: Den ideelle struktur på Utopia Island, hvor penge og privat ejendom afskaffes, og herskerne vælges af borgerne, er imod de europæiske magter i det 16. århundrede, hvor der føres krige for fremmede lande.
Bogen begynder med en slags introduktion - et brev fra Thomas More til hans ven Peter Aegidius med en anmodning om at læse Utopia og skrive, hvis nogle vigtige detaljer har undgået Mora.
Første bog
Fortællingen er på vegne af Thomas More. Han ankommer til Flandern som ambassadør og møder Peter der. Han introducerer en ven til den erfarne navigatør Raphael, der rejste meget. Raphael, efter at have lært mange af toldenes og lovene i andre lande, identificerer dem, der kan bruges til gavn i europæiske stater. Peter råder søfarende til at bruge sin viden, tage et job som rådgiver for suverænen, men han ønsker ikke at gøre dette - kongerne lægger meget vægt på militære anliggender og søger at erhverve nye lande i stedet for at tage sig af deres egne. Alle rådgivere støtter som regel herren i dette for ikke at ødelægge deres omdømme og ikke falde i skam. Raphael fordømmer krigen og betragter den som meningsløs.Små tyveri og mord straffes lige: dødsstraf. Rige mennesker bader i luksus, bruger deres tid i lediggang, og almindelige mennesker arbejder hårdt og tigger, hvilket bidrager til kriminalitet.
Hver magt anser det for nødvendigt at have en hær og en ubegrænset mængde guld til vedligeholdelse af hæren, men krig er kun nødvendig for at give soldater oplevelse i massakren.
Som en ægte filosof vil Raphael fortælle sandheden, så du bør afstå fra at engagere dig i offentlige anliggender. Sømanden taler om staten, hvis told og love appellerede til ham.
Anden bog
Utopia Island er opkaldt efter grundlæggeren af denne stat, Utopa. Øen har fireoghalvtreds byer. Moraler, institutioner og love er de samme overalt. Centret er byen Amaurot. Felterne er jævnt fordelt mellem alle områder. Hvert andet år skifter by- og landdistrikter indbyggere: de familier, der ikke har arbejdet her, ankommer til landsbyerne.
Amaurot er omgivet af en dyb vollgrav, smuthuller og tårne. Det er en ren og smuk by. I nærheden af hvert hus er der en smuk have. Privat ejendom er så afskaffet, at utopiere hvert tiende bytter deres hjem.
Hver tredive familier vælger en philarch (eller syphogrant), og over ti philarchs og deres familier er der en protophilarch (eller tranibor). Alle to hundrede protofilarchs vælger prinsen, der driver landet. Han vælges for livet. I andre positioner skifter individer årligt.
Alle mænd og kvinder i landet driver landbrug.Derudover lærer alle en slags håndværk, der er arvet. Hvis nogen ikke tager til familievirksomhed, overføres han til en familie, der beskæftiger sig med det nødvendige håndværk. Arbejdsdagen varer seks timer. Fri tid afsætter som regel til videnskab eller deres forretning. De mest flittige inden for videnskaberne går videre til kategorien af videnskabsmænd. Af disse vælges præster, ambassadører, tribranes og statsoverhovedet, Adem.
Under arbejdet er utopierne klædt i skind, de går på gaderne i regnfrakker (klip og farve er ens overalt på øen). Hver har en kjole i to år.
Familier adlyder de ældste. Hvis byer er overbefolket, genbosættes de utopiske borgere i kolonier, og vice versa. I midten af hver by er der et marked, hvor varer og mad transporteres. Alle der kan tage så meget, som de har brug for: alt er i overflod. Paladser samler alle siphrantier til offentlige frokoster og middage.
Utopiere kan flytte mellem byer med tilladelse fra triborianerne og siphogranterne. For utopianens vilkårlige bevægelse straffes med gentagen krænkelse - slaveri.
Alt nødvendigt i Utopia er i en sådan mængde, at en del gives til de fattige i andre lande, resten sælges. Utopianere bruger kun penge i udenrigshandel og opbevarer dem i tilfælde af krig. De foragter guld og sølv: slaver er koblet i bunker lavet af disse metaller, utopierne bruger det slet ikke. Ædelsten fungerer som legetøj til børn. Når de vokser op, forlader de dem.
Inden for videnskab og kunst har utopierne nået store højder.Hvis udlændinge opholder sig hos dem, bliver borgerne i Utopia bekendt med deres kultur og videnskaber detaljeret, hurtigt forstå og udvikle dem derhjemme.
Utopianernes liv består af kroppens og åndens dyder og glæder. Forhold er bygget på ærlighed og retfærdighed, borgere hjælper de svage og tager sig af de syge. Sundhed er en af de største glæder, skønhed, styrke og smidighed er også værdsat.
De forvandles til slaveri for den skammelige handling fra utopier eller repræsentanter for andre folk, der er dømt til henrettelse. Slavearbejde er mere gavnligt end henrettelse.
De alvorligt syge får ret til at afslutte deres pine: trods alt er livet behag, en sådan handling betragtes ikke som en synd. Utroskap straffes hårdt.
Utopianere betragter krig som en brutalitet, derfor bruger de først list, bestikkelse af den nære suveræne fjende osv. Til sejr. Hvis denne metode ikke hjælper, er de afhængige af militære slag. Utopianerne ansætter udenlandske soldater og betaler dem generøst. Deres borgere er kun placeret i lederpositioner. De kan gå ind i krigen for at beskytte undertrykte folk, men de tillader aldrig slag på deres lande.
I Utopia vælger borgere frit enhver religion. Ingen har ret til at forsøge at tvinge en anden til deres tro eller ydmyge en ikke-kristen. De fleste tror på en gud, de kalder ham Mitro. Ingen er bange for døden: et nyt, lykkeligere liv lover et møde med Gud.
Præster holdes højt, ikke kun blandt utopierne, men også blandt andre nationer. De vælges også af borgerne i Utopia, kvinder kan vælges.Præster er ikke underlagt prøvelse. De kan endda stoppe slaget og redde taberne, inklusive modstandere af utopierne.
Raphael afslutter historien, og Mor, der bemærker sin træthed, tøver med at tale om absurditeten i visse utopiske love.