Hegumen Daniel fra det russiske land ville se byen Jerusalem og hele det hellige land. Han kom til Jerusalem, gik rundt i landet i Galilæa og besluttede at beskrive alt, hvad han så. Han håbede, at mange, efter at have læst om det, ville blive trukket til de ”hellige steder og tanker” til de hellige steder.
Ankom til Jerusalem boede Daniel i seksten måneder i klosteret St. Sava. Han gav alle sine penge til guiderne, der viste ham de hellige steder. Heldigvis mødte Daniel en bestemt ældste i klosteret, som blev enige om at føre ham i hele det hellige land.
Hegumenet gik til Jerusalem gennem Konstantinopel. Derfra lå hans sti ved Efesos, hvor graven til Johannes teologen ligger, samt relikvier fra de syv ungdommer i Efesos og mange andre hellige. På siden, langt ud i havet, ligger øen Patm, hvor Johannes teologen skrev evangeliet. Vejen gik gennem øen Rhodos, hvor sort røgelse udvindes under navnet homfit. Abbotten besøgte også den store ø Kreta, hvor dronning Elena satte et cypresskors. Røgelse indsamles på denne ø.
De sidste milepæle på vejen til Jerusalem er især vanskelige at overvinde: der er en stor fare for Saracens angreb. Og når udsigten over Jerusalem endelig åbner, hælder alle kristne tårer af glæde.
I Jerusalems opstandelseskirke er den hellige grav. Dette er en lille hule, hvor Jesu Kristi legeme lå.Ikke langt derfra er fængslet, hvor Kristus blev sat før henrettelse, og Golgata, hvor han blev korsfæstet. Der er mange steder i Jerusalem, der husker Det Gamle Testamente: Abrahams alter, søjlen, hvor profeten David skrev Psalteren, Urias hus. Der er også Judas domstol, som alle er tom, for ingen tør at bosætte sig der. I nærheden ligger Sheep Font, hvor Kristus helbredte det afslappede.
I Jerusalem står Church of the Holy of Holies. På dette sted kæmpede Jacob med en engel og så i en drøm en trappe, der fører til himlen. Og profeten David så en engel her. Den gamle kirke af Helligdommen er ødelagt, og denne blev bygget af en Saracen-chef, der hedder Amor. Der i nærheden ligger Salomos hus.
Landsbyen Bethany ligger to miles fra Jerusalem. I den rejste Kristus Lazarus. Gethsemane er også tæt på Jerusalem. Den indeholder Jomfruens grav. Dette er en lille hule. Der blev bygget en kirke over den, men den blev ødelagt af muslimer. Ikke langt derfra er der en hule, hvor Kristus blev forrådt, og en have, hvor han bad før henrettelse. På vej derfra til Olivenbjerget er der en hule, hvor Kristus lærte apostlene bønnen "Vor Fader". Kristus steg op fra Olivenbjerget; nu på dette bjerg er der, som det var, en rund stengård, i midten er der et "tårn" uden en top, og i det er selve stenen, hvorfra Kristus steg op.
Jerusalem selv er en stor og stærk by. Omkring det er bjerge og kløfter. Stedet er vandløst, så alle mennesker og dyr drikker regnvand. Der vil blive født godt brød uden regn, og mange nyttige træer vokser.
Stien fra Jerusalem til Jordan er "tung Velmi og frygtelig og vandfri." Der er høje bjerge og mange røvere. Og i nærheden ligger Sodomhavet.
I Jordan, lige på stedet hvor døberen Johannes døbt Kristus, blev der bygget et lille alter og en bue. Jordans vand er overskyet og velsmagende at drikke. I nærheden ligger stedet, hvor profeten Elias steg op i himlen på en vogn med ild. Johannes Døberens hule samt profeten Elias hule er bevaret.
Hegumen Daniel formåede at besøge Jordan tre gange, inklusive på dagen for stor helliggørelse. På denne dag kommer mange mennesker til Jordan. Alle synger bønner, og ved midnat bader de sig i floden.
Derfra adskillige miles til byen Jericho og bjerget i Gibeon, der er knyttet til navnet Joshua. I det samme bjerg er der en hule, hvor Kristus fastede i fyrre dage.
Fra Jerusalem til Theodosius-klosteret er der seks miles, og derfra seks miles til klosteret St. Sava. Denne laurbær er utroligt arrangeret. Tidligere var der en dyb strøm med høje og stenede kyster. Strømmen dehydratiseres, og monastiske celler støbes på klipperne. Der er mange relikvier af store helgener i laurbæret. I nærheden af laurbæret er der høje klipper, hvor vilde dyr lever, og Sodomhavet, hvor der ikke er noget levende, for under det er et sted for pine.
Uden for bymuren ligger Sions bjerg, hvor der var huset til teologen Johannes, hvor Kristus støtter med sine disciple. På dette sted blev der bygget en kirke. I den samme kirke er rummet, hvor Jomfru Maria døde. I nærheden ligger Caiaphins hus, hvor Peter frasatte sig Kristus. Under bjerget ligger landsbyen Skudelnichye, der blev købt med tredive sølvstykker modtaget for Kristus.
Seks miles fra Jerusalem - Betlehem. Der i en hule fødte Jomfruen Kristus. En stor kirke er bygget over denne hule. Der er planteskoler, hvor de lægger Kristi baby. I nærheden ligger stedet, hvor englene fortalte hyrderne til jul.
Syd for Betlehem ligger Hebron og Mamvrian Oak. Disse steder er farlige for rejsende, men hegumen Daniil havde gode ledsagere, og alt sammen passerede de forfærdelige steder sikkert.
Mamvrian eg er smuk og spredt. Under denne eg spiste den Hellige Treenighed ved at komme til patriarken Abraham. Og Hebron er det lovede land. Hun er meget frugtbar. Her er sandgrotten. I det ligger ligestederne i Det Gamle Testamente retfærdige.
Stensøjlen, som Lots kone forvandlede til, har overlevet. Denne søjle står på en bakke. Og abbeden Daniel nåede aldrig det sted, hvor han var Sodoma. Dette sted er farligt, og derfra kommer en stank, hvorfra du endda kan blive syg. Sammen med sine ledsagere vendte Daniel tilbage til Jerusalem.
I nærheden af Jerusalem kendes det sted, hvor David dræbte Goliat. Og vest for Jerusalem er hjemmet til Sakarja, faren til døberen Johannes. Et halvt hundrede derfra til bjerget, hvor Elizabeth gemte sig med babyen John, der flygtede fra Herodes soldater. Mod vest - landsbyen Elmaus, på den måde, hvorpå den opstandne Kristus dukkede op for disciplene.
Hegumen Daniel besøgte Kapernaum og Mount Karmilskaya, hvor profeten Ilya boede. Derfra gik han hen til byen Acre, derfra til Antiochia den Store. Han sejlede forbi mange byer på et skib. I nærheden af byen Patara angreb corsairs hans skib, fangede alt og plyndrede. Og den videre vej til Konstantinopel gik uden hændelser.
Der er en vej fra Jerusalem til Galilæa, til byen Tiberias. Denne sti er meget vanskelig og forfærdelig, men hegumen Daniel overvandt den sammen med hæren fra Prinsen af Jerusalem Baldwin, kongen af korsfarerne, der rejste til krig. Abbotten bad Baldwin om at tage ham med, og han var villig til at acceptere det. En gang blev Saul dræbt på disse steder, og brødrene kastede Joseph i voldgraven.
Baldwins soldater og med dem Daniel stoppede for natten ved Jakobs brønd. Og så gik vi forbi byen Bashan til Jordens oversvand. Disse steder er der mange løver og hyppige angreb fra Saracens. Der er et reservoir, hvor Kristus badede med sine disciple. Svøm der og Daniel og hans ledsagere.
Ved oversiden af den øverste Jordan stoppede prins Baldwin og hans soldater til frokost. Derefter rejste han til Damaskus for at krige, og Daniel rejste sammen med andre pilgrimme til hellige steder, indtil ti dage senere vendte Baldwin tilbage fra krigen. Pilgrimme badede i Tiberiashavet. I dette hav er der en lækker fisk, som Kristus stadig elskede at spise.
I byen Tiberias udførte Kristus mange mirakler. På siden af bjerget vides et sted, hvor Kristus fodrede fem tusind mennesker med fem brød. Mount Tabor og Nazareth ligger vest for Tiberiashavet.
Tabor-bjerget er meget smukt, og i toppen af det er det sted, hvor Kristus blev omskiftet. Det er omgivet af et stenhegn. Der er nu et latinsk kloster på dette bjerg. I nærheden ligger hulen, hvor St. Melchisedek boede.
Efter at have boet på Preobrazhensky kloster, tog Daniel sammen med andre pilgrimme vest til Nazareth. Der var få satellitter, og alle af dem var ikke bevæbnede. Men stien gik de sikkert, selvom det var skræmmende.
Nazareth, hvor meddelelsen var, hvor Jesus Kristus boede i mange år, er en lille by i bjergene. Der blev bevaret Josephs grav, forlovet med Maria. Latinerne byggede en kirke over det sted, hvor meddelelsen fandt sted. Fra Nazareth gik abbed Daniel med sine kammerater til Kana i Galilæa, hvor Kristus gjorde vand til vin. Der mødte pilgrimme en stor løsrivelse og gik med ham til Acre. Derfra tog de af sted på hjemrejsen til Jerusalem. Og under alle disse ture skete der ikke noget dårligt med dem.
Hegumen Daniel havde en chance for at se himmelens lys falde ned til Hellig Grav. På langfredag hældes ren olie i alle lamper, der er i Hellig Grav. Ikonlamperne er ikke oplyste. Herrens grav er dækket og slukket med lamper og stearinlys i alle templer. Fredag gik abbed Daniel til Prins Baldzin og bad om tilladelse til at lægge en lampe på Hellig Grav fra alt russisk land. Prinsen tilladt. Dette var stor glæde for Daniel. Han satte en lampe op og bøjede sig for Hellig Grav.
På lørdag samles mange mennesker altid foran kirken. Inde i kirken er der kun præster. Når prinsen ankommer med en trup, åbnes kirkedørene, og i stor trængsel, trængsel fylder folk kirken. Alle kan ikke komme ind: mange forbliver udenfor. Alle beder og råber: ”Herre, barmhjertighed!” Og prins Baldwin står selv "med stor frygt og ydmyghed."
Da prinsen med hans retinue gik til Hellig Grav, kaldte han abbeden af klosteret St. Sava og hans broderskab. Abbed Daniel gik med dem. Prinsen beordrede abbedissen og munkene til at gå foran og troppen bagpå. Da de nærmede sig kirken banede prinsens trup vej til graven med magt. Ortodokse præster stod over graven, latinerne - i det store alter. Klokken otte begyndte begge af deres tjeneste.
Og klokken ni opstod en sky i himlen, og let regn faldt over Hellig graven. Så lyste et lys i hulen. Biskopen gik ind der og tændte et lys fra himmelsk lys og overleverede det til prinsen. Fra dette lys tændte alle mennesker i kirken deres lys og glædede sig og udbrød: "Herre, vær barmhjertig!" Foruden Daniel blev dette mirakel set af andre novgorodianere og Kievitter, der var i Jerusalem påske aften.
Med brændende stearinlys gik alle hjem og tændte lamper fra dem i deres kirker.
Den næste dag gik abbed Daniel med abbeden og broderskabet i klosteret St. Sava igen til Hellig Grav. De kom ind i hulen og så brændende lamper. Husholderske og husholderske sagde, at kun de lamper, der blev sat af de ortodokse, var tændt.
Tre dage senere gik abbed Daniel for at tage sin lampe fra Hellig Grav. Husholdersken gav ham et stykke sten fra hulen.
Ved graven bad abbed Daniel først for de russiske fyrster og først derefter om sig selv.