Slutningen af det 19. århundrede var en tid præget af en periode med stagnation i det sociopolitiske liv i Rusland. I disse vanskelige dage for vores fædreland prøver den berømte forfatter A.P. Chekhov at formidle gode ideer til tænkende mennesker. Så i historien Stikkelsbær stiller han læseren spørgsmål om meningen med livet og ægte lykke og afslører konflikten mellem materielle og åndelige goder.
Skabelseshistorie
Inkluderet i den "lille trilogi" er historien om A.P. Chekhovs "stikkelsbær" blev udgivet af udgiverne af "russisk tanke" i 1898. Det blev oprettet af en forfatter i landsbyen Melikhovo, Moskva-regionen. Denne historie er en fortsættelse af værket "Manden i sagen", der også fortæller om en død menneskelig sjæl med et forvrænget lykkebegreb.
Det antages, at Chekhov tog historien som grundlag for hans plot, som den berømte advokat Anatoly Koni fortalte forfatteren L.N. Tolstoy. Denne historie fortæller om en embedsmand, der ligesom N.I. Chimshe-Himalayan, han har hele sit liv lagt sine opsparinger til side for at opfylde sin drøm. Tjenestemanden troede, at den ceremonielle uniform med guldbroderier ville bringe ham ære og respekt, gøre ham glad. Det var kun i løbet af livet, den "glade" ting kom ikke godt med ham. Desuden blev en uniform, der falmede fra møllekugler, kun sat på den fattige mand ved sin egen begravelse.
Genre og retning
Værket "stikkelsbær" er skrevet i historiens genre og vedrører en sådan retning i litterær skabelse som realisme. Den lakoniske prosaform giver forfatteren mulighed for at udtrykke sine tanker på den mest kortfattede måde og som et resultat tiltrække læserens opmærksomhed og nå sit hjerte.
Som du ved adskiller historien sig fra andre genrer i nærvær af kun en historielinje, tilstedeværelsen af en eller to hovedpersoner, et lille antal mindre karakterer og et lille bind. Vi observerer alle disse skilte i stikkelsbær.
Om hvad?
Dyrlæge Ivan Ivanovich Chimsha-Himalayan og skolelærer Burkin bliver fanget i marken af regn. Helte venter på det dårlige vejr i ejendommen til Alekhine - en ven af Ivan Ivanovich. Derefter deler lægen med fangerne historien om sin bror, hvis skæbne var trist.
Brødre fra barndommen lærte en enkel sandhed - du skal betale for glæde. De kom fra en fattig familie, forsøgte at forsørge sig selv.
Den yngste af brødrene, Nikolai Ivanovich, stræbte især efter berigelse. Grænsen for alle hans drømme var en herregård og en have, hvor modne og duftende stikkelsbær ville vokse. For at nå sit mål ødelagde Chimsha-Himalayan endda sin kone, omend ikke med vilje. Han sparte på alting, det så ud til, at han ikke bemærkede noget omkring, undtagen reklamer for salg af ”hektar dyrkbar jord og enge med en herregård”. I sidste ende formåede han stadig at erhverve det eftertragtede plot. På den ene side er hovedpersonen glad, han spiser sit stikkelsbær af glæde, bygger sig selv en hård, men fair mester ... Men på den anden side behager Nikolai Ivanovichs nuværende situation ikke sin bror, der kom for at blive. Ivan Ivanovich forstår, at der er ting, hvis værdi er meget mere markant end glæde er eget stikkelsbær. Det er i dette øjeblik, at konflikten mellem det materielle og det åndelige når sit højdepunkt.
Sammensætning
Handlingen med "stikkelsbær" er baseret på princippet om "historie i historien." Ikke-lineær fortælling hjælper forfatteren med at uddybe betydningen af værket.
Foruden historien om hovedpersonen i historien, Nikolai Ivanovich Chimshi-Himalayan, er der en anden virkelighed, hvor Ivan Ivanovich, Alekhine og Burkin lever. De to sidste giver deres vurdering af, hvad der skete med Nikolai Ivanovich. Deres ideer om livet er den mest almindelige måde, mennesker lever på. Det er vigtigt at være opmærksom på fortællingen, der indeholder en detaljeret beskrivelse af naturen. Landskabet på ejendommen til Nikolai Ivanovich bekræfter den åndelige fattigmanns åndelige fattigdom.
Hovedpersonerne og deres egenskaber
- Chimsha-Himalayan Ivan Ivanovich - En repræsentant for adelen, der tjener inden for det medicinske område - behandler dyr. Han er også en karakter i historierne "Manden i sagen" og "Om kærlighed". Denne helt udfører vigtige funktioner i historien Krusebær. For det første er han en historiefortæller, og for det andet en helt-resonnent, da læseren fra hans læber kan høre forfatterens appel, hans vigtigste tanker. For eksempel ordene fra Ivan Ivanovich om livets forbigående, behovet for at handle og leve her og nu.
- Chimsha-Himalayan Nikolay Ivanovich - Repræsentant for adelen, lille embedsmand og derefter grunnejer. Han er to år yngre end sin bror, "en venlig, blid mand." Karakteren søgte at vende tilbage til landsbyen - for at leve et roligt liv for grunnejeren. Han drømte om, hvordan han ville fodre ænderne i dammen, gå rundt i haven, bade i strålene fra den varme sol, plukke modne stikkelsbær fra grene, der stadig er våde fra morgendug. Af hensyn til en drøm benægtede han sig alt: han frelste, giftede sig ikke af kærlighed. Efter sin hustrus død var han endelig i stand til at købe sine drømmes ejendom: Han slog sig til ro, blev stødig og vigtig, talte om sin ædle fødsel, og han bad bønderne om at vende sig til sig selv "Din ære".
Emner
I dette arbejde påvirkes emner om lykke, drømme, søgning efter meningen med livet. Alle tre emner er tæt knyttet til hinanden. Drømmen om hans egen ejendom med stikkelsbær bragte Nikolai Ivanovich til sin lykke. Ikke kun nød han at spise stikkelsbær, men han talte også smart om offentlig uddannelse, og troede oprigtigt, at takket være ham kunne enhver enkel mand blive et fuldt medlem af samfundet. Men hovedpersonens lykke er falsk: det er bare fred, ledighed, som fører ham til stagnation. Tiden omkring ham stoppede bogstaveligt talt: han havde ikke brug for at plage sig selv, prøve at benægte sig selv noget, for nu er han en mester. Tidligere var Nikolai Ivanovich overbevist om, at lykke skal vindes, fortjenes. Efter hans mening er lykke en gave fra Gud, og kun en udvalgt som ham kan leve i himlen på jorden. Det vil sige, hans tvivlsomme præstation blev kun frugtbar grund for egoisme. En mand lever kun for sig selv. Da han blev rig, blev han forarmet åndeligt.
Du kan fremhæve et emne som ligegyldighed og lydhørhed. Fortælleren, der argumenterede om dette emne, bemærker, at hverken Alekhine eller Burkin fuldt ud forstod hans ideer, viste passivitet til en meget lærerig historie om livets mening. Ivan Ivanovich Chimsha-Himalayan opfordrer selv alle til at søge lykke gennem hele deres liv, at huske mennesker og ikke kun om sig selv.
Og således anerkender helten, at meningen med livet ikke er at tilfredsstille kødelige ønsker, men til mere forhøjede ting, for eksempel at hjælpe andre.
Problemer
- Grådighed og forfængelighed. Det største problem i historien "stikkelsbær" er en persons misforståelse om, at ægte lykke er materiel rigdom. Så Nikolai Ivanovich arbejdede hele sit liv for penge skyld, levede i deres navn. Som et resultat viste det sig, at hans ideer var fejlagtige, hvorfor han spiste det sure stikkelsbær og smilede og sagde: ”Ah, hvor lækkert!” Efter hans opfattelse giver kun penge en person betydning: at være en mester begyndte han selv at ophøje sig, som om uden en herregård
- Et lige så vigtigt emne er selvoptagethed. Hovedpersonen glemte som mange mennesker på jorden eller ville ikke huske andres uheld. Han fulgte denne regel: Jeg har det godt, men resten er ligeglad.
Betyder
Hovedideen med A.P. Chekhov udtrykkes i sætningen af Ivan Ivanovich, at man ikke skal glæde sig, når andre har det dårligt. Du kan ikke blinde øje med andres problemer, det er vigtigt at huske, at problemer kan banke på ethvert hjem. Det er vigtigt at være i stand til at reagere i tide på anmodninger om hjælp, så du får hjælp i vanskelige tider. Forfatteren udtrykker således sin foragt for konstant fred og stagnation i menneskets liv. Lykken ifølge Chekhov er en bevægelse, en handling, men samtidig rettet mod at begå gode og retfærdige gerninger.
Den samme idé kan spores i alle dele af trilogien.
Kritik
Positiv historie "stikkelsbær" værdsat V.I. Nemirovich-Danchenko:
Det er godt, fordi der er en smag iboende i dig, både i den generelle tone og baggrund og i sproget, og også fordi der er meget gode tanker ...
Men ikke kun kritikere og litteraturkritikere talte om det, de læste. Enkle mennesker skrev aktivt breve til Anton Pavlovich. For eksempel når en forfatter en gang fik et brev fra Natalia Dushina, en studerende på en teknisk skole. Her er hendes citat:
Når jeg læser noget om dit, føler jeg altid, at jeg boede med disse mennesker, at jeg vil sige det samme om dem, hvad du sagde, og ikke kun jeg føler det, og det er fordi du kun skriver sandheden og alt det, der er sagt, er ikke det, du sagde - det vil være en løgn ...
Den mest detaljerede beskrivelse af Chekhovs kreative måde at beskrive virkeligheden i det russiske liv blev givet af B. Eichenbaum i sin artikel i magasinet "Star":
I årenes løb blev Chekhovs kunstneriske diagnoser forbedret og uddybet. Sygdommen i det russiske liv erhvervet under hans pen en stadig skarpere og lysere oversigt. <...> Chekhov begyndte at gå fra diagnoser til behandlingsproblemer. Med særlig kraft kom dette ud i historien Stikkelsbær. <...> Chekhov komponerede aldrig - han hørte disse ord i sit liv og var henrykt over ham, fordi han selv var denne mand med en hammer. Han bankede på Russlands hjerte - og bankede ud.
Han talte især følelsesmæssigt om historien. G. P. Berdnikov der siger, at det er "pinligt at være lykkelig" i den virkelighed, som Chekhov beskriver.:
Dramaet ... udfoldes foran os i historien Stikkelsbær. <...> Imidlertid under Chekhovs pen, absorberer drømme-lidenskaben, der emballerede embedsmanden, så han til sidst fuldstændigt fratager det menneskelige udseende og lighed.
