Introduktion

I Lourpes borg er der blevet bevaret flere portrætter af repræsentanter for familien Floressas des Essent. Dette var portrætter af magtfulde, barske reitarer og krigere. Af portrætterne af efterfølgende repræsentanter for familien er kun billedet "af en udspekuleret og mystisk mand med en slags liggende, langstrakt ansigt, let kindbenben, mindet om og sammenflettet med perlehår, en lang hvid hals i stive kravesamlinger" bevaret. Degenerationen af ​​slægten fortsatte. Som om at afslutte arbejdet med tiden indgik des Essents i to århundreder ægteskabsforeninger i familien. I familie ægteskaber gik resten af ​​den tidligere magt tabt.

Fra familien, engang mange, der besatte næsten hele Ile de France, var der nu kun et afkom, ”Hertug Jean, en skrøbel ung mand på tredive år gammel, anæmisk og nervøs, med kolde lyseblå øjne, hule kinder, lige, men med en slags løs næse og hænder tørre og livløse. I henhold til en mærkelig atavisme-lov lignede familiens sidste repræsentant en gammel forfader, en smuk mand, fra hvem han arvet et usædvanligt let skæg med en kile og et dobbelt blik - træt og snedig.

Jeans barndom var dystre og gik i konstant sygdom. Han studerede den unge des Essent fra jesuitterne. Munkene pressede ikke drengen særlig, så hans træning var noget overfladisk: han "spøgtigt lærte latin, men han kunne ikke forbinde to ord på græsk, han viste ikke nogen evner til moderne sprog, og i nøjagtige videnskaber, selv når han gennemgik de grundlæggende, viste han sig at være et komplet dumme < ...> han levede ganske lykkeligt og bemærkede næppe plejen af ​​sine mentorer; i hans glæde engageret i latin og fransk; og selv om teologien ikke var en del af skolens læseplan, forbedrede han sig fuldstændigt i den, begyndte at studere den selv i Lourpe-slottet i henhold til de bøger, der blev sendt til ham fra fætteren til Don Prosper, abbed i Saint-Rueff. ”

Da han vendte tilbage fra internatet, mødte han ikke med jævnaldrende og tænkte i stigende grad ensomhed. Kærlighed kunne redde ham, men kvinderne var dumme og kedelige. Han gik i et raseri, men kunne ikke tåle sit helbred, og lægerne opfordrede ham til at stoppe. Efter at have talt de resterende penge blev des Essent forfærdet: De var praktisk taget væk. ”Og han gjorde sig opmærksom: han solgte Lourpe-borgen, hvor han ikke havde været, og som han hverken bevarede munter eller triste minder; mistede resten af ​​ejendommen og købte statsleje; sikrede sig således en årlig indkomst på 50 tusinde livres, og derudover udsatte han et anstændigt beløb til køb og arrangement af hans endelige tilflugtssted. Han rejste rundt i hovedstadens forstæder, og i en af ​​dem, kaldet Fontenay-o-Roses, i udkanten, ved skoven, fandt han et hus. En drøm blev til virkelighed: I en forstad oversvømmet af parisere, fandt han ensomhed. "

Kapitel 1

Efter 2 måneder kunne des Essent trække sig tilbage til stilhed og nåde i springvandshuset og begyndte at arrangere det. Han tænkte omhyggeligt over de farver, han ville se, og møblerede stuen og studiet. ”Og des Essent kom med at stramme kontorets vægge, som bøger, marokko, grovkornet marokkansk læder, der kom ud under de tykke stålplader i en kraftig presse. Efter at væggene var færdige beordrede han gulvlisterne at males med lakeret indigo - en mørkeblå maling, som vogne dækker besætningspanelerne, og en marokko til at gå langs kanten af ​​loftet og stramme det så det lignede et bredt sovesvindue, himmelblåt, vævet sølvfarvede engle, silke. Dette stof blev engang fremstillet af Køln-vævningsforeningen og var beregnet til kirkekåber. ”

Kapitel 2

Den fortæller om, hvordan des Essent lærte sine tjenere at tjene ham uanset, så de overhovedet ikke var synlige og vant dem til sit regime: ”En gang for alle satte han en måltider; retterne var imidlertid beskedne og uhøjtidelige, da den syge mave ikke tog mad rigelig eller tung. Fem om aftenen, i skumringen om vinteren, spiste han morgenmad: Han spiste to blødkogte æg, stegt og drak en kop te; Klokken elleve om aftenen spiste han; drak kaffe om natten, og nogle gange vin eller te. Dinner des Essente havde en let eller snarere en snack kl. Fem om morgenen og gik i seng. " I flere dage, des Essent forkælet med drømme. Han kiggede ud af vinduet, så mennesker gå forbi, bemærkede et stempel af kedskab på deres ansigter. Han troede også, at det ikke var nødvendigt at rejse, bare forestil dig en rejse.

Kapitel 3

Beskrivelse af biblioteket des Essenta. Den indeholdt kun de forfattere, der ifølge des Essent skrev i deres værker om noget deprimerende, forfaldende. Hans mening om latin-talende forfattere var temmelig lav: ”blide Vergil syntes for ham som en frygtelig, uudholdelig pedant, den første bor i antikken. <...> Jeg må sige, at han ikke særlig ærede Virgil og ikke kunne lide den klare og rigelige Ovid, han uendeligt og med al sin sjæls varme hadede Horace med sin elefant nåde, hvalp yapping og klovne grimaser. Hvad angår prosa, var overfladen af ​​verb, blomstrende stavelse og de forvirrede sætninger fra Pea-In-Rtu des Essent heller ikke særlig tiltalende. <...> Men Cæsar, med sin forfærdelige lakonisme, kunne ikke lide ham mere end Cicero, da i denne ekstreme af en anden art var tørheden i kataloget, den tæthed, uacceptabel og upassende. Sallust er dog stadig ikke så kedelig som de andre, Titus Livius er for følsom og arrogant, Seneca er prætentiøs og farveløs, Suetonius er treg og umoden. Tacitus er i sin bevidste sammentrækning den mest nervøse, skarpe, mest muskuløse af alle. Hvad angår poesi, berørte hverken Juvenal ham mindst, selvom han grundigt havde et rim eller persisk, selvom han omringede sig selv med mysterium. Han værdsatte hverken Tibullus med Eiendomius eller kvintilianske eller både Plinius eller Station eller Martial Bilibilsky eller Terence eller endda Plavt. ” Værdsat kun Essent des Petronius, Apuleius, Commodian de Gaza. Generelt inkluderede biblioteket i des Essenta værker indtil det 10. århundrede.

Kapitel 4

En gang om aftenen stoppede en vogn ved huset: det var en skildpadde medbragt. Des Essent besluttede, at hans tæpper ville se bedre ud, hvis en skildpadde kravlede over dem, hvis skal er indlagt med guld og ædelsten. Jean fandt selv tegningen og valgte stenene (beskrivelsen af ​​stenene er beskrevet i detaljer). Det viste sig imidlertid, at denne satsning ikke var særlig smart - skildpadden døde den aften.

Des Essent reflekterede over, at al smag kan sammenlignes med musikinstrumenter. Han havde endda et "orgel", som faktisk var en masse flasker vin med vandhaner. Ejeren kunne med sin hjælp "komponere" cocktails. Men i dag ville han ikke komponere. Smagen af ​​irsk whisky mindede ham om en historie om, hvordan hans tand en dag ondt, og han skulle til tandlægen. Jeg huskede den vilde smerte, som han oplevede, da en tand blev trukket ud.

Kapitel 5

Hele kapitlet er viet til malerier af des Essent. Dette er "Salome" af Gustave Moreau, hvor heltinden er en levende legemliggørelse af fristelse og kriminalitet, "Åbenbaring" om det samme emne, kun i midten er det allerede frosne udseende på den døde hoved af Forerunner, rettet mod den bedøvede Salome.

I stuen hang des Essent en række indgraveringer af Luiken “Forfølgelse for tro” i gangen - en gravering af Breden “Comedy of Death” og “The Good Samaritan” samt malerier af Odilon Redon.

Kapitel 6

Dedikeret til minder. Det første er tilfældet, når en ven af ​​Essentas D’Aegurand besluttede at gifte sig. Alle frarådede ham, i modsætning til des Essent, der opmuntrede til denne handling og i hemmelighed forventede, at parret ville sprede sig. Og så skete det. Den anden hukommelse var Auguste Langlois (16 år). Des Essent mødte ham på gaden og bragte ham til et bordel. Der betalte han værten en stor sum og sagde, at drengen kan komme hit 2 gange om ugen. Når pengene løber tør, vil Auguste ifølge beregningerne af des Essent gå til at stjæle for at få penge til at betale for komfort, og så dræber han nogen. Des Essent elskede drømmen om at skabe en morder på denne måde. Men dette skete enten ikke, eller des Essent vidste simpelthen ikke om det.

Kapitel 7

Des Essent opgav læsning og begyndte at kaste sig ud i fortiden mere og mere. Når han vågnede op en kort stund forsøgte han at gå videre til latin, men igen hældte en flod af minder, denne gang for børn. Des Essent huskede jesuitterne, han blev trukket til tro. ”Han kendte sig imidlertid godt og var sikker på, at han ikke var i stand til virkelig kristen ydmyghed eller omvendelse.” Ikke desto mindre lykkedes det jesuitterne at tilføre Essent en kærlighed til det guddommelige. Takket være ensomhed begyndte hun at vågne op i hans sjæl. Han begyndte at modstå, og Schoperhauer's filosofi hjalp ham med dette. Des Essent roede sig.

Kapitel 8

Des Essent besluttede at købe blomster til at dekorere huset. Han begyndte at kigge efter naturlige blomster, der efterligner kunstige. Da planterne blev bragt ind, åndede des Essent deres dufte så meget, at han havde et mareridt om den kødædende blomsterkvind og rytteren Syfilis.

Kapitel 9

Ræsonnement omkring malere (Goya, Rembrandt). Læsning af Dickens og minder fra elskere. En detaljeret historie om et af de første, cirkus af Urania. Des Essent længtede efter hende, fordi han forestillede sig, at hun havde mange mandlige vaner. Så han tilfredse sin tiltrækning mod brute maskulin magt. Derefter sov han med en ventriloquist og tvang hende til at tale i stemmen fra en mand, der angiveligt fangede dem og truede med vold. Til sidst huskede han den unge mand, som han også havde forbindelse til.

Kapitel 10

En forværret neurose. Des Essent havde hallucinationer. Overalt lugtede han af lugten af ​​frangipan (italiensk parfume). For at slippe af med det blandede des Essent flere dufte og skabte parfumsammensætninger. Men fra overflod af lugt verkede hans hoved, og han besvimte.

Kapitel 11

Skrækket løb tjenerne efter fontaine lægen. Men hvilken slags sygdom Des Desent havde, forstod han ikke. Efter at have mumlet nogle medicinske termer, følt pulsen fra Des Essente og kigget på hans tunge, prøvede lægen at vende tilbage sin målløshed, men efter at have opnået intet ordinerede han en beroligende og fuldstændig hvile og sagde, at han ville besøge ham i morgen. Men des Essent rystede på hovedet med al sin magt, hvilket gjorde det klart, at han ikke godkendte tjenernes iver og kørte den fremmede ud. Des Essent besluttede at rejse til London, pakket hans tasker og gik til Galignani's Messenger for at købe en guide. Efter at have købt den spiste des Essent middag i Bodega-vinkælderen, så på besøgende og forestillede sig England. I sidste ende besluttede han, at det var tid til at vende hjem.

Kapitel 12

Da Essent gennemgik sine bøger, huskede han, hvor han bestilte den næste kopi, i hvilket trykkeri han udskrev, hvilket omslag, papir, skrifttype han valgte, og hvorfor. Ræsonnerer om Baudelaire, Villon, Agrippa d'Aubigne. ”Med undtagelse af disse få bøger begyndte fransk litteratur i biblioteket i des Essent i det 19. århundrede. Det var opdelt i to dele: den første omfattede sekulær litteratur; i det andet - kirken. " Disse er forfattere som Lacorder, Count de Falloux, Vejo og andre.

Kapitel 13

Det blev varmere. Des Essentas sundhed blev forværret. Han kunne ikke bære varmen, han kunne ikke spise, han var konstant syg. En gang mens han slappede af i en park, så des Essent en kamp med landsbydrenge. Ser en af ​​dem en sandwich med hvid cottage cheese og løg, des Essent monstrøst hungret. Han beordrede tjenerne om at fremstille ham den samme sandwich, men mens de gik til landsbyen for at få dagligvarer, følte des Essent sig dårligt igen. Da han vendte tilbage til huset, så han en astrolabe, som han brugte i stedet for en papirvægt, og huskende Paris begyndte han at tale om moral, beskyttelse og abort.

Kapitel 14

Endnu en gang diskussioner om forfattere og litteratur. Favoritforfattere til Des Essentes er Flaubert, brødrene Goncourt, Zola, Baudelaire, Verlaine, Corbiere, Annon og Mallarmé. Des Essent konkluderer, at den ideelle roman er ”en roman i nogle få sætninger - et klem på hundreder af sider med deres image af miljøet, figurer, billeder af moral og skitsering af de mindste fakta. Dette vil være ord, der er så nøje udvalgt og rummelige, at de kompenserer for fraværet af alle de andre. Adjektivet bliver så gennemsigtigt og præcist, at det tæt vil vokse til et substantiv og åbne det grænseløse perspektiv for læseren; det vil give mulighed for uger at drømme og gætte over dens betydning - både smal og bred; og afslører karakterenes sjæl helt: skitsere i nuet, gendanne i fortiden, sørge for i fremtiden. Og alt dette takket være en enkelt definition. En en-to-siders roman vil muliggøre samskabelse af en mesterligt skribent og en ideel læser, åndeligt samle de få væsner af højere orden, der er spredt i universet, og give disse udvalgte en særlig, tilgængelig glæde for dem. ” Des Essenta plages igen af ​​smerter i maven, og hver dag koger tjeneren bouillon til ham i henhold til en speciel opskrift.

Kapitel 15

Efter et stykke tid ophører bouillon imidlertid med at hjælpe. Udmattet af auditive hallucinationer ringer des Essent til lægen. I påvente af hans besøg er han vred, undertiden plaget af frygt for død. Lægen, der endelig ankom, anbefaler kraftigt at spise godt. Kvalme tillader det imidlertid ikke. Og så tilbyder lægen et klyster, som des Essent glæder sig over. ”Hans tørst efter kunstighed var nu, selv mod hans vilje, fuldt ud tilfreds. Intetsteds mere komplet. Kunstig ernæring er grænsen for kunstighed! ” Derefter insisterede lægen på at skifte bopæl og vende tilbage til et ”normalt” liv i Paris.

Kapitel 16

Des Essent pakket sammen. Han ville ikke forlade huset, og han distraherede sig med tanker om uenigheden i kirken om vin, der blev fortyndet, og brød, som ikke blev bagt af hvede, men fra stivelse. Romanen slutter med en lidenskabelig bøn til Herren om formynderi.