En særlig plads i A.N. Ostrovskys arbejde besættes af problemet med russiske kvinders ulykke inden for det patriarkalske system, der eksisterede i hans tids samfund. Vi ser dette fænomen meget levende i "Dowry" - en historie om en talentfuld og smuk kvinde, hvis skæbne kun forkæler én ting - fraværet af medgift. Hun er tvunget til at overholde de indfangne love i det samfund, hvor hun bor, og at være en komisk karakter i denne forestilling under betingelserne for hendes triste situation.
Vi taler om Larisa Dmitrievna Ogudalova - den vigtigste skønhed i det sekulære samfund i byen Bryakhimov på bredden af Volga. Men Larisa er ikke kun en skønhed, hun er også ejeren af et fremragende musikalsk øre og stemme, hendes sange høres over hele verden, og det ser ud til, at en sådan pigens skæbne med hensyn til ægteskab skulle afgøres på den bedste måde, men alt viser sig meget anderledes.
På grund af hendes fattigdom og mangel på medgift tvinges pigen til at blive en bonde i det komplicerede og forvirrende spil af lokale brudgomere, der kun gjorde det, der flauntede sig selv med status, rang og formue. Og det ser ud til, at alt ser temmelig godt ud - der er ganske mange herrer, der ønsker at bede hende om en hånd og et hjerte, fordi alle forstår, at piger fra fattige familier bliver mere fleksible hustruer end rige kvinder. Sådanne piger er klar til at udholde enhver lidelse og uenighed i familien, bare for at bevare deres glans, velstand, smukke tøj lavet af luksuriøse stoffer og muslin, som de er så vant til ved adskillige bolde og receptioner inden ægteskabet. Ensomhed for piger uden medgift betød fattigdom, glemsomhed og en hurtig trist død.
En masse rige forlovere går til Ogudalovs hus, men foredraget handler imidlertid ikke om Larisas jentiske disposition og inderlige dispositioner, men om den kapital, som konkurrenterne har, som også ønsker at binde knuden med en sådan misundelsesværdig skønhed. Og mens dette vanvittige spil fortsætter, er Larisa selv og hendes mor, Kharita Ignatyevna, måske ikke bekymre sig om deres økonomiske situation, men jo mere begivenhederne udvikler sig, jo mere uskadelig konkurrence vokser til at byde, og Larisas personlighed bliver som en masse, som købere kæmper for på auktionen. Konkurrenterne kæmper indbyrdes og tøver ikke med at vise de mest ubehagelige karaktertræk, der kan ikke være tale om kærlighed her, og ingen husker det. Larisa betragtes som en potentiel antik udsmykning af nogens store rige hus, købt for en masse penge, ingen antyder, at hun måske har sine egne følelser og ønsker, især stemmeretten i dette rovdyrspil.
Læseren bliver selvfølgelig meget ked af helten. I slutningen af stykket når medlidenhed for hende det maksimale - hun, ydmyget og afskrevet, dør og takker sin dræber. Larisa er glad for at dø. Faktisk er hun først nu blevet en ægte elskerinde i sit liv og stopper dette skøre spil. For første gang tænkte folkene omkring hende, om hendes følelser, og alle forstår, hvor ulykkelig hun var. Og hendes ulykke sluttede lige i det øjeblik, hvor kuglen ramte hendes bryst, for til sidst skete der noget efter hendes vilje og vilje. Alle græder og skurrer over hende, men de forstår, at intet kan ændres - et dødeligt sår.
Hele sit liv levede Larisa i et samfund af grådige, grådige og rige mennesker, som ikke har nogen idé om reel lykke. De levede i den evige forfølgelse af penge, løgne, lushed og hykleri, og efterlod intet sted i deres verden for menneskeheden. Ønsket at imponere blev mænd spredt om penge, var i konstant forfølgelse af overskud, ofret sidstnævnte for at have overskydende. Larisa kendte kun sådanne mænd. Og kun for at bekræfte hendes håbløse tilstand og undergang, er det så let at nægte et ægteskab med Karandyshev, der kunne give velvære, meget rystende udsigter med Paratov - en sekulær fashionista, womanizer og prude, der kaldes en mand med en stor bart og et lille hjerte. Efter at have gjort dette, dømte Larisa sig til ligeglad observation af sit liv, hun gjorde denne forestilling endnu større og lysere. Sandt nok var hun allerede fuldstændig ligeglad med hvad der foregik på scenen. Efter at have modtaget en kugle i brystet, paradoksalt nok, blev hun af med den smerte, der havde plaget hende i lang tid, hun blev fri og holdes ikke længere som gidsel i en andens spil.
Vi kan konkludere, at historien om Larisa Ogudalova kun bekræfter sandheden i sætningen om, at kvindelig ulykke begynder, hvor mandlig ære slutter. En ære, der accepterer afvisning og ikke er bange for at høre noget. En ære, der ikke tøver med at være fattig, men er bange for at være billig.