I Athen sagde de: "Frem for alt i menneskers liv er loven, og den uskrevne lov er højere end den skrevne." Den uskrevne lov er evig, den er givet af naturen, hele det menneskelige samfund hviler på den: den beordrer at ære guderne, elske slægtninge, være medliden med de svage. Den skriftlige lov er dens egen i enhver stat, den er etableret af mennesker, den er ikke evig, den kan offentliggøres og ophæves. Det faktum, at den uskrevne lov er højere end den skrevne, blev sammensat af den athenske Sophokles Antigones tragedie.
Kongen Oedipus var en vismand, en synder og en lidende. Efter skæbnes vilje faldt en frygtelig skæbne ham - uden at vide det, dræbe sin egen far og gifte sig med sin mor. Af egen fri vilje henrettede han sig selv - han rakte øjnene ud for ikke at se lyset, ligesom han ikke havde set sine ufrivillige forbrydelser. Efter gudernes vilje blev han tilgivet tilgivelse og velsignet død. I sit liv skrev Sophocles tragedien "Kongen Oedipus", om hans død - tragedien "Oedipus i kolon."
Fra det incestuøse ægteskab havde Oedipus to sønner - Eteokles og polynisk - og to døtre - Antigonus og Ismen. Da Oedipus opgav magten og trak sig tilbage, begyndte Etheokles og Polinik at herske sammen under opsyn af den gamle Creon, Oedipus 'beboer og rådgiver. Meget snart brød brødrene: Etheokles uddrev Polynik, han samlet en stor hær på den fremmede side og gik til Theben ved krig. Der var en kamp under væggene i Theben, i en duel, broren mødtes med sin bror, og begge døde. Om dette skrev Aeschylus tragedien "Syv imod tebes." I slutningen af denne tragedie dukker Antigone og Ismena op og sørger over brødrene. Og Sophocles skrev om, hvad der skete derefter i Antigone.
Efter Etheocles og Polyniks død, overtog Creon kontrol over Theberne. Hans første sag var et dekret: at begrave Eteokles, den retmæssige konge, der var faldet for fædrelandet, med ære og fjerne gravpladsen til Polynik, der bragte sine fjender til sin hjemby og kaste den til hunde og gribbe. Dette var ikke sædvanligt: Man troede, at sjælen til de uburede ikke kunne finde fred i efterlivet, og at hævnen på de forsvarsløse døde var uværdige for mennesker og utilfreds med guderne. Men Creon tænkte ikke på mennesker og ikke om guder, men om staten og magten.
Men en svag pige, Antigone, tænkte på mennesker og guder, om ære og fromhed. Politimanden er den samme bror for hende som Etheokles, og hun skal passe på, at hans sjæl finder den samme ro efter livet. Dekretet er endnu ikke blevet annonceret, men hun er klar til at overtræde ham. Hun kalder sin søster Ismena - tragedien begynder med deres samtale. "Vil du hjælpe mig?" "Hvordan er det muligt? Vi er svage kvinder, vores skæbne er lydighed, for der er ingen overdreven efterspørgsel fra os:
Jeg ærer guderne, men jeg vil ikke gå imod staten. ” ”Nå, jeg går alene, selv ihjel, og du bliver, hvis du ikke er bange for guderne.” - "Du er skør!" ”Lad mig være i fred med min galskab.” - ”Nå, gå; Jeg elsker dig alligevel".
Et kor fra Theban-ældste kommer ind, glæder lyde i stedet for alarm: Sejren er vundet, Theberne er frelst, tid til at fejre og takke guderne. Creon kommer ud for at møde koret og annoncerer sit dekret:
ære til helten, skam for skurken, Polyniks krop bliver smidt i bebrejdelse, en vagt er tildelt ham, der krænker tsarens dekret, det er død. Og som svar på disse højtidelige ord skynder vagten ind med forvirrende forklaringer: dekretet er allerede blevet overtrådt, nogen har drysset liget med jord - omend symbolsk, men begravelsen blev afsluttet, vagten holdt ikke sporet, og nu bliver han besvaret, og han er bange. Creon er rasende: at finde en kriminel eller en vagt blæser ikke deres hoveder!
”En mægtig mand, men vov! - koret synger. - Han erobrede landet og havet, han ejer tanker og ord, han bygger byer og regler; men for godt eller for værre dets magt? Den, der ærer sandheden, er god; den, der er faldet i en løgn, er farlig. ” Hvem taler han om: en kriminel eller Creon?
Pludselig blev koret stille, forskrækket: vagten vendte tilbage og bag ham - den fangede Antigone. ”Vi børstede jorden fra liget, satte os ned for at beskytte yderligere, og pludselig ser vi: prinsessen kommer, græder over kroppen, igen bruser jorden, vil gerne frigøre, - her er hun!” "Har du brudt dekretet?" - ”Ja, fordi det ikke er fra Zeus og ikke fra den evige sandhed: den uskrevne lov er højere end den skrevne, at krænke den er værre end døden; hvis du vil henrette - henrettelse, din vilje, men min sandhed. ” - "Skal du imod medborgere?" ”De er med mig, kun de er bange for dig.” ”Du vanærer en heltebror!” ”Nej, jeg ærer den døde bror.” - "Fjenden bliver ikke ven selv efter døden." ”At dele kærlighed er min skæbne, ikke fjendskab.” Ismena kommer til deres stemmer, kongen bruser hende med bebrejdelser: "Du er en medskyldig!" ”Nej, jeg hjalp ikke min søster, men jeg er klar til at dø sammen med hende.” - "Våg ikke at dø sammen med mig - jeg valgte død, du er livet." ”Begge er skøre,” afbryder Creon, “under deres borg, og måske er min ordre opfyldt.” - "Død?" - "Død!" Koret synger i rædsel: Der er ingen ende på Guds vrede, ulykke efter ulykke er som bølge efter bølge, ende på Oedipus-familien: guderne underholder mennesker med håb, men de tillader dem ikke at gå i opfyldelse.
Det var ikke let for Creon at beslutte at dømme Antigonus til henrettelse. Hun er ikke kun datter af hans søster - hun er også bruden af hans søn, den kommende konge. Creon kalder prinsen: ”Din brud har overtrådt dekretet;
død er hendes dom. Linealen skal adlyde i alt - lovligt og ulovligt. Orden er i lydighed; og hvis ordren falder, vil staten også dø. ” "Måske har du ret," indvender sønnen, "men hvorfor grummer og fortryder hele byen prinsessen?" Eller er du retfærdig alene, og hele nationen, som du passe på, er lovløs? ” - "Staten er underlagt kongen!" - udbryder Creon. ”Der er ingen ejere af folket,” svarer hans søn. Kongen holder fast: Antigone vil blive muret op i en underjordisk grav, må de underjordiske guder, som hun respekterer, så redde hende, og folk vil ikke se hende igen, "Så vil du ikke se mig igen!" Og med disse ord forlader prinsen. ”Der er hun, kærlighedens kraft! Koret udbryder. "Eros, dit banner er sejrens banner!" Eros - fangeren af de bedste booties! Du erobrede alle mennesker - og efter at have erobret er du skør ... "
Antigone henrettes. Hendes styrke løb ud, hun græd bittert, men hun fortryder ikke noget. Antigones råb gentager korets råb. ”I stedet for et bryllup henrettes jeg i stedet for kærlighed, død!” - "Og for det er du evig ære: du har selv valgt din egen vej - for at dø for Guds sandhed!" - "Jeg kommer levende ned til Hades, hvor min far er Oedipus og mor, den sejrende bror og den besejrede bror, men de er begravet døde, og jeg er i live!" - "Forfædres synd mod dig, stolthed førte dig væk: uskrevet ære for loven, det er umuligt at overtræde og skrevet." ”Hvis Guds lov er højere end menneskelig lov, hvorfor skal jeg da dø?” Hvorfor bede til guderne, hvis de erklærer mig ugudeligt for gudsfrygt? Hvis guderne er for kongen, vil jeg sone for skyld; men hvis guderne er for mig, betaler kongen. ” Antigone tages væk; i en lang sang mindes koret de lider og lidelser fra svundne dage, skyldige og uskyldige, ligeså ofre for gudernes vrede.
Den kongelige domstol er afsluttet - Guds dom begynder. For Creon er Tiresias, gudernes favorit, en blind soothser - den der endnu havde advaret Oedipus. Ikke kun er folket utilfredse med tsarens gengældelse - guderne er vrede: ilden vil ikke brænde på alterne, de profetiske fugle vil ikke give tegn. Creon tror ikke: "Det er ikke en Guds mand at besudle!" Tiresias ophøjede sin stemme: ”Du trampede efter naturlovene og guderne: Du forlod de døde uden begravelse, du lukkede de levende i graven! At være i byen nu som under Oedipus, og du skal betale de døde for de døde - miste din søn! ” Kongen er flov, han beder først om råd fra koret; at opgive? "Giv plads!" - siger koret. Og kongen annullerer sin ordre og beordrer at frigive Antigone for at begrave Polyunik: ja, Guds lov er højere end menneskelig. Koret synger en bøn til Dionysus, en gud født i Theben: hjælp medborgere!
Men det er sent. Budbringeren bringer nyheden: Hverken Antigone eller hendes brudgom er i live. Prinsessen blev fundet hængt i en underjordisk grav; og kongens søn omfavnede hendes lig. Creon trådte ind, prinsen skyndte sig mod sin far, kongen gik tilbage og derefter skubbte prinsen sit sværd ind i brystet. Liget ligger på liget, deres ægteskab fandt sted i graven. Udenrig høres lydløst af dronningen - kona til Creont, mor til prinsen; efter at have hørt, drejet
Han forlader og forlader; og et minut senere løber en ny messenger ind: dronningen skyndte sig mod sværdet, dronningen dræbte sig selv og var ikke i stand til at leve uden en søn. Creon alene på scenen sørger over sig selv, sin familie og sin skyld, og koret gentager ham, som Antigone gentog: "Visdom er den højeste velsignelse, stolthed er den værste synd, arrogance er en straf for en arrogant mand, og i alderdom lærer hun urimelig grund." Disse ord afslutter tragedien.