I A. Ostrovskys drama The Storm afsløres temaet for forræderi og troskab ved hjælp af flere planer, da det var vigtigt for forfatteren at vise, at tragedien i den situation, han beskrev, ikke kun var på det daglige niveau. Derfor er det vigtigt at analysere ikke kun hovedplottet, men også billederne af figurerne, idet de prøver at forstå deres motivation og karakterer.
- Begrundelig forræderi. Efter at have reflekteret over hengivenhed og forræderi, henleder læserne først opmærksomheden på Katerina, da hun krænker ægteskabelig tro. Da hun var gift med Tikhon, havde helten aldrig stærke følelser for ham. Men Boris, ung, smuk, intelligent, syntes hende ideel, især sammenlignet med sin mand, og hun blev forelsket, stærk og oprigtig. Og denne kærlighed, selvom den blev set af den genert og meget fromme kriminelle Katerina, vandt til sidst: efter smertefuldt kast, bukker pigen ned for hende og beslutter at forråde. I det mindste i hendes domme var den blotte tanke om følelser for en anden mand identisk med forræderi. Men faktisk er det akutte ønske om kærlighed hos heltinden tæt forbundet med drømmen om at vende tilbage frihed, der er mistet efter ægteskabet, med en følelse af befrielse fra den svage vilje Tikhon, fra endeløs familieundertrykkelse, fra en uretfærdig, hård og grusom svigermor. Det er ikke overraskende, at Katerina, der ikke tidligere havde reageret på opmærksomheden fra sine fans, forelsker sig i Boris, fordi hun i ham så en mand friere end indbyggerne i det ”mørke rige”. Således kan hendes forræderi retfærdiggøres, fordi hun oprindeligt giftede sig ikke af sin egen fri vilje, og den nye familie kun pressede kvinden uden at blive hendes hjem.
- Hengivenhed over for sig selv og ens tro. Ved at bryde ægteskabelig tro, forbliver Katerina tro mod sig selv. Fængslet i en kæde af uvidende samfund kalder hun ikke sin sjæl forældet, men fortsætter med at drømme om, hvordan hun ville flyve, hvis hun var en fugl. Hun er i stand til dybe og altfor tidskrævende følelser. Heltinden næsten i begyndelsen af arbejdet taler allerede om hendes død: ”Jeg kaster ud af vinduet, jeg skynder mig til Volga. Jeg vil ikke bo her, jeg vil ikke gøre det, selvom du skærer mig! ” Og med rette er Katerina ikke enig i at udholde den kvælende, slaviske livsstil for samfundet, som er fast etableret i Kalinov. Derfor har hun en konflikt med sin svigermor, der prøver at vænne hende til livsstilen i det "mørke kongerige", som Kalinov-beboerne synes at være den eneste rigtige. Heltindens sidste valg er således et bevis på troværdighed til hendes idealer og principper. Hvis hun accepterede Domostrois grusomme skikke, ville det betyde at forråde sig selv.
- Snyder dit ord og din elskede kvinde. Forræder i stykket var Boris, Katerinas elskede. Den unge mand ser ud til at være forskellig fra indbyggerne i det "mørke rige", men er det så? Helten arbejder for sin tyrann onkel, der skal efterlade ham en arv, men Boris har ingen tillid, fordi han ikke engang får betalt. Dog tolererer han og udviser ikke nogen modstand under henvisning til det faktum, at han har brug for at passe på sin søster. I scenen med Katerinas sidste møde med sin elsker fortæller Boris hende, at han er en "fri fugl", men forlader hende til Sibirien på vegne af sin onkel og ikke kan tage den stakkels pige med sig. Interessant sagde han tidligere, at han elsker Katerina mere end livet, men i en vanskelig periode for heltinden slipper han ud; når han skiller sig gentager han konstant, at han ikke har tid, og at han må gå, selvom han ser, at hans elskede lider. Katerina indså straks, at han forlod hende, men hun var ikke vred; hendes følelser er stærke og sublime, men desværre forråder Boris stadig hende.
- Loyalitet mod selvskading. En af grundene til Katerinas ulykkelige liv er Kalinov-borgernes loyalitet over for deres livsstil. Der er et sted med tyranni, grusomhed, slavearbejde, bagvaskelse - generelt et sted, kvalt, råtent. Den ældre generation, repræsenteret af Kabanova og Dikim, undertrykker de unge i personen af Katerina, Boris og Barbara. Tikhon får også - han er for svag og svag vilje til at prøve at konfrontere sin mor. Kabanova under hele arbejdet lægger pres på hendes søn og hans kone, instruerede dem, angav, hvilken slags forhold der skal være mellem ægtefællerne. Men hun gjorde det ikke kun ud fra sine indflydelser - Kabanova tror bestemt på, hvad hun siger. Hun blev selv opdraget på denne måde og mener, at en sådan livsstil skulle forblive. Uvidenhed, uhøflighed og undertrykkelse hersker i byen Kalinov, men mange indbyggere er sikre på, at det skulle være sådan, og bidrager til bevarelsen af det "mørke rige". Desværre er loyalitet over for ens overbevisning ikke altid en positiv kvalitet, fordi tiden går, verden ændrer sig, og alle skal udvikle sig og ikke stå på et princip, der er blevet tilbagevist af selve livet gennem årene.
- Loyalitet over for sig selv til skade. I dramaet N.A. Ostrovsky er en anden helt, der forbliver tro mod sig selv. Dette er Tikhon Kabanov. Han bor i "tyrannernes rige" og forstår dette, men gør ikke noget forsøg på at ændre noget. Han lærte at overleve i et sådant samfund, og hvis han føler, at han ikke har mere styrke til at udholde, vil han tage en drink med sine bekendte og derefter fortsætte med at leve, som han gjorde før. Tikhon læser ikke sin mor igen; der er endda en scene i stykket, der er ydmygende for ham og Katerina, når Kabanova fortæller ham, at han må fortælle sin kone, hvad han skal give hende instruktioner, før han rejser. Og han gentager pligtopfyldende alt efter hende. I slutningen af arbejdet, da Katerina blev fundet druknet, skynder Tikhon sig mod sin mor og beskylder hende for sin hustrus død, som Kabanova svarer, at hun vil tale med ham derhjemme. Det er usandsynligt, at heltens beskyldende sætninger betyder, at han har ændret sig: Den sidste bemærkning hører til Tikhon, men det er tydeligt, at han kun har medlidenhed med sig selv: ”Godt for dig, Katya! Men hvorfor blev jeg for at leve i verden og lide. ”
- Tro til din tro. Mekanikeren Kuligin eksisterer også sameksistent med Kabanovs og Wilds, men i hjertet er han stadig en stødig tilhænger af fremskridt og oplysning. Han er en kriger alene i marken, og alligevel prøver han at ændre byens liv, introducere nye tendenser og opdagelser af videnskab i den. Han er ikke bange for at irettesætte den magtfulde i denne verden og siger, at en tordenvejr kun er elektricitet, og ikke profeten Ilya på en vogn. Helten forstår, at ingen støtter ham, og byfolk behøver ikke ændringer, og alligevel forråder han ikke sig selv, men følger sin tornede vej for at hjælpe samfundet med at begynde at udvikle sig.
Konflikten i stykket "Stormen" er således en konflikt fra forskellige tidspunkter og generationer. Tragedien ligger i det faktum, at unge mennesker ikke ønsker og ikke længere kan leve som deres ældste underviser, som foreskrevet i Domostroy, men de vil heller ikke være i stand til at leve "på en ny måde": de gamle love er for stærke, for stærke deres forsvarers tro er for tung undertrykt. Det er interessant, at i et værk begreber som trofasthed og forræderi, som normalt har en bestemt konnotation, får en dobbelt betydning: forræderi er ikke altid fra syndige tanker, er trofasthed mod sig selv ikke altid et bevis på en vedvarende karakter.