Hver af os er bekendt med et sådant fænomen i russisk national litteratur som "sølvtid". Takket være sølvtiden er vi bekendt med navnene på en række af de største forfattere og digtere, hvis navne vi sikkert kan sætte på linje med Pushkin, Lermontov og Nekrasov. Men på trods af dette forbliver årsagerne til "sølvtid" for mange af vores samtidige et mysterium, som vi i dag vil prøve at finde ud af.
Den første "mystiske historie" lurer i selve navnet "Silver Age", mere præcist i den ukendte forfatter af denne metafor. Debatten om, hvem der ejer den første omtale af dette navn, har været meget lang og meget. Forfatterskabet var enten filosof N.A. Berdyaev eller den mystiske Gleb Marev, hvis hemmelige identitet endnu ikke er blevet afsløret, så digteren Nikolai Otsup og endda nogle gange Vladimir Mayakovsky selv. Men hvis vi undersøger dette spørgsmål mere detaljeret, bliver det klart, at Mayakovsky sammen med Anna Akhmatova og Marina Tsvetaeva, som også blev krediteret "opfindelsen" af udtrykket mere end én gang, tjente snarere som et talerør for dens formidling til masserne og vedvarende i folks hukommelse. Som et resultat betragtes denne konflikt mellem historikere og forfattere stadig som afsluttet, og i øjeblikket holder alle sig til en officiel version - ”Sølvtidsalderen” blev opfundet af kritikeren V.S. Soloviev brugte dette navn først i sin artikel ”Impressionisme af tanke” i 1897.
Derudover er der stadig en debat blandt lærde om tidsrammen for dette ubetingede fænomen med russisk kultur - nogle mener, at "sølvtid" sluttede med begyndelsen af borgerkrigen i 1917, andre insisterer på, at denne periode sluttede med Bloks død i 1921.
Mange forskere er også interesseret i årsagerne, der udløste fremkomsten af sølvalderen. Det mest komplette og detaljerede essay om dette emne blev skrevet af Dmitry Merezhkovsky, hans arbejde har titlen "On the Causes of Decline and the New Trends of Modern Russian Literature", og dette er en slags manifest for de tidlige modernister. I denne tekst kan vi ikke kun finde en historie om forudsætningerne for opståen af dette vendepunkt i det kulturelle liv i landet, men også om årsagerne til dets udseende: litteraturfaldet, krisen, der opstod i forbindelse med stagnationen i det politiske og kulturelle liv i landet. Forfatteren diskuterer måder ud af en sådan krise - for ham er dette en tro på idealet og et ønske om at udvikle sig, vokse foran sig selv. Han beklager og empatiserer skæbnen for nutidige skabere - som er tvunget til at leve i ”off-season”: det forrige århundrede har allerede overlevet sig selv, selvom det var smukt, men en ny daggry er endnu ikke kommet.
På trods af den tilsyneladende fiasko i vores kulturelle liv i vores samfund, på trods af fraværet af store forfattere og talenter, siger Merezhkovsky, at vi lever i et af de vigtigste øjeblikke i udviklingen af russisk litteratur og kultur som helhed. Han siger, at der er forfattere, der fortsætter med at udtrykke folks ægte stemme, at der nu virkelig er talentfulde og begavede forfattere, men deres stemme er tvunget til at lyde stille på baggrund af triumfen af universelt anerkendt litterær barbarisme og vulgaritet.
Hvis vi tager mening fra Merezhkovsky og beslægtede forfattere som grundlag, kan vi generelt bestemme årsagerne til udseendet af et sådant fænomen som ”sølvtid”. Dette er en slags reaktion på dekadente tendenser og stemninger i verdenskunsten, som også oplevede en dyb krise i forbindelse med slutningen af århundredet af traditionel litteratur. I Frankrig kaldes denne periode normalt ”fin de siècle”, der bogstaveligt talt oversættes som ”århundredets slutning”.
Artiklen blev især varmt modtaget af moderne symbolistforfattere, Merezhkovskys kamerater. De kaldte sig inspiratorer og figurer for den ”æstetiske revolution”. Det unikke ved deres synspunkter var primært i det faktum, at de anerkendte værdien af hver enkelt person uanset hans fordele, i modsætning til Narodniks, der sagde, at målsætningen for hver enkelt person bestemmes af størrelsen af den fordel, en person bringer til samfundet. Merezhkovskys kammeratskreds bragte individualitet til et højere niveau af betydning og satte kurs mod en ændring i læserens ideer om verden og om mennesker.
Det var med ideerne fra de første repræsentanter for modernismen (Bryusov, Balmont, Sologub, Gippius og andre) - nogle kaldte dem henholdsvis dekadenter, der dominerede stemningerne i europæiske og russiske kulturer - tidens dannelse begyndte.
45 managertatoveringer
