Bonde og død

Om den kolde vinter henter den gamle bonde et faldet træ og stønner og bærer det til sin røgede hytte. Når han stopper for at hvile, lægger han et bundt brænde af skuldrene, sidder på det og begynder at klage over skæbnen.

I en tale, der er rettet til sig selv, minder den gamle mand om, hvad han har brug for, hvordan han blev plaget af sin ”pude, dreng, afgifter”, at han i hele sit liv ikke har haft en eneste lykkelig dag og i uhøflighed kalder hans død.

I det øjeblik dukker hun op og spørger: "Hvorfor kaldte du mig, gamle mand?"

Bange bange for hendes alvorlige udseende svarer bonden hurtigt, at det først er, at hun hjælper ham med at hæve sit bundt.

Denne historie viser tydeligt: ​​uanset hvor dårligt livet er, er døden endnu værre.

Eg og Reed

Engang sympatiserer Oak i samtale med Trostinka med hende: hun er så tynd, svag; hun skrækker sig under en lille mus, og endda en svag brise svinger hende. Her er han - han griner af virvelvind og tordenvejr, i noget dårligt vejr står han lige og fast, og med sine grene kan han beskytte dem, der vokser nedenfor. Reed accepterer dog ikke hans skam. Hun hævder, at vinden, selvom den bøjer den, ikke bryder den; Storme har ikke skadet egetræet endnu, det er sandt, "men - vent til slutningen!"

Og hun havde ikke tid til at sige det, da en grimmelig akvilon flyver fra nord. Reden falder til jorden og slipper derved. Egetræet holder, holder ... dog fordobler vinden sin styrke og, brølende, forrykker det.

Dove and Ant

En dag flyver en ung due ind i åen i middagsvarmen for at blive beruset og ser i vandet myren rive fra stilken. Den stakkels ting flamrer af al sin magt og er ved at drukne. Good Dove bryder græsskuddet og kaster det til mauren; han klatrer op i et græsstrå, og takket være dette reddes. På mindre end et minut vises en barfodtramp med en pistol på bredden af ​​en strøm. Han ser duen og siger forført af sådan et bytte mod den. Men Myren redder en ven - han bider en trampe på hælen, og han, der råber af smerte, sænker pistolen. Men duen, efter at have bemærket faren, flyver sikkert væk.

Kat blev til en kvinde

Der var engang en bestemt eksentriker, der lidenskabeligt elskede sin kat. Han kan ikke leve uden hende: lægger ham i sengen i sengen, spiser med hende fra den samme plade; endelig beslutter han sig for at gifte sig med hende og beder for skæbnen om at gøre sin kat til en mand. Pludselig sker der et mirakel - en smuk pige vises i stedet for sin fisse! Den excentriske er skør af glæde. Han bliver ikke træt af at klemme, kysse og kærtegne sin elskede. Også hun er forelsket i ham og besvarer sit ægteskabsforslag med samtykke (i sidste ende er brudgommen ikke gammel, smuk og rig - ingen sammenligning med en kat!). De skynder sig ned ad gangen.

Her slutter brylluppet, gæsterne spredes, og de unge bliver alene. Men så snart den lykkelige mand, brændende af lyst, begynder at kle af sig sin kone, bryder hun ud og skynder sig ... hvor? under sengen - der løb en mus.

Man kan ikke udrydde den naturlige disposition.

Kropsmedlemmer og mave

I denne fabel taler forfatteren om kongernes storhed og deres tilknytning til motiver og bruger sammenligningen med maven til dette - hele kroppen føler om maven er glad eller ikke.

Én gang beslutter kroppens medlemmer, der er trætte af at arbejde for maven, kun at leve til deres egen fornøjelse, uden sorg og uden spænding. Ben, ryg, hænder og andre meddeler, at de ikke længere vil tjene ham, og faktisk vil stoppe med at arbejde. Den tomme mave fornyer dog ikke længere blod. Hele kroppen er påvirket af sygdommen. Det er så, at medlemmerne finder ud af, at den, de betragtede som en loafer, var mere bekymret for deres velfærd end dem selv.

Så er det med konger: det er kun takket være kongen og hans love, at hver person med sikkerhed kan tjene sit brød.

Folk klagede engang over, at æren blev givet til senatet, og de fik kun skatter og skatter, og de begyndte at gøre oprør. Men Menevius Agrippa fortalte dem denne fabel; alle anerkendte retfærdigheden i hans ord, og den folkelige uro roede sig.

Landmand og skomager

Den rige bonde bor i frodige palæer, spiser søde, drikker lækker. Hans skatte er utallige, han giver banketter og fester hver dag. Kort sagt, han skulle have levet og haft det godt, men problemet er, at køberen ikke lykkes med at få en god nattesøvn. Om natten kan han ikke falde i søvn, hverken på grund af frygt for ødelæggelse eller i dybe tanker om Guds dom, og han får heller ikke en lur ved daggry på grund af sin nabos sang. Faktum er, at den fattige bor i hytten ved siden af ​​palæerne en skomager så sjov at han synger uophørligt fra morgen til aften. Hvad skal der gøres for køberen? At bede naboen om at holde kæde er ikke i hans magt; anmodet - anmodningen er ikke gyldig.

Til sidst opfinder han og sender straks en nabo. Det kommer. Landmanden spørger kærligt om livet. Den stakkels mand klager ikke: der er nok arbejde, kona er venlig og ung. Landmanden spørger, om skomageren ønsker at blive rigere? Og efter at have modtaget svaret om, at rigdom ikke vil skade nogen, overleverer han den fattige mand en pose med penge: "du blev forelsket i mig for sandheden." Skomageren, der griber fat i posen, løber hjem, og den nat begraver en gave i kælderen. Men siden da er søvnløshed begyndt i ham. Om natten forstyrres skomageren af ​​enhver støj - alt ser ud til at være en tyv. Her går sange ikke i tankerne!

I sidste ende returnerer den stakkels mand posen med penge til bonden og tilføjede: "... Du lever med din rigdom, og jeg har ikke brug for en million til sange og til søvn."

Løvinde's begravelse

Leos kone døde. Udyr samler sig overalt for at udtrykke deres sympati for ham. Dyrekongen græder og stønner ved hele sin hule, og, hvis man gentager herskeren, brøler domstolens personale i tusinder af bånd (dette sker ved alle domstole: mennesker er kun en afspejling af kongens stemninger og luner).

Én rådyr græder ikke for løvinde - hun ødelagde engang hans kone og søn. Retten smigrer straks Leo til, at rådyrene ikke udtrykker ordentlig sorg og griner af universel sorg. Den rasende Leo beder ulverne om at dræbe forræderen. Men han erklærer, at den afdøde dronning, alle strålende, viste sig for ham og beordrede ikke at græde over hende: Hun smagte tusinder af glæder i paradis, kendte glæden ved det velsignede palads og var glad. Hørt dette er hele retten enstemmigt enig i, at rådyrene havde en åbenbaring. En løve med gaver lader ham gå hjem.

Masters skal altid være forbløffet over fantastiske drømme. Selv hvis de er vred på dig, skal du smigre dem, og de vil kalde dig deres ven.

Hyrde og konge

Hele vores liv kontrolleres af to dæmoner, som svage menneskelige hjerter er underordnede til. En af dem kaldes Kærlighed, og den anden - Ambition. Den anden ejendom er bredere - nogle gange er kærlighed også inkluderet i dem. Du kan finde mange eksempler på dette, men i fabelen vil vi tale om noget andet.

I gamle dage, en vis fornuftig konge, der ser hvordan takket være hyrdenes pleje multipliseres det forgangne ​​år med en retfærdig indkomst, kalder ham til sig selv og siger: ”Du er værdig til at være hyrde af mennesker” og give ham titlen som øverste dommer. Selvom hyrden ikke er uddannet, har han sund fornuft og dømmer derfor retfærdigt.

Når først eremiten besøger den tidligere hyrde. Han råder venen til ikke at blive overdraget barmhjertighedens monarki - hun kærtegner og truer med skam. Dommeren griner kun uforsigtigt, og så fortæller eremiten ham en lignelse om en blind mand, der efter at have mistet sin svøbe fandt en frosset slange på vejen og tog den i sine hænder i stedet for en pisk. Forgjeves overbeviste en forbipasserende ham om at opgive slangen - han, overbevist om, at han blev tvunget til at skille sig af med en god pisk af misundelse, nægtede. Og hvad? Slangen, der varmer op, stak den stædige mand i armen.

Eremitten har ret. Snart kommer baktaler til kongen: de forsikrer, at dommeren kun tænker over, hvordan man bliver rig. Efter at have kontrolleret disse rygter opdager kongen, at den tidligere hyrde lever simpelt uden luksus og pragt. Baktalerne giver sig ikke tilbage og insisterer på, at dommeren skal bevare sine skatte i brystet i syv sæler. I nærværelse af alle æresmedlemmer beordrer kongen, at dommerens bryst skal åbnes - men der finder de kun gamle, udslidte hyrdetøj, en taske og et rør. Alle er forvirrede ...

Og hyrden, der bærer dette ikke-misundelige og stødende tøj, forlader for evigt retsvæsenet. Han er glad: han vidste timen om sin kraft og sin falds time; nu er den ambitiøse drøm forsvundet, men "hvem blandt os har ikke ambitioner, selv ikke i mindste grad?"