"Rusland er ved at dø," "Rusland er ikke mere," "Rusland er evigt," hører jeg omkring mig. Men foran mig er Rusland: den, som vores store forfattere så i fantastiske og profetiske drømme.
Rusland er en storm. Rusland er bestemt til at overleve pine, ydmygelse, adskillelse; men hun vil komme ud af disse ydmygelser nye og - på en ny måde stor.
Europa er blevet vanvittigt: menneskehedens farve, intelligentsiens farve, har siddet i sumpen i årevis og siddet med overbevisning på den tusindstribede strimmel, der kaldes ”fronten”. Mennesker er små, jorden er enorm. Det er nonsens, at verdenskrigen er så mærkbar: et temmelig lille stykke jord til at lægge hundreder af mennesker og heste lig.
Nu, hvor al europæisk luft er blevet ændret af den russiske revolution, der begyndte med den "blodløse idyll" fra februar-dagene og vokser uafbrudt og truende, ser det ud til, som om der ikke var de nylige, så gamle og fjerne år.
Det er ikke kunstnerens job at se, hvordan hans plan er opfyldt, at bage på, hvad der vil blive opfyldt eller ej. Kunstnerens forretning, kunstnerens pligt er at se, hvad der er tilsigtet, at lytte til musikken, der "luften revet af vinden rasler".
Hvad er undfanget? Gentag alt. Arranger, så alt bliver nyt; så et livligt, beskidt, kedeligt, grimt liv bliver et retfærdigt, rent, sjovt og vidunderligt liv. Når sådanne planer brydes af de obligationer, der binder dem, kaldes dette en revolution.
En revolution, som en tordenvejr, som en snestorm bringer altid nye og uventede ting, den bedrager andre grusomt; hun lammes let de værdige i sin boblebad; det bringer ofte til uskaddede uværdige lande; men dette ændrer hverken strømmen generelt eller den formidable og øredøvende brum, som strømmen udsender. Denne brummen handler altid om den store.
Omfanget af den russiske revolution, der ønsker at dække hele verden, er som følger: den værner håbet om at hæve verdenscyklonen, der vil formidle til landene, der er fejet af sneen - den varme vind og den blide lugt af appelsinlunde. ”Fred og folks broderskab” er det tegn, under hvilken den russiske revolution finder sted.
Hvad troede du? Hvilken revolution er en idyll? Hvilken kreativitet krænker ikke noget i dens vej? Hvad er en god ting?
Den intellektuelle havde aldrig en bestemt jord under fødderne. Hans værdier er uvæsentlige. Færdigheder, viden, metoder, færdigheder, talenter - nomadisk og bevinget ejendom. Vi er hjemløse, familieløse, grundløse, fattige - hvad kan vi miste? Det er en skam nu at narre af, grin, græde, bryde dine arme, gispe over Rusland, over hvilken en revolutionerende cyklon flyver. Det var som en bjørn i øret på den russiske intelligentsia: små frygt, små buzzwords. Når han kommer rundt, vil han svare. Jo længere intelligentsia tager stolthed og march, jo mere skræmmende og blodig kan det blive. Med hele din krop, med hele dit hjerte, med al bevidsthed - lyt til revolutionen.
Dette er et ret kort sammendrag af A. Bloks artikel. For at forstå dens betydning skal du vide noget andet. Blok blev besat i ganske lang tid af temaet for folket og intelligentsia. Tilbage i 1908 viet han 2 artikler til dette emne: "Mennesker og intelligentsia" og "Elementer og kultur". Disse artikler er bogstaveligt talt blevet en profeti. I den første af disse kontrasterer blokken menneskene i intelligentsiaen. Han taler om en usynlig linje, der altid har eksisteret mellem disse samfundslag, det er meget vanskeligt at overvinde. Befolkningen bliver stærkere, og Rusland forbereder sig på en hurtig løsning på modsigelserne mellem ham og hans undertrykkere. Menneskerne er store, intelligentsiaen er mindre i antal. Befolkningen er en fugl-tre ifølge Gogol. Intelligentsia har 2 måder: 1. - at fusionere med folket, 2. - at blive trampet af det.
I den anden artikel sammenligner Blok mennesker med elementerne, som pludselig kan rasere. Og forudser bare fremtidige begivenheder.
Blok accepterede glædeligt revolutionen, fordi Jeg så i hende en ny, fair enhed. Han så i hende befrielsen af det russiske folk fra århundreder af undertrykkelse og opfordrede alle intellektuelle til at acceptere den revolutionære bevægelse på samme måde. Ikke desto mindre forstod han, at der ville være tilfældige ofre, de kunne ikke undgås i en sådan global handling. Selv i nærheden af Blok selv brændte bønderne hans familiebo Shakhmatovo, som var meget kær for digteren som et minde om sin barndom. Blok talte aldrig om det, selv når det blev spurgt; kun én gang kunne ikke tåle det: "Hvorfor tale om, hvad der gør ondt?" Men alligevel var Blok sikker på, at det var sandt med folket, med dem ”sort ondskab, hellig ondskab”, de har ret til hævn. Alle disse tanker vil senere blive reflekteret i digtet "De tolv", der blev skrevet bogstaveligt få dage efter artiklen "Intelligentsia and Revolution".
