Nestor, munk fra klosteret i Pechersky-klosteret, legenden om, hvorfor klosteret fik tilnavnet Pechersky

Under Vladimir Svyatoslavichs regering boede en from mand i Lyubec, der ville blive munk. Han kom til det hellige Mount Athos og i et af klostrene der accepterede han monastisisme. Han blev tonsueret under navnet Anthony. Når abbeden engang beordrede ham til at vende tilbage til Rusland for at tjene der som et eksempel for andre.

Anthony, der var kommet til Kiev, ville ikke bosætte sig i nogen af ​​klostrene. Han fandt en hule i Berestov, som varangianerne engang havde gravet, og bosatte sig der. Da Svyatopolk den forbannede blev prinsen, der dræbte Boris og Gleb, trak Anthony sig tilbage til det hellige bjerg.

Snart blev den fromme trone taget af den fromme Yaroslav. På det tidspunkt boede præst Hilarion, han tjente i Berestovskaya-kirken og gravede endda en lille hule på en af ​​Dnjepr-bakkerne og bad der. Prinsen gjorde Hilarion til hovedstaden, og hans hule blev bevaret.

En gang beordrede abbeden i Athos-klosteret, hvor Antonius var lydig efter Guds stemme, Anggonia om at rejse til Rusland igen. Da munken vendte tilbage til Kiev, begyndte han at bo i en hule, der blev gravet af Hilarion og bede til Gud der. Mange mennesker kom til ham for at velsigne sig. Vi kom og ville blive munke.

Under Izyaslav's regering havde Anthony allerede samlet brødre i tolv mennesker, inklusive St. Theodosius. Munkene gravede op en stor hule. Anthony lavede hegumen af ​​Barlaam; han var selv vant til ensomhed og gjorde sig derfor til en særlig hule. Og brødrene passede ikke i hulen. Munkene oprettede en lille kirke på jorden og besluttede at bygge et kloster. Anthony velsignede denne intention, og prins Izyaslav gav dem at bygge et bjerg over hulen. Siden da er klosteret blevet kaldt Pechersky, for før munkene boede i en hule.

Prins Izyaslav overførte snart Barlaam til abbedissen i klosteret St. Dmitry. Derefter valgte brødrene abbeden Theodosius. Saint Theodosius samlet hundrede munke i klosteret. Han introducerede chartret for det græske studiokloster i klosteret. Theodosius, blandt andre, tonsurerede og sytten år gamle Nestor, som skrev denne legende.

Om den ydmyge og tålmodige mæcener Nikon Chernorizets

En munk ved navn Nikon blev fanget af Polovtsy. Han blev holdt i bunker. Pårørende kom for at indløse Nikon, men han nægtede at beslutte, at det var Guds vilje, at han blev holdt fanget.

Slægtninge tilbage, og Polovtsi, der ønskede en løsepenge, begyndte at bugte munken. Han blev sulten, tørstig, holdt i kulden om vinteren. Nikon håbede, at Herren ville frelse ham. Han fortalte plagterne, at han havde en drøm, hvor han fik at vide: "Om tre dage vil du være i klosteret." Polovtsy besluttede, at Nikon ville løbe, skar hans skinneben og beskyttede ham tæt. Men den tredje dag blev han pludselig usynlig.

I det øjeblik befandt han sig i kirken i hulerne kloster. Forbløffede brødre omringede munken. Der var bogstaver på Nikon, og han blev alle såret. Munken ville skjule et mirakel, men det var umuligt. Da han fortalte brødrene om alting, blev bogstavene fjernet fra ham og tilbageført til de ting, der var nødvendige til alteret.

Efter et stykke tid kom polovtsianeren, i hvilken Nikon var i fangenskab, til Kiev. I klosteret så han sin tidligere fangenskab. Derefter blev polovtsianeren sammen med sin klan døbt og blev en munk.

Nikon kunne udføre mirakler. Da han blev fanget, blev hans kammerater syge af sult, men han helbredte dem med bøn, og de flygtede og blev usynlige. Og engang, da polovtsianeren var ved at dø, beordrede han Nikon til at blive korsfæstet over sin grav. Nikon helbredte ham ved bøn og frigav sig fra døden.

Om den hellige Athanasius, den enslige, der døde, og den næste dag kom til live igen og levede derefter i tolv år

En bror ved navn Athanasius, der levede et hellig liv, døde efter en lang sygdom. Hele dagen forblev han uden begravelse, fordi han var fattig og ingen ønskede at begrave ham.

Om natten hørte abbedissen en stemme, der sagde, at Athanasius lå uden begravelse den anden dag. Hegumenet med brødrene gik til den afdøde, men fandt ham i live og sad i tårer. På alle spørgsmål gentog han kun: "Red dig selv!" - og rådes til at forblive lydighed og omvendelse. Han boede en eneboer i sin hule i yderligere tolv år og talte aldrig med nogen. Før sin død gentog han brødrene kommandoen om lydighed og omvendelse.

En af brødrene, Babylon, der led af smerter i hans ben, rørte ved Athanasius krop, blev helbredet. Han sagde, at Athanasius dukkede op for ham i en vision og sagde: "Kom, jeg vil helbrede dig."

Om Aref Montenegrin, som rigdommen stjålet fra ham af tyve, blev han beskyldt for almisser, takket være hvilket han blev frelst

I klosteret boede en munk ved navn Arefa, oprindeligt polovtsisk. Han var rig, men gav ikke de fattige noget. En gang blev al hans rigdom stjålet fra ham. Arefa begyndte søgningen og beskyldte de uskyldige. Brødrene forsøgte at trøste ham og overtalte ham til ikke at lede efter den savnede, men han ville ikke lytte.

Efter nogen tid var Aref alvorligt syg. Da han var ved døden, så han engle og dæmoner, der diskuterede om hans sjæl. Engle sagde, at hvis en person mister Gud, er dette mere almisser. Derefter udråbede Arefa: "Herre, jeg har syndet, alt dit, men jeg klager ikke." Derefter registrerede englene varerne stjålet fra ham som almisser.

Arefa kom sig og fortalte om alt. Siden da er hans temperament fuldstændigt ændret, og han priste Gud for alt.

Om to brødre, der var i krig med hinanden, Titus-præst og Evagriya diakon

Der boede to brødre i ånd, diakon Evagrius og Pop Titus. De elskede hinanden meget, men djævelen sådde fjendskab og had mellem dem. Så i fjendskab levede de i lang tid.

Engang blev Titus meget syg og sendt til Evagrius med en bøn om tilgivelse. Men Evagrius tilgav ikke og ville ikke gå til patienten. De ældste bragte ham med magt og ville forene brødrene. Patienten med tårer undskyldte, men diakonen nægtede ubarmhjertigt. Ved disse grusomme ord faldt Evagrius pludselig og døde. Og Titus kom lige så pludselig tilbage.

Derefter sagde Titus, at han i det øjeblik så en engel med et spyd af ild. En engel slo Evagrius med et spyd, og Titus bød sin hånd og løftede den op.

Om Nikita Recluse, der dengang var biskop af Novgorod

En munk ved navn Nikita boede i klosteret. Han ville blive forherliget af mennesker og begyndte at bede Abbot Nikon om bolten. Abbotten tillod ham ikke. Men Nikita adlød ikke og lukkede sig ind i sin celle.

Et par dage senere blev han forført af djævelen. Demonen dukkede op foran munken på billedet af en engel. Han beordrede Nikita ikke til at bede, men kun for at læse bøger. Nikita adlød. Snart begyndte han at profetere, og herlighed gik omkring ham som en helgen.

Nikita kendte Det Gamle Testamente udenom, men ønskede ikke engang at høre om det Nye. Og alle forstod fra dette, at han blev forført af djævelen. Derefter kørte de herskende fædre, der boede i klosteret, dæmonen fra Nikita. Munken glemte straks Det Gamle Testamente og alle bøger generelt, så han blev næppe lært at læse og skrive.

Derefter blev Nikita en munk lydig, ydmyg, dydig og endda mirakler kunne arbejde. Han blev udnævnt til biskop af Novgorod.

Om hellig og velsignet Agapita, en uselvisk læge

Under velsignede Anthony accepterede en Kievit ved navn Agapit monasticisme. Han hjalp altid og tjente syge brødre. Herren gav ham gave til helbredelse. Mange patienter kom sig tilbage gennem hans bønner.

På det tidspunkt var der en dygtig læge, en armensk af fødsel og tro. Da han så de håbløst syge, forudsagde han dem straks dødsdagen, og hans ord kom altid i opfyldelse. For en person forudsagde han døden på otte dage. Men St. Agapit gav denne tålmodige kloster mad, og han blev frisk. Derefter sendte armeneren en dødsdømt til klosteret. Foran Agapit fik han en dødbringende drik. Agapit fodrede den døende mand med sin mad, og han modtog helbredelse. Derefter overtalte den armenske, plaget af misundelse, hans co-religionister til at forgifte Agapit. Men giften skadede ikke helgenen.

Prins Vladimir Monomakh var alvorligt syg. Behandlingen af ​​armeneren hjalp ham ikke. Prinsen begyndte at bede Agapit om at komme til ham. Men munken nægtede, fordi han lovede aldrig at forlade klosteret, og hvis han går til prinsen, bliver han nødt til at gå til andre patienter. Prinsens messenger bad om, at Agapit i det mindste skulle give medicin. Agapit sendte igen sin mad, og Vladimir kom sig.

Monomakh gik til Pechersky-klosteret for at takke Agapit, men han forsvandt. Så sendte prinsen drengen med gaver til Agapit, men munken nægtede at tage noget. Boyarin overtalte munken til at acceptere gaver af hensyn til prinsen, han accepterede og sagde, at prinsen skulle give al sin rigdom til de fattige. Så kastede Agapit langsomt gaverne fra sin celle. Prinsen adlød Agapit og distribuerede ejendommen til de fattige.

Så blev Agapit selv syg. Armeneren kom for at besøge ham. Han begyndte at tale med munken om den medicinske kunst og indså, at Agapit ikke forstod noget om dette. Armeneren fortalte den syge munk, at han ville dø om tre dage. ”Hvis dette ikke er tilfældet, bliver jeg selv en munk,” tilføjede han. Og Agapit sagde selv, at han ville dø om tre måneder - så meddelte Gud ham.

På dette tidspunkt blev en patient bragt til Agapit. Munken rejste sig, som om han ikke var syg, gav den lidende sin mad og blev sund. Da han fandt, at den armenske læge var en hedning, sparkede Agapit ham ud af sin celle. Helgen døde, som forudsagt, tre måneder senere

Men den armenske healer gav afkald på den armenske tro og blev en munk i Pechersky-klosteret. Han sagde, at velsignede Agapit efter hans død viste sig for ham og mindede ham om løftet om at acceptere et klosterbillede.

Om St. Gregory the Wonderworker

Gregory kom til klosteret og lærte klosterliv af St. Theodosius. Han kunne udvise dæmoner.

En gang lærte menneskehedens fjende onde mennesker at stjæle fra Gregory sin eneste rigdom - bøger. Gregory, der var i kirken, følte, at tyvene var kommet til hans celle. Ved sin bøn sendte Gud en drøm til skurke. De vågnede kun fem dage senere. Gregory fodret dem og lod dem gå. Byens herre, der lærte om dette, fangede tyvene. Og Gregory gav herskeren sine bøger til at udstede disse mennesker. Han solgte resten af ​​bøgerne, så ingen blev fristet til at stjæle dem og fordelte pengene til de fattige. Tilgivne tyve omvendte sig og begyndte at arbejde i Pechersky-klosteret.

En anden gang ville tyve stjæle frugterne fra haven tilhørende Gregory. Men når de tog byrden, kunne de ikke bevæge sig og stod der i to dage. Gregory sagde, at de, som elskere af lediggang, ville stå ledige resten af ​​deres dage. Tyvene lovede, at de nu ville arbejde, ikke stjæle. Så lod helgenen gå, og de, der opfyldte deres løfte, begyndte også at arbejde i klosteret i haven.

Tre mennesker kom til mirakelarbejderen Gregory. De sagde, at en af ​​dem blev dømt til galgen, men kunne slippe af med døden ved hjælp af en løsepenge. Gregory gav bøgerne til bedragere og sørgede over den forestående død for en af ​​dem. Løgnerne glædede sig, besluttede at sælge bøger og endog berøve frugttræer i klosteret. De låste St. Gregory i en hule, så han ikke ville forstyrre dem. En af dem (den samme falske domfælder) klatrede op på et træ, men grenen brød af. Hans kammerater skyndte sig at løbe, og han klamrede sig fast til en gren med en halskæde og kvalt sig selv. Den næste morgen, da brødrene frigav den låste Gregory fra hulen, beordrede han, at de døde skulle fjernes, og hans kammerater sagde: "Så din tanke er gået i opfyldelse." Angrende løgnere sluttede dagene i Pechersky-klosteret.

Da velsignede Gregorius gik til Dnepr efter vand, mødte han prins Rostislav Vsevolodich med sin bror Vladimir. De skulle på en tur til Polovtsy, og undervejs ville de gå til Pechersky-klosteret. De fyrste tjenere begyndte at plage helgen. Og den ældste overtalte dem til at omvende sig og forudsagde, at snart de sammen med hans prins skulle dø i vandet. Sint, prins Rostislav beordrede Grigory at drukne. Så den hellige mirakelarbejder døde. Broderskabet søgte efter ham i to dage, og den tredje dag dukkede legemet fra Gregory mirakuløst op i en hule.

Ud af raseri kom Rostislav ikke ind i klosteret, og hans bror Vladimir gik. Og da prinserne krydsede floden efter at have undkommet fra Polovtsy efter slaget, druknede Rostislav med sin tropp, og Vladimir slap væk.

Om præst Moses Ugrin

Velsignede Moses var fra Ungarn. Han tjente prins Boris. Under drabet på Boris slap Moses død. Han begyndte at bo hos søsteren til prins Jaroslav, Preslav. Den polske konge Boleslav, der rejste til Rusland med den forbandte prins Svyatopolk, den forbandede, fangede søstrene i Yaroslav og mange af drengene og med dem Moses. Han blev bundet i jern og beskyttet.

Moses blev set af en ung ædle enke. Hun ville overtale den unge mand til at begå hor og var endda klar til at gifte sig med ham. Men Moses nægtede - han ville opretholde mental og fysisk renhed.

Derefter købte kvinden Moses, og han blev hendes slave. Hun forsøgte at forføre den unge mand, klædt i dyrebart tøj, fodret sød mad, men dette førte ikke til noget. Enken besluttede at sulte ham, men en af ​​hendes tjenere fodret i hemmelighed med Moses. Og andre blev overrasket over hans udholdenhed og rådede ham til at gifte sig med en ædel dame. Men Moses stræbte efter monastisisme.

Enken blev undfanget for at forføre Moses med ambitioner. Han blev ført til byer og landsbyer, der hørte til hende, og alle bøjede sig for den unge mand. Men han var helt ligeglad.

På det tidspunkt kom en munk fra det hellige bjerg. Han tærede Moses som en munk.

Kvinden begyndte at true ungdommen med døden og beordrede til at slå ham med pinde. Hun vendte sig mod kong Boleslav og ville hævne slaven for sin skam. Boleslav beordrede kvinden at komme og bringe Moses. Da han så ungdommens ufravigelse, lod Boleslav en ædel enke gøre noget med en slave. Moses forudsagde en næsten død for ham og hans elskerinde.

Enken, desperat efter opfyldelsen af ​​sit ønske, beordrede Moses til at blive grebet. Og Boleslav fordrev alle munkene fra sit land. Men snart døde han pludselig, og der brød ud et oprør i landet, hvor Lady Moses også blev dræbt.

Moses kom til Kiev til Pechersky-klosteret. Han kunne helbrede andre mennesker fra kødelig lidenskab.

Om Prokhor Chernorets, der lavede brød fra et græs kaldet quinoa og salt fra aske

Under regeringsperioden i Kiev, den uretfærdige og onde Svyatopolk var der mange stridigheder, Polovtsy angreb og der var sult i det russiske land.

I disse dage kom en mand fra Smolensk til Pechersk abbed John. Han tog manduren og navnet på Prokhor. Den nye munk blev kendetegnet ved forbløffende afholdenhed: han spiste ikke engang brød, men indsamlede quinoaen og bagt brød fra det. Da den store hungersnød kom, begyndte folk, der efterlod Prokhor, også at bage brød fra quinoa. Og Prokhor arbejdede på det tidspunkt især hårdt: Han gav alle sine brød. Hvis han selv gav dette brød, var han meget velsmagende. Og hvis nogen stjal brød fra Prokhor, ville han blive fuldstændig bitter, så han ikke kunne spises.

En af brødrene stjal brød fra Prokhor og kunne ikke spise det. Dette blev gentaget flere gange. Den kriminelle bror fortalte abbeden John om sin synd. Brødet var bittert. Så sendte abbeden for at bede Prokhor om brød: at det ene brød skulle tages fra hans hænder og det andet i hemmelighed. Da disse to brød blev bragt til abbedissen, ændrede den stjålne sig foran hans øjne: han lignede jorden og smagte bitter. Efter dette mirakel passerede Prokhor's herlighed over hele jorden.

Da striden begyndte på grund af prins Vasilks blinding, var der ikke salt tilgængeligt i hele det russiske land, fordi købmændene ikke fik lov til at komme ind. Og Prokhor samlet en masse aske, fordelte dem til dem, der kom til ham, og denne aske ved en hellig bøn blev til salt. Han distribuerede dette salt gratis til alle, så prisen på salt faldt kraftigt på markedet. Salg af salt kom til Prins Svyatopolk og begyndte at klage over Prokhor. Prinsen besluttede at tage saltet fra munken og sælge det til en høj pris. Men da salt blev taget fra Prokhor, så de, at det bare var aske.

Prinsen opbevarede denne aske i tre dage og beordrede derefter at blive kastet.Han blev straks til salt, og byfolkene samlet det. Prinsen, der lærte om dette mirakel, gik til Pechersky-klosteret og omvendte sig til hegumen John (selvom han tidligere havde været fjendskab med John og endda prøvet at fange ham i Turov).

Siden da begyndte Svyatopolk at elske og ære det hellige kloster, især Prokhor. Han gav ordet om ikke at gøre ondt igen og bad Prokhor om at lægge den i kisten med egne hænder, hvis prinsen døde tidligere. Og hvis Prokhor døde tidligere, vil prinsen selv sætte ham i en kiste.

Da Prokhor var syg, var prinsen i krig. Den hellige sendte til ham med en anmodning om at komme og opfylde sit løfte. Svyatopolk afskedigede hæren og kom til Prokhor. Han instruerede prinsen inden sin død. Da Prokhor døde, lagde Svyatopolk sin krop i en kiste. Derefter fortsatte han krigen og besejrede fjenderne.

Siden den tid, da Svyatopolk gik i krig, kom han altid først til klosteret for at tilbede de hellige, der var begravet der.

Om munken Spiridon, prospektøren og Alimpius ikonmaler

Spiridon kom til klosteret fra landsbyen; han lærte hurtigt bøger. På kommando af abbed Spiridon bager han prosphora og sang samtidig uophørligt psalteren.

En gang oversvømmet Spiridon ovnen, og bageriets tag lyser op fra flammen. Så bandt Saint Spyridon ærmerne ved sin skjorte, løb til brønden og hældte vand i skjorten. På mirakuløst vis hældte vandet ikke ud af skjorten, og det lykkedes Spiridon at slukke flammen.

Pastor Alimpius forældre gav for at studere ikonmaleri. Dette var, da græske ikonmalere malede kirkerne i Pechersk-klosteret.

Mestere dekorerede kirkens alter med mosaikker, og pludselig dukkede et strålende billede af Jomfruen ud af sig selv. En hvid duv fløj ud af Jomfruens mund og fløj ind i Frelserens mund. Kunstnere forsøgte at finde en due i kirken, men forgæves. Så så de miraklet ske igen. Og Alimpius, der hjalp mestrene, så dette.

Under Moder Superior Nikon tog Alimpius manduren. Han lærte meget om ikonmalerfærdigheder, malede mange ikoner og tog intet for det. Alimpius opdaterede også faldne ikoner og satte dem på deres sted. Hegumen gjorde ham til præst.

Et velhavende Kiev var en spedalsk. Læger kunne ikke helbrede ham. En ven overtalte den spedalske til at gå til Pechersky-klosteret. Der blev han vasket og fik vand fra St. Theodosius-brønden. Men på grund af hans vantro blev spedalen endnu mere syg.

Efter at have tænkt på sine synder, kom patienten til munken Alimpius og omvendte sig. Alimpius tilgav ham synder og malede hans ansigt med maling, glansede over skorperne og gav ham sin tidligere skønhed. Derefter tog spedalsken nattverd, badede i hellig vand og modtog straks helbredelse.

En anden mand fra Kiev oprettede en kirke og ønskede at lave ikoner til den. Han gav de to munke penge og ikontavler for at give alt dette til Alimpius, og han ville skrive ikonerne. Munkene tog sølvet, men Alimpiya sagde ikke noget. De løj for kunden, at Alimpius krævede flere penge. Manden gav flere penge, og munkene approprierede dem igen og spildt. Den samme ting blev gentaget en tredje gang, og derefter erklærede munkene, at Alimpius tog pengene, men ønskede ikke at skrive ikoner.

Derefter gik den fornærmede kunde med troppen til klosteret og begyndte at klage over Alimpiya. Alimpius blev kun overrasket, fordi han ikke vidste noget. Abbeden beordrede at bringe munkene, der tog pengene og medbringe ikonpladerne. Bedragere fortsatte med at baktale Alimpius for at han ikke ønskede at male ikoner. Men ikonerne til alles forbløffelse var allerede malet - skabt af Gud selv.

Munkebedragerne blev fordrevet fra klosteret, men de stoppede ikke med at blegge: Nu hævdede de, at de selv havde malet ikoner. Men mirakler viste, at disse ikoner ikke var enkle. Kirken, hvor de blev brændt, men ikonerne forblev intakte. Prins Vladimir, der lærte om dette, tog et af ikonerne og sendte det til Rostov til kirken der. Denne kirke kollapset, men ikonet er bevaret. Hun blev placeret i en trækirke, der brændte ned, men ilden rørte ikke ved ikonet.

En person bestilte Alimpiya-ikonet til ferien. Ikonmaleren blev syg, ikonet forblev uskrevet, kunden sørgede og generede helgenen. Han rådede til at stole på Gud: ikonet er klar til tiden. Kunden kom til Alimpiy efter aftenen, og pastoren var meget syg. En mand begyndte at irettesætte Alimpius: hvorfor, siger de, advarede ham ikke, han ville overføre ordren til en anden ikonmaler. Kunden forlod i sorg, og en engel dukkede op i munkens celle og begyndte at male et ikon. Først troede Alimpius, at han var en simpel mand, men hastigheden af ​​sit arbejde viste, at det var en engel. Ikonet blev afsluttet på tre timer.

Den næste morgen gik manden, der beordrede ikonet, til sin kirke, og da han så et strålende nyt ikon, faldt han af frygt. Han kom til klosterets abbedis og talte om et mirakel. Sammen skyndte de sig til Alimpius og så, at han var ved at dø. Han blev spurgt om skabelsen af ​​ikonet, og pastoren sagde, at det var malet af en engel. Denne engel, klar til at tage en sjæl, blev set af Alimpius ved sin seng. Da den hellige ikonmaler døde, blev hans krop lagt i en hule sammen med de herskende fædre.