(281 ord) Temaet for en fysisk person udtales i Kuprins roman "Olesya". Hovedpersonen, der voksede op langt fra mennesker, optog naturen fra naturen, som erstattede hendes familie, venner og miljø. Derfor accepterede samfundet ikke pigen: hun var for anderledes end andre mennesker.
Olesya er hovedeksemplet på en "naturlig mand", på hvilken den "onde" civilisation ikke udøvede sin destruktive indflydelse, og hvis moralske skønhed er ren. Hun har ikke ”hekse ting” - tværtimod, hun er smart og smart, venlig og ærlig, ikke kun med andre, men også med sig selv. Heltinden erhvervede ægtheden af følelser og ordets direkte, såvel som fænomenal visdom i ørkenen, hvor alt sker på sin egen måde, ondsindet og med rimelighed. Dyr angriber kun andre dyr for at fodre sig selv, de har ikke grusomhed af hensyn til grusomheden. Derfor forstår Olesya ikke bønderne, der kastede på hende i nærheden af kirken, hvor de læres venlighed og barmhjertighed. Den hykleriske hykleri dækker over deres indre vrede, som fandt en vej ud i lynchet fra det uheldige offer. Pigen var aldrig i stand til at forstå mennesker, der var isoleret fra naturen og harmonien. Under civilisationsbetingelserne er de blevet vanærede og hærdede, de styres ikke af naturlover, men af stereotyper og fordomme. I modsætning hertil skildrer de den smukke og dydige Olesya, der studerer medicin og finder et fælles sprog med omverdenen. Det er interessant, at Kuprin introducerer fortællingen den mere uddannede repræsentant for civilisationen - Ivan Timofeevich. Men han er ikke en sammenligning med en fysisk person. Hvis Olesya afslutter deres forhold, så han ikke ville blive fordømt af landsbyen, kunne han ikke redde sin elskede fra offentlig skam, fordi han ikke brydde sig om hende, som hun gjorde med ham.
Således siger Kuprin, at det ”naturlige menneske” er rent og uskyldigt, fordi han er tæt på naturen og lærer af den at finde harmoni med sig selv og verdenen omkring ham.
