(612 ord) Fra barndommen får vi at vide, at vi er nødt til at være venlige. Hvert barn ved, at det at være godt er godt og ondt er dårligt. Og det ser ud til, at hvis venlighed opdrages i os fra barndommen, så er der intet kompliceret ved at være human. Desværre er dette ikke tilfældet. Mange mennesker i vores verden er for grusomme og aggressive. Dette er et alvorligt samfundsproblem, som det er værd at tale om. Ondskab har altid eksisteret: der er negative karakterer i film, eventyr, selv i tegnefilm og selvfølgelig i bøger. Og hvis afslutningen er åbenlyst i eventyr - det gode vil bestemt besejre det onde - så i litteraturen er alt mere kompliceret.
Et slående eksempel på sammenstødet mellem godt og ondt er vist os af A. S. Griboedov i sin komedie “Ve fra Wit”. Der er ikke noget begreb "godt" og "ondt" i den forstand, hvor vi er vant til at høre det. Det onde her er det famusiske samfund, som i løbet om rækker og priser glemmer moralske fordomme, ære og lys kærlighed ... "Hvem er fattig, du er ikke et par," siger Famusov til sin datter, Sonya. Han tænker kun på penge, han er ligeglad med reelle følelser, fordi de ikke vil give mere indkomst eller forfremmelse. Og ikke kun Famusov holder sig til sådanne synspunkter, men også hele samfundet, der omgiver en af hovedpersonerne - Chatsky - i hele komedien. Chatsky lider under dette. Han kan kaldes en god helt: han er en aktiv og fair ung mand, veluddannet. Han er ikke bange for at udtrykke sin mening og kæmpe for retfærdighed, da han ikke forfølger forfremmelse, penge eller rækker. Det er vanskeligt for Chatsky at leve blandt Famus-samfundet - ingen forstår ham, alle betragter ham som underlig, og hendes elsker (Sophia) afviser rygten om hans galskab fuldstændigt. I slutningen af arbejdet forlader helten Moskva: "For mig en vogn, en vogn!" Betyder dette, at i komedien "Ve fra Wit", der er god i Chatsky-personen, tabt til det kølige famusiske samfund, legemliggørelsen af det onde? Jeg tror ikke det. Chatskys vigtigste opgaver i denne kamp er ikke at miste sig selv, ikke at blive en af repræsentanterne for et sådant samfund og ikke at bryde under åket af en andens mening. Det er sikkert at sige, at helten klarede sig af dette. Han kom ud af kampen mellem godt og ondt, ikke en absolut vinder, men på samme tid bestemt ikke en taber.
Hvis Chatsky kæmpede med de mennesker, der omringede ham, kæmpede helten i romanen F. M. Dostojevskij "Kriminalitet og straf" - Rodion Raskolnikov - med sig selv, sin ondskab. Raskolnikov er en sympatisk og barmhjertig mand, han ved, hvordan man elsker. Men det miljø, han lever i, ændrer ham. Helten ser fattigdom og mangel på rettigheder omkring ham, derfor opstår en umenneskelig teori i hans hoved - verden er opdelt i ”skæbningsskabninger” og mennesker, der ”har ret”. Sidstnævnte kan dræbes for samfundets lykke. Rodion forholder sig netop til den kategori af mennesker, der "har ret". Han ønsker at gøre verden til et bedre sted og beslutter at dræbe den gamle kvinde-interessebærer. Og det er mordet, der forårsager Rodions moralske lidelse: ”Har jeg dræbt den gamle kvinde? Jeg dræbte mig selv. " Han gjorde en frygtelig og ond handling, men på samme tid gjorde han det for godt. Et paradoks opstår - det onde er baseret på det gode, og i hver persons sjæl eksisterer disse to egenskaber sammen. Og hvilken af dem, der vinder, afhænger kun af personen selv. Raskolnikov begik en ond handling, men i slutningen af romanen, takket være Sonya Marmeladova, indså han forfærdeligheden ved sin teori og accepterede straffen. Derfor kan vi sige, at kampen mellem godt og ondt i Rodions sjæl endte i sejr om det gode.
Godt vinder altid i børnenes eventyr eller tegneserier, men desværre er alt i livet helt anderledes i livet. Vi ved ikke, hvor vi vil være i den nærmeste fremtid, og hvilken slags mennesker der vil omringe os. Vi ved ikke, hvad der vil ske i morgen, og på hvilken side vi vil gå - den side af det gode eller det onde. Men vi ved med sikkerhed, at dette valg kun afhænger af os selv. Du er nødt til at være en barmhjertig og åben person, være i stand til at elske, dyrke moralske værdier i dig selv, og så vil det gode erobre det onde i livet.