består af portræt af negative træk.
Vores pechorin er en etableret karakter, en adfærdsmæssig måde, og det mest ubehagelige ved ham er, at vi ikke har noget at fordømme ham for. I hver af os kan du finde mange ligheder med denne type: egoisme, tilbageholdenhed, hensynsløshed, individualisme. Hver ”Pechorin”, der følger hans ønsker, tænker ikke på konsekvenserne, andre mennesker, de skæbner, som han kun trænger ind for at bryde.
Men nu vender vi os mod den side, der er diametralt imod min indrejse: fra uvildige dommere, kære læser, vil vi blive til barmhjertige menneskerettighedsforkæmpere. Bør vi beskylde helten for psykologisk umodenhed? Se dig omkring. Pechorin er længe ophørt med at være en negativ måde - nu er det blevet almindeligt, det ser ud til at vi er helt normale. Kynisme, ligegyldighed over for andre menneskers problemer, besættelse af sig selv og ens ønsker - alt dette er endda forkynt i nogle kredse og betragtes, hvis ikke normen, så tilgivelig svaghed. Dette kan forstås og accepteres, fordi humanismen i dag er blevet et modeshow, og velgørenhed og moral, fordrejet af hyklere og hyklere, har ømme mund. En mand vil måske være god, men han ser, at hans følelser og gode intentioner længe har hængt prismærker. Han er vant til at lemme i metroen - hykleriske søgende af lette penge, som millioner samlet til operationen går til den behagelige eksistens af hele familien, hvor ingen af de ulykkelige forældre arbejder. I en sådan virkelighed er det at være Pechorin måske den eneste rationelle beslutning, der kan beskytte en person mod bedrag.
Således er helten skabt af M. Yu. Lermontov stadig i live, han kan kaldes en faktisk type moderne ungdom. Dette er trist, men helt naturligt, fordi vi arvet en sådan arv fra herlige forfædre. Hvis folk i Rusland blev infantile og bedøvede med en følelse af deres egen betydning og en ondskabsfuld atmosfære af lediggang og ufortjent tilfredshed, kan dette fænomen ikke engang gå forbi samfundet. Historien udvikler sig i en spiral, og vores nuværende runde falder sammen med den, som Pechorin savnede.
