Dette er et usædvanligt digt - et fortsættelsesdigt. Det begynder næsten på én gang, hvor man henter en andens historie. Begyndelsen blev skrevet af digteren Matteo Boyardo - ikke mindre end tres-ni sange under titlen "Roland in Love". Ariosto tilføjede syvogfyrre mere til dem, og til sidst tænkte han på at fortsætte. Der er ingen helte i det, alle har deres egne eventyr, plottråde er vævet ind i et ægte web, og Ariosto afbryder med særlig glæde hver historie i det mest intense øjeblik at sige: lad os nu se, hvad der gør sådan og sådan ...

Hovedpersonen i digtet, Roland, har kendt den europæiske læser i fire hundrede eller fem hundrede år. I løbet af denne tid har sagn om ham ændret sig meget.

For det første er baggrunden blevet anderledes. I "Song of Roland" var begivenheden en lille krig i Pyrenæerne mellem Karl den Store og hans spanske nabo - hos Boyardo og Ariosto er dette den allierede krig mellem den kristne og muslimske verden, hvor kejseren af ​​Afrika Agramant går til Karl den Store, og med ham konger og spanske, og Tatar og Circassian og utallige andre, og i deres million hær er der to helte, som verden ikke har set: den enorme og vilde Rodomont og den ædle ridderlige Ruggier, som stadig vil blive drøftet. Da Ariosto-digtet begyndte, var Basurmanerne overmægtige, og deres horder var allerede under Paris selv.

For det andet blev helten anderledes. I Song of Roland er han en ridder som en ridder, kun den mest magtfulde, ærlige og tapper. På Boyardo og Ariosto ud over dette på den ene side er han en kæmpe af hidtil uset styrke, i stand til at rive tyren med sine bare hænder i halvdelen, og på den anden side en lidenskabelig elsker, der er i stand til bogstaveligt talt at miste sin fornuft i kærlighed - det er grunden til, at digtet kaldes ”Frantic Roland ", Emnet for hans kærlighed er Angelica, en prinsesse fra Kataya (Kina), smuk og useriøs, der vendte sit hoved mod al ridderhed i verden; ved Boyardo brød der krig ud over hende i hele Asien, ved Ariosto var hun lige flygtet fra fangenskab af Charlemagne, og Roland var så desperat, at han kastede kejseren og vennerne i det belejrede Paris og rejste rundt i verden for at lede efter Angelica.

For det tredje blev heltens ledsagere forskellige. De vigtigste er hans to kusiner: den dristige Astolf, den venlige og useriøse eventyrer og den ædle Rinald, Karls trofaste paladin, legemliggørelsen af ​​alle ridderlige dyder. Rinald er også forelsket og også med Angelica, men hans kærlighed er uheldig. Der er to magiske kilder i Ardennes-skoven i det nordlige Frankrig - nøglen til kærlighed og nøglen

Lovelessness; den, der drikker fra den første, føler kærlighed, hvem fra den anden - afsky. Både Rinald og Angelica drak af det ene og det andet, men ikke på den forkerte måde: først forfulgte Angelica Rinald med sin kærlighed, og han løb væk fra hende, derefter begyndte Rinald at jage efter Angelica, og hun slap væk fra ham. Men han tjener Charles den Store trofast, og Karl fra Paris sender ham til hjælp til nabolandet England.

Denne Rinald har en søster Bradamanta - også en skønhed, også en kriger, og sådan at når hun er i rustning, vil ingen tro, at dette er en kvinde, ikke en mand. Selvfølgelig er hun forelsket i hende, og denne kærlighed i digtet er den vigtigste. Hun er forelsket i modstanderen, den meget Ruggier, der er den bedste af Saracen-ridderne. Deres ægteskab er forudbestemt af skæbnen, fordi Ruggier og Bradamanta kommer fra en ædel familie af prinser Este, der vil regere i Ferrara, i hjemlandet Ariosto, og til hvem han vil vie sit digt. Ruggier og Bradmantha mødtes en gang i kamp, ​​hugget i lang tid, undrede sig over hinandens styrke og mod, og da de blev trætte, stoppede og tog deres hjelme ud, blev de forelsket ved første øjekast. Men der er mange hindringer for at slutte sig til dem.

Ruggier - søn af et hemmeligt ægteskab med en kristen ridder med en Saracen-prinsesse. Han er opvokset i Afrika af guiden og warlock Atlas. Atlas ved, at hans kæledyr vil blive døbt, føde det herlige afkom, men derefter dø, og prøver derfor ikke at lade sit kæledyr gå til kristne. Han har et slot i bjergene fulde af spøgelser: Når en ridder ankommer til slottet, viser Atlas ham hans elskedes spøgelse, han kaster sig selv ved portene for at møde hende og forbliver fanget i lang tid, idet han forgæves søger sin dame i tomme rum og passager. Men Bradamanta har en magisk ring, og disse trylleformularer påvirker ikke hende. Derefter sætter Atlas Ruggier på sin bevingede hest - hippogryfen, og han bærer ham til den anden side af verden, til en anden troldkvindskrig - Alzina. Hun møder ham i form af en ung skønhed, og Ruggier falder i fristelsen: I mange måneder bor han på hendes mirakelø i luksus og lykke, nyder hendes kærlighed, og kun indgriben fra en klog fe, der passer på Estes fremtidige familie, bringer ham tilbage til dydens vej. Trollformen bryder, skønheden Altsina vises i det rigtige billede af skæve, modbydelige og grimme, og den angrende Ruggier på den samme hippogriff flyver tilbage mod vest. Forgjeves ligger her igen den kærlige Atlas på ham og lægger sig i hans spøgelsesrige slot. Og den fangede Ruggierre skyndte sig rundt i hans haller på jagt efter Bradamanta, og ved siden af ​​den fangede Bradamantha, der springer rundt i de samme haller på jagt efter Ruggiero, men de ser ikke hinanden.

Mens Bradamanta og Atlas kæmper for Ruggiers skæbne; mens Rinald svømmer til og fra England for at få hjælp, og på vej redder Lady Ginevra, der falsk beskyldes for vanære; mens Roland søger på jagt efter Angelica, og på vej redder Lady Isabella, fanget af røverne, og Lady Olympia, forladt af en forræderisk elsker på en ubeboet ø, og derefter korsfæstet på en klippe som et offer til et havmonster, omgiver King Agramant Paris med sine horder og forbereder sig for et angreb, og den fromme kejser Karl opfordrer til hjælp til Herren. Og Herren beordrer erkeengelen Michael: ”Flyv ned, find tavshed og find omprøvning: lad tavshed give Rinald og briterne pludselig et blik på bagsiden af ​​Saracen, og lad genopståen angribe Saracen-lejren og så uorden og forvirring, og fjenderne i den rigtige tro vil blive svage!” Archistratigus flyver, søger, men finder dem ikke der, hvor han kiggede efter: konflikt med sloth, grådighed og misundelse - blandt munke i klostre og tavshed - mellem røverne, forrædere og hemmelige mordere. Og så ramte et angreb, skrigene omkring alle væggene boblede, flammen brændte, den var allerede brast ud i byen Rodomont, og man knuste alle, skar fra port til port, blod strømmet ud, arme, skuldre og hoveder flyvede i luften. Men tavshed fører Rinald til Paris med hjælp - og angrebet afvises, og kun natten redder Saracenerne fra nederlag. Men en fusk, Rodomont kom lige fra byen til sin egen, hvisker et rygte til ham om, at hans venlige dame Doralis snydt på ham med den næststærkeste Saracen-helt, Mandricard, og Rodomont kaster øjeblikkeligt sin egen og skynder sig for at se efter den fornærmede, forbande den feminine, svage, forræderiske og forræderiske.

Der var en ung kriger ved navn Medor i Saracens lejr. Hans konge faldt i kamp; og da natten faldt på slagmarken, kom Medor ud med en kammerat for at finde hans krop under månen blandt ligene og begrave ham med ære. De blev bemærket, forhastet i forfølgelse, Medor blev såret, hans kammerat blev dræbt, og Medora ville have blødet i skoven i skoven, hvis en uventet frelser ikke havde vist sig. Dette var den, som krigen begyndte med - Angelica, hemmelige veje, der gør hende vej til hans fjerne Katai. Et mirakel skete: indrådige, useriøse, afskyende konger og de bedste riddere, hun syntes synd på Medor, blev forelsket i ham, førte ham til en landlig hytte, og indtil hans sår blev helet, boede de der og elskede hinanden som en hyrde og en hyrde. Og Medor, som ikke troede på hans lykke, skar ud med en kniv på træbarken deres navne og ord med taknemmelighed til himlen for deres kærlighed. Når Medor er stærk, fortsætter de deres rejse til Katai og forsvinder ud over digtets horisont - og indskrifterne, der er udskåret på træerne, forbliver. De blev dødelige: vi er midt i digtet - Rolands vanvid begynder.

Roland på jagt efter Angelica, der havde rejst halvdelen af ​​Europa, befinder sig i denne meget lunde, læser disse bogstaver i træerne og ser, at Angelika blev forelsket i en anden. Først tror han ikke sine øjne, derefter tanker, bliver følelsesløs, derefter græder, griber derefter sit sværd, skærer træer med bogstaver, skærer klipper på siderne, "og den meget vanvid, der ikke er blevet set, er kommet, og det er ikke muligt at se værre." Han kaster våben væk, river skallen af, river kjolen på sig selv; nøgen, ujævn, han løber gennem skoven, river med egetræne hænder egetræer, tilfredsstiller sult med rå bjørnunger, river sine møder i halvdelen og knuser hele regimenter alene. Så - i Frankrig, så - i Spanien, så - gennem sundet, så - i Afrika; og et frygteligt rygte om hans skæbne når endda Charles-domstolen. Og det er ikke let for Karl, selvom Rashpri og sår uenighed i Saracens lejr, selv Rodomont skændtes med Mandricard og med den anden og den tredje helt, men Basurmans hær er stadig i nærheden af ​​Paris, og unchristianerne har nye uovervindelige krigere. For det første er det Rugiere, der er ankommet i tide, og ingen ved hvor - selvom han elsker Bradamanta, er hans herre en afrikansk Agramant, og han skal betjene sin vasalstjeneste. For det andet er dette helteninde Marfiz, en tordenvejr i hele Østen, der aldrig tager af hendes skal og tager en ed for at slå de tre stærkeste konger i verden. Uden Roland kan kristne ikke håndtere dem; hvordan man finder ham, hvordan man returnerer sin grund?

Det er her den sjove eventyrsøger Astolf, der ikke er ligeglad. Han er heldig: han har et magisk spyd, slår alle af sadlen selv, han har et magisk horn, der vil stemme enhver, han møder; han har endda en tyk bog med et alfabetisk indeks om, hvordan man håndterer hvilke kræfter og staver. En gang blev han bragt til verdens ender af forføreren Alzina, og derefter blev han reddet af Ruggier. Derfra galopperede han hjem over hele Asien. På vejen besejrede han mirakelgiganten, som uanset hvordan du skærer den, den vil vokse sammen igen: Astolf skar hovedet af og galopperede væk, plukkede hår efter hår, og den hovedløse krop flygtede og viftede med næve efter det; da han plukkede håret, hvor der var et kæmpe liv, kollapsede kroppen og skurken døde. Undervejs blev han venner med skurrende Marphisos; Jeg besøgte Amazons kyst, hvor hver nytilkom skal slå ti ved en turnering på en dag og en nat og tilfredsstille ti i sengen; reddet fra deres fangenskab herlige kristne riddere. På vejen kom han endda til Atlantes Castle, men endda at man ikke kunne stå imod hans vidunderlige horn: væggene var spredt, Atlas blev dræbt, fangerne slap væk, og Ruggier og Bradmantha (husker du) endelig så hinanden, kastede sig ind i en favn, svor troskab og skiltes : Hun går til slottet hos sin bror Rinald, og han tager til Saracen-lejren for at tjene Agramant og derefter blive døbt og gifte sig med den kære. Men Hippogryph, den bevingede atlantiske hest, Astolf tog sig selv og fløj over hele verden og så ned.

Denne nonchalante eksentriker reddede Roland, og for dette skal du først gå til helvede og paradis. Fra under skyerne ser han det etiopiske rige, og i ham kongen, der er sultet for at få mad, rovdyr harpier - nøjagtigt som i den gamle myte om Argonauts. Med sit magiske horn kører han harpierne væk, driver dem ud i mørke helvede, og ved lejligheden lytter han til historien om en smuk kvinde, der var nådeløs med sine fans og nu plages i helvede. Den taknemmelige etiopiske konge viser Astolf det høje bjerg over sit rige: der er et jordisk paradis, og apostlen Johannes sidder i det og ifølge Guds ord venter på den anden komme. Astolf tager derfra, apostlen hilser med glæde ham, fortæller ham om fremtidige skæbner og om prinserne af Este og om digterne, der vil glorificere dem, og hvordan andre fornærmer digterne med deres stædighed, "men jeg er interesseret i det, jeg er ikke ligeglad med mig selv forfatter, skrev evangeliet og åbenbaring. " Med hensyn til Rolands grund er han på Månen: der, på Jorden, er der bjerge og dale og i en af ​​dalene - alt hvad mennesker har mistet i verden, "hvad enten det er fra nød, fra alderdom, fra dumhed" . Der er monarkernes forfængelige herlighed, der er de frugteløse bønner fra elskere, smigterne af smigrene, prinsernes korte nåde, skønheden i skønheden og fangenes sind. Sindet er en let ting som damp, og derfor er det lukket i karene, og det er skrevet på dem, hvor deres. Der finder de et fartøj med indskriften "Roland's sind", og et andet, mindre, "sindet fra Astolph"; Astolf blev overrasket, åndede ind i sindet og følte, at han var blevet smart, men han var ikke meget. Og når han glorificerer den vellykkede apostel og ikke glemmer at tage Rolands sind med sig, springer ridderen på en hippogryph tilbage til Jorden.

Men på Jorden har meget ændret sig.

For det første var ridderne, der blev frigivet af Astolf på hans østlige ruter, allerede nået Paris, sluttede sig til Rinald, med deres hjælp ramte han saracerne (torden til himlen, blod flydede, hoveder fra skuldre, arme og ben hugget af, i bulk) ), frastød dem fra Paris, og sejren begyndte igen at læne sig på den kristne side. Det er sandt, at Rinald slår halvhjertet, fordi hans sjæl styres af den tidligere ubesvarede lidenskab ifølge Angelica. Han begynder allerede at kigge efter hende - men så begynder en allegori. I Ardenneskoven sprang et monster jalousi på ham: tusinde øjne, tusind ører, en slangemund, en krop i ringe. Og foragtens ridder stiger til hans hjælp: en let hjelm, en fyrig klub, og bag hans ryg - nøglen til Lovelessness, helbredelse fra urimelige lidenskaber. Rinald drikker, glemmer kærligheden til vanvid og er igen klar til en retfærdig kamp.

For det andet lyser Bradamanta efter at have hørt, at hendes Ruggier kæmper blandt saracenerne ved siden af ​​en bestemt kriger ved navn Marfiza, med jalousi og springer for at kæmpe med ham og hende. I den mørke skov ved den ukendte grav begynder Bradamant og Marfiz at blive skåret, hinanden er mere modige, og Ruggier forgæves adskiller dem. Og så pludselig høres en stemme fra graven - stemmen fra den døde troldmand i Atlanta: ”Gå ud af jalousi! Ruggier og Marfiz, du er bror og søster, din far er en kristen ridder; mens jeg levede, holdt jeg dig fra den kristne tro, men nu, virkelig, afslutningen på mine arbejde. ” Alt bliver klart, Ruggers søster og Ruggers kæreste omfavner hinanden, Marfiza er døbt og opfordrer til Ruggier, men han tøver - for ham er den sidste gæld til Tsar Argamant. Han, desperat efter at vinde slaget, vil beslutte resultatet af krigen ved en duel: den stærkeste mod den stærkeste, Ruggier mod Rinald. Stedet er blevet ryddet, der er aflagt ed, slaget begynder, Bradamantas hjerte er brudt mellem hans bror og elsker, men her, som en gang i Iliaden og Aeneid, bryder nogens slag våbenhvilen, en generel massakre begynder, kristne overvinder og Agramant med få af hans minions slipper på et skib for at sejle til hans oversøiske hovedstad - Bizerte, nær Tunesien. Han ved ikke, at under Bizertoy venter hans mest forfærdelige fjende.

Astolf flyver væk fra et bjerg af paradis og samler en hær og skynder sig at lande og lande for at strejke bagfra ved Agramantova Bizerte; der er andre paladiner med ham, som slap fra det Agramantiske fangenskab og gale Roland, vild, nøgen, mod dem, du vil ikke komme, du vil ikke gribe. De stablede fem op, kastede en lasso, strakte sig, bundede, revet til havet, vaskede, og Astolf bragte et fartøj med Rolands sind til næsen. Så snart han åndede ind, blev hans øjne og tale klar, og han var allerede den tidligere Roland og allerede fri for ond kærlighed. Charles-skibe sejler, kristne angriber Bizerte, byen tages - bjergene af lig og flammer til himlen. Agramant med to venner undslipper ad søvejen, Roland med to venner forfølger dem; den sidste tredobbelt kamp finder sted på en lille ø i Middelhavet, Agramant dør, Roland er vinderen, krigen er forbi.

Men digtet er endnu ikke forbi. Ruggier modtog hellig dåb, han kommer til Charles Court, han beder om hænderne på Bradamanta. Men Bradamantas gamle far er imod det: Ruggier har et herligt navn, men ingen stav eller gård, og han er bedre til at videregive Bradamant til prins Leon, arvingen til det græske imperium. I dødelig sorg kører Ruggier væk - for at slå af med en modstander.På Donau kæmper Prins Leon med Bulgars; Ruggier kommer til hjælp fra Bulgars, udfører mirakler med våbenbedrager, Leon selv beundrer en ukendt helt på slagmarken. Grækerne narrer Ruggier i fangenskab, giver ham til kejseren, kaster ham i et underjordisk fangehul - den ædle Leon redder ham fra en bestemt død, giver ham ære og hemmeligholder det for sig selv. "Jeg skylder dig mit liv," siger den chokede Ruggier, "og jeg vil give det til dig når som helst."

Dette er ikke tomme ord. Bradamanta annoncerer, at hun kun vil gifte sig med den, der behersker hende i en duel. Leon er trist: han vil ikke stå imod Bradamanta. Og så vender han sig til Ruggier: "Kom med mig, gå ud i marken i min rustning, besejr Bradamant for mig." Og Ruggierre forråder ikke sig selv, siger han: "Ja." I et stort felt, i ansigt af Karl og alle paladiner, varer en parringskamp en lang dag: Bradamanten er ivrig efter at ramme den hadede brudgom, brusere ham med tusind slag. Ruggierre frastødte passende hver enkelt, men påførte ikke en enkelt for ikke at skade sin elskede ved et uheld. Publikum er forbløffet, Carl annoncerer gæsten vinderen, Leon i et hemmeligt telt krammer Ruggier. ”Jeg skylder dig lykke,” siger han, ”og jeg vil give dig alt hvad du vil når som helst.”

Og livet er ikke sødt for Ruggier: han opgiver sin hest og rustning, og han går selv ind i skovens kop for at dø af sorg. Han ville være død, ikke havde grebet ind, den slags fe, der bryder sig om Estes fremtidige hjem. Leon finder Ruggier, Ruggier åbner for Leon, adel konkurrerer med adel, Leon fraskriver sig Bradamanta, sandhed og kærligheds triumf, Karl og hans riddere bifalder. Ambassadører kommer fra Bulgars: de beder deres frelser om deres rige. nu vil selv ikke Bradamants far sige, at Ruggier hverken har en andel eller en gård. Et bryllup, en ferie, fester, turneringer håndteres, bryllupsteltet er broderet med malerier til ære for fremtidens Este, men dette er ikke en ende.

Den sidste dag er den, vi næsten glemte noget om: Rodomont. Ifølge løftet tog han ikke våben i sine hænder år og dag, og nu sprang han op for at udfordre sin tidligere kammerat til Ruggier: "Du er en forræder for din konge, du er kristen, du er ikke værdig til at blive kaldt en ridder." Den sidste kamp begynder. Rideslag - aksler i chips, chips til skyerne. Til fods kamp - blod gennem rustning, sværd til smedere, krigere presset med jernhænder, begge frøs, og nu falder Rodomont til jorden, og dolk af Ruggier er i hans visir. Og som i "Aeneid" til de helvede kyster "flyver hans sjæl med en blasfemi, så engang stolt og arrogant."