: Rejsende bliver mødt af en munk, der fortæller, hvor mange eventyr, pine og prøvelser han gennemgik, før han gik til klosteret.

Kapitel et

Rejser ved søen Ladoga på en båd, og rejsende, der blandt andet var en historiefortæller, besøgte landsbyen Korela. Da rejsen fortsatte, begyndte satellitter at diskutere denne gamle, men meget fattige russiske by.

En af samtalepartnerne, der er tilbøjelige til filosofi, bemærkede, at ”ubelejlige mennesker” ikke skulle sendes til Sibirien, men til Korela - dette vil være billigere for staten. En anden sagde, at diakonen, der boede her i eksil, ikke modsatte den apati, der regerede i Korel og kedsomhed i kort tid - han hængte sig selv. Filosofen troede, at diakonen gjorde det rigtige - ”han døde og ender i vandet”, men hans modstander, en religiøs person, troede, at selvmord blev plaget i den næste verden, fordi ingen bad for dem her.

Pludselig stod en ny passager op for selvmordsburgeren, en tavs, magtfuld, gråhåret mand på omkring halvtreds i klædningen til en novice.

Han var i ordets fulde forstand en helt, og endvidere en typisk, simpel sindet, venlig russisk helt, der minder om bedstefar Ilya Muromets i et smukt billede af Vereshchagin.

Han talte om en præst fra Moskva stift, der beder om selvmord og derved "korrigerer deres situation" i helvede. På grund af beruselse ønskede Patriark Filaret at afskære præsten, men pastor Sergius selv stod op for det, efter at han to gange havde vist sig for lorden i en drøm.

Derefter begyndte passagererne at stille spørgsmålstegn ved helten-chernozritz om hans liv og fik at vide, at han tjente i hæren som en koneser - han valgte og temmede hærheste, som han havde en særlig tilgang til. Det var tydeligt af alt, at Chernozorite levede et langt og stormfuldt liv. Passagerer bede ham om at fortælle om sig selv.

Kapitel to - femte

Ivan Severyanych Flyagin blev født som en tørv på ejendom af en velhavende tælle fra Oryol-provinsen. Tællingen avlede heste, og Ivans far tjente med ham som kusk. Ivans mor havde ingen børn i lang tid, og kvinden bad for barnet fra Gud, og hun døde selv under fødslen. Drengen blev født med et kæmpe hoved, så haven kaldte ham Golovan.

Ivan tilbragte sin tidlige barndom i stallen og blev forelsket i heste. Som elleve år gammel blev han sat som postgraduate på de seks, som hans far regerede. Ivan måtte skrige og kørte folk ud af vejen. Han gabgede med en pisk.

En gang kørte Ivan og hans far tælen for at besøge klosteret. Drengen piskede en munk, der var faldet i søvn i en vogn. Han blev bange, faldt fra vognen, hestene blev båret, og munken blev knust af hjul. Om aftenen dukkede den munk, der blev dræbt af ham, ud for Ivan, sagde, at Ivanovs mor ikke kun bad sig, men også lovede Gud og beordrede ham til at gå til klosteret.

Du vil omgås mange gange, og du vil aldrig omgå, før din reelle fortabelse kommer, og så vil du huske det materielle løfte for dig og gå til Chernets.

Ivan lægger ikke vægt på ordene fra den døde munk, men snart skete hans "første død". På vej til Voronezh kollapede grevens hold med besætningen næsten i en dyb afgrund. Ivan formåede at stoppe hestene, og han faldt under en klippe, men overlevede mirakuløst.

For at redde sit liv besluttede tælleren at tildele Ivan. I stedet for at bede om at gå til klosteret, ville drengen en trekkspil, som han aldrig lærte at spille.

Snart bragte Ivan et par duer, fra dem gik kyllingerne, som katten var vant til at bære. Ivan fangede katten, huggede den, skar hendes hale og spikede den over hans vindue. Katten tilhørte grevindens elskede pige. Pigen løb hen til Ivan for at forbande, han skød hende med en "kost i taljen", som han blev kastet ud i stalden og blev sendt til at knuse sten til havestier.

Ivan knuste stenen så længe, ​​at han havde "vækst på knæene." Træt af at udholde latterliggørelse - de fordømte ham angiveligt ved kattens hale - og Ivan besluttede at hænge sig selv i den nærmeste aspfiskelinje.Så snart han hang i losen, sigøjneren, der kom fra hvor som helst skar rebet, og foreslog, at Ivan skulle gå med ham ind i tyvene. Han var enig.

Så at Ivan ikke kom af krogen, tvang sigøjnere ham til at stjæle heste fra tællestallen. Hestene blev solgt dyre, men Ivan modtog kun en sølv rubel, havde et argument med en sigøjner og besluttede at overgive sig til myndighederne. Han kom til fortidens ekspedient. Efter en rubel og et sølv brystkors, bad han Ivan en pas og rådede ham til at tage til Nikolaev, hvor der var meget arbejde.

I Nikolaev kom Ivan til barin-polen. Hans kone slap væk med militæret og efterlod sin spædbarnsdatter, som Ivan var nødt til at babysætte og fede gedemælk. I et år blev Ivan knyttet til et barn. En dag bemærkede han, at pigens ben “går i et hjul”. Lægen sagde, at dette var en ”Aglitz-sygdom” og rådede til at begrave barnet i varmt sand.

Ivan begyndte at føre en elev til bredden af ​​flodmundingen. Der så han igen en munk, kaldte ham et eller andet sted, viste et stort hvidt kloster, stepper, "vilde mennesker" og sagde kærligt: ​​"Du er stadig nødt til at udholde meget, og så vil du opnå det." Efter at have genvundet bevidsthed, så Ivan en mærkelig dame kysse sin elev. Damen viste sig at være mor til pigen. Ivan tilladte ikke at tage barnet, men lod dem mødes i mundingen i hemmelighed fra mesteren.

Damen sagde, at hendes stedmor tvang hende til at gifte sig. Hun elskede ikke sin første mand, men hun elsker sin nuværende mand, fordi han er meget kærlig over for hende. Da tiden var inde til, at damen skulle gå, tilbød hun Ivan en masse penge til pigen, men han nægtede, fordi han var en "officiel og loyal" mand.

Så kom damens samboer, Lancer. Ivan ville straks kæmpe med ham og spytte på de penge, han gav. ”Intet andet end kropsligt udro,” modtog lanceren ikke for sig selv, men han rejste ikke penge, og Ivan kunne meget godt lide denne adel. Han forsøgte at hente Lancer-barnet, til at begynde med gav Ivan ikke det, og så så hans mor række frem til ham og var medlidenhed. I det øjeblik dukkede en gentleman-stang op med en pistol, og Ivan måtte forlade med sin dame og lancer og efterlade sit “lovløse” pas med polen.

I Penza sagde Lancer, at han, en militær mand, ikke kunne holde en løbsk serf, han gav Ivan pengene og frigav ham. Ivan besluttede at overgive sig til politiet, men gik først til tavernaen, drak te med kringler, hvis felt vandrede han til Sura-bredden. Der solgte Khan Dzhangar, den "første steppehesteopdrætter" og kongen vidunderlige heste. To rige tartarer besluttede at kæmpe for en hoppe.

De ser ind i hinandens øjne, deres fødder hviler på deres fødder med deres fodspor, og deres venstre hænder er tæt spændt, og deres højre hænder er piskede af piske ...

Kenderen, som Ivan drak te med, forklarede ham alle underfundighederne i Tatar-kampen, og den 23 år gamle helt ville deltage.

Kapitel seks - ni

I en strid om den næste hest interponerede en lancer. Ivan sluttede sig til ham i kamp med tatarerne, og til døden knapede han sin pisk. Derefter ønskede russerne at sætte Ivan i fængsel, men tatarerne var synd på ham og førte ham til steppen.

Ivan boede i steppen i ti år, var med tatarerne som healer - han behandlede heste og mennesker. Efter at have savnet hans hjemland, ville jeg rejse, men tatarerne fangede ham og “plejede”: de skar huden på fødderne, fyldte hakket hestehår der og syede den op. Da alt helede, var Ivan ikke i stand til at gå normalt - så stubben blev stukket, måtte jeg lære at gå ”raskoryakoy” på anklene og blive i steppen.

I adskillige år boede Ivan i den samme horde, hvor han havde sin egen yurt, to hustruer og børn. Derefter bad en nabokhan om at behandle sin kone og forlod lægen på hans sted. Der modtog Ivan to koner til. For sine mange børn følte Ivan ikke faderlige følelser, fordi de var "upaptede og ikke olieret af verden." I ti år var han ikke vant til stepperne og var meget hjemlængt.

Sultry look, grusom; åbent rum - der er ingen kant; ‹...› og solen hælder, brænder, og stepperne, som om livet er smertefuldt, har ingen ende i syne, og her er der ingen bund til dybden af ​​længsel ...

Ivan huskede ofte huset, høytider uden den ulækkelige hestekød, far Ilya. Om natten gik han roligt til steppen og bad i lang tid.

Over tid fortvivlede Ivan over at vende tilbage til sit hjemland og stoppede endda med at bede - "hvad ... bed, når der ikke kommer noget ud af det." Når to præster dukkede op i stepperne - kom de for at konvertere tatarerne til kristendommen. Ivan Popov bad om at redde ham, men de nægtede at gribe ind i tatarernes anliggender. Nogen tid senere fandt Ivan en præst død og begravde ham på en kristen måde, mens den anden forsvandt sporløst.

Et år senere dukkede to op i horden i bukser og lyse kåber. De kom fra Khiva for at købe heste og oprette tatarerne mod russerne. For at tatarerne ikke ville røve dem og dræbe dem, begyndte de at skræmme folket med den fyrige gud Talafa, der gav dem sin ild.

En nat iscenesatte fremmede en fyrig præsentation. Hestene blev bange og spredt, og de voksne tatarere skyndte sig at fange dem. I lejren var der kvinder, gamle mennesker og børn. Så kom Ivan ud af yurt og indså, at fremmede bange folk med almindeligt fyrværkeri. Ivan fandt et stort udbud af fyrværkeri, begyndte at lancere dem og skræmte så de vilde tatarere, at de blev enige om at blive døbt.

Samme sted fandt Ivan også "skarp jord", som "svider kroppen svider." Han satte det på hælene og lod som om han var syg. Inden for et par dage var fødderne korroderede, og stubben, der blev syet i dem, kom ud med pus. Da hans ben helede, lod Ivan "for endnu mere vidd, lad det største fyrværkeri gå og forlade."

Tre dage senere gik Ivan til Det Kaspiske Hav, og derfra kom han til Astrakhan, tjente en rubel og skyllede den ned. Han vågnede op i fængslet, hvorfra han blev sendt til sit hjemland. Fader Ilya nægtede at erkende og deltage i Ivan, fordi han boede med tatarerne i synd. Tælleren, der blev pilgrim efter hans hustrus død, ønskede ikke at udholde en mand, der blev ekskommuniseret fra nadveren, flangede Ivan to gange, gav sit pas og frigav ham.

Kapitel ti - fjortende

Ivan forlod sit hjemland og gik til messen, hvor han så en sigøjner forsøger at sælge en værdiløs hest til en bonde. Da han blev fornærmet af sigøjnerne, hjalp Ivan bonden. Fra den dag begyndte han at gå på messer, ”guide de fattige mennesker” og blev gradvist et tordenvejr for alle sigøjnere og unge damer.

En militærprins bad Ivan om at opdage hemmeligheden, hvormed han vælger heste. Ivan begyndte at lære prinsen hvordan man skelner mellem en god hest, men han kunne ikke lære videnskab og inviterede ham til at fungere som en koneser.

I tre år boede Ivan med prinsen "som en ven og assistent" og valgte heste til hæren. Nogle gange var prinsen tabt og bad Ivan om statspenge til at tilbagebetale, men han gav ikke. Prinsen var først vred og takkede derefter Ivan for hans loyalitet. Efter at have givet sig selv gav Ivan prinsen penge til konservering.

En gang rejste prinsen ud til messen og beordrede snart at sende en hoppe der, som Ivan kunne lide meget. Fra ubehag, han ville drikke, men der var ingen, der forlod de officielle penge. I adskillige dage var Ivan "langsom", indtil han bad i en tidlig messe. Derefter følte han sig bedre, og Ivan gik til tavernaen for at drikke te, hvor han mødte en tigger "af den ædle." Han bad offentligheden om vodka og spiste for sjov det med et glas vin.

Ivan skammede sig over ham, satte ham en karaffel af vodka og rådede ham til at stoppe med at drikke. Tiggeren svarede, at hans kristne følelser ikke lod ham stoppe med at drikke.

Men hvad, tror du, hvis jeg opgiver denne vane at drikke, og nogen samler den op og tager den: vil han være glad for det eller ej?

Tiggeren viste Ivan sin gave med at edruere øjeblikkeligt, hvilket han forklarede ved naturlig magnetisme og lovede at fjerne ham "beruset lidenskab". Tiggeren fik Ivan til at drikke et glas efter et glas og fik sine hænder over hver pas.

Så Ivan blev "behandlet" indtil aftenen, hele tiden tilbage i hans rette sind og kontrolleret, om de bureaukratiske penge var sikre i hans skød. I sidste ende skændte drikkekammeraterne: tiggeren betragtede kærlighed som en hellig følelse, og Ivan insisterede på, at alt dette ikke var noget. De blev sparket ud af tavernaen, og tiggeren bragte Ivan til "stuen", fuld af sigøjnere.

I dette hus blev Ivan fascineret af sangeren, den smukke sigøjner Grusha, og han kastede alle de officielle penge for hendes fødder.

Kapitel Femten - Attende

I edrøvende opdagelse fandt Ivan ud af, at hans magnetizer var død af beruselse, men han forblev selv magnetiseret og siden da har han ikke taget vodka ind i munden. Han indrømmede over for prinsen, at han havde forvandlet statskassen på en sigøjner, hvorefter han havde en delirium tremens.

Efter at have kommet sig, fandt Ivan ud af, at hans prins havde pantsat al hans ejendom for at indløse den smukke Grusha fra lejren.

En kvinde står i hele verden, fordi hun vil påføre et sådant mavesår, at du ikke bliver helbredt af hele riget, men hun kan helbrede hende på et minut.

Pæren blev hurtigt forelsket i prinsen, og han, efter at have modtaget det, han ville, begyndte at blive afvejet af en uuddannet sigøjner og ophørte med at bemærke hendes skønhed. Ivan blev venner med Pear og meget ked af hende.

Da sigøjneren blev gravid, begyndte prinsen at irritere hans fattigdom. Han startede den ene ting efter den anden, men alle hans "projekter" bragte det ene tab. Snart mistænkte den misundelige pære at prinsen havde en elskerinde og sendte Ivan til byen for at finde ud af det.

Ivan gik til prinsens tidligere elskerinde, "sekretærsdatter" Evgenia Semenovna, fra hvem han havde et barn, og blev et uvidende vidne til deres samtale. Prinsen ønskede at låne penge fra Evgenia Semyonovna, at leje en tøjfabrik, være kendt som en producent og gifte sig med en rig arvtager. Han ville give en pære for at gifte sig med Ivan.

Kvinden, stadig forelsket i prinsen, lagde det hus, han havde doneret, og snart omfavnede prinsen lederen af ​​datteren. Da han vendte tilbage fra messen, hvor han købte "prøver af stoffer fra asiater" og tog ordrer, fandt Ivan, at prinsens hus var renoveret og klar til brylluppet, men Pear var intetsteds at finde.

Ivan besluttede at prinsen dræbte sigøjneren og begravede ham i skoven. Han begyndte at søge efter hendes krop, og en dag stødte han på en levende pære ved floden. Hun sagde, at prinsen låste hende i et skovhus under beskyttelse af tre dusin piger, men hun slap væk fra dem. Ivan foreslog, at sigøjnerkvinden skulle bo sammen som en søster og bror, men hun nægtede.

Pæren var bange for, at hun ikke kunne tåle det, og ville ødelægge den uskyldige sjæl - prinsens brud og fik Ivan til at sverge en frygtelig ed om, at han ville dræbe hende, og truede med at blive "den mest skammelige kvinde." Ude af stand til at smide, smed Ivan sigøjneren ud af en klippe i floden.

Kapitel ni - tyvende

Ivan løb væk og vandrede i lang tid, indtil Pæren, der optrådte i form af en pige med vinger, viste ham vejen. På denne måde mødte Ivan to gamle mænd, fra hvilke de tog deres eneste søn væk, og blev enige om at tjene i hans sted. De gamle mænd sendte nye dokumenter til Ivan, og han blev Peter Serdyukov.

En gang i hæren bad Ivan til Kaukasus, "snarere dø for tro", og tjente der i mere end femten år. En gang forfulgte en løsrivelse af Ivan kaukasierne, der var gået ud over Koisu-floden. Flere soldater døde ved forsøg på at bygge en bro over floden, og derefter meldte Ivan sig frivilligt og besluttede, at dette var den bedste sag "at afslutte hans liv." Mens han sejler over floden, blev han bevogtet af Pære i form af en "ung kvinde omkring seksten år gammel", han blev indhegnet af vinger fra døden, og Ivan gik uhindet i land. Efter at han fortalte obersten om sit liv, sendte han et papir for at finde ud af, om den sigøjner Grusha virkelig var dræbt. Han fik at vide, at der ikke var noget mord, og Ivan Severyanych Flyagin døde i bønderne Serdyukovs hus.

Oberst besluttede, at Ivan havde svimmelhed fra fare og iskaldt vand, gjorde ham til officer, afskedigede ham og gav et brev "til en stor person i Petersburg." I Skt. Petersborg blev Ivan arrangeret som en ”konsulent” i adressetabellen, men hans karriere gik ikke, fordi han fik brevet ”Fita”, som var meget få navne, og der var næsten ingen indtægter fra sådant arbejde.

Kuskemanden Ivan, en ædel officer, blev ikke taget, og han gik som kunstner ind i en gadebås for at skildre en dæmon. Der intervenerede Ivan for en ung skuespillerinde, og han blev sparket ud. Han havde intet sted at barn, han gik til klosteret og blev hurtigt forelsket i den lokale livsstil, svarende til hæren. Ivan blev Ismaels far, og de satte ham til hestene.

Rejsende begyndte at spørge, om Ivan led “af en dæmon”, og han sagde, at han blev fristet af en dæmon, der lod som om han var en smuk pære.En ældste lærte Ivan at drive dæmonen ud af bøn, mens han knæede.

En manns knæ ‹...› det første instrument: når du falder på dem, vil sjælen fladre op nu ...

Ved bøn og faste behandlede Ivan dæmonen, men snart begyndte de små djæveler at genere ham. På grund af dem dræbte Ivan ved et uheld en klosterko og tog den om natten for djævelen. For denne og andre synder lå far overlegen abbot Ivan i kælderen i hele sommeren og beordrede saltet at males.

Ivan læste aviser i kælderen, begyndte at profetere og profeterede en tidlig krig. Abbotten overførte ham til en tom hytte, hvor Ivan boede hele vinteren. Lægen, der kaldes til ham, kunne ikke forstå profeten Ivan eller galningen og rådede ham til at lade ham “løbe over”.

Ivan dukkede op på skibet og tog sig til pilgrimsrejsen. Han troede fast på en fremtidig krig og var ved at tilslutte sig hæren for at "dø for folket." Efter at have fortalt alt dette, faldt den charmerede vandrer igennem, og passagererne turde ikke spørge ham mere, for han fortalte sin fortid, og fremtiden forblev ”i hånden på at skjule sin skæbne for smarte og rationelle og kun nogle gange åbne dem for babyer”.