(417 ord) Chekhov fordømte ofte i sine værker forskellige samfundsskygge. På trods af deres lille størrelse viste hans historier meget klart og tydeligt en eller anden dårlig karaktertræk af helten.
I hans historie "Ionych" rejser Chekhov et ret vigtigt emne, det er især relevant for det moderne samfund. Dette emne er den åndelige ødelæggelse, forarmelse af personligheden og dens forringelse. Først ser vi Dr. Dmitry Ivanovich Startsev, en lys, venlig person, der helt klart fik en god uddannelse. Han var en fremragende læge, ikke ligeglad med andres problemer. Han begynder langsomt at komme ind i samfundet og lærer om eksistensen af den bedste familie i byen - Turkins-familien. Og det er netop dette kendskab til familien, der begynder at ødelægge Startsevs karakter og åndelige kvaliteter.
Vi henvender os til Turkins-familien og overvejer dens sammensætning mere detaljeret. Ifølge forfatteren var de i byen ”de mest uddannede og talentfulde” mennesker. Ivan Petrovich, familiens leder, får alle til at grine på sit underlige sprog, som alle er vant til: ordene "flertal", "ikke dårligt" osv. er længe blevet inkluderet i hans hverdag. Vera Iosifovna, kona til Ivan Petrovich, skriver lange romaner og læser dem for sine gæster. Disse værker af hende skildrer det, der ikke er og ikke kan være i virkeligheden. Kotik, datter af Ivan Petrovich og Vera Iosifovna, spiller klaver, ifølge mange er hun en talentfuld pianist, men når hun spiller ligner spillet et klippefald. Det er Kotik, der fremkalder ømme følelser hos Dr. Startsev, men hun leger med ham. At komme med en date med ham, kommer Kitty ikke selv. Familiens karakter gennem historien forbliver uændret, hvilket er netop, hvad Chekhov fremhæver deres moralske fattigdom og komplette mentale forarmelse - laster, som Dr. Startsev senere ”ville blive syge med”. Så begynder forfatteren at kalde ham Ionych.
Mange år er gået siden mødet, der mislykkedes med Kotik, ændrede Dr. Startsev: han blev nu ligeglad over for patienter, begyndte kun at tænke på penge (“Om gule og grønne papirer”). Selv Startsevs udseende har ændret sig: Han blev fedt, begyndte at trække vejret kraftigt, han bevæger sig kun på top tre med klokker. Det ser endda ud, når han kører, at han er en slags ”hedensk gud”, som i sig selv fortæller læserne, at dette er en legemliggørelse af vice. Hans stemme blev skarp og subtil, og mens han modtog patienter, råbte han til dem med en ubehagelig stemme: "Tal ikke!" I Dalizh, i byen, hvor hele historiens handling foregår, var Kotik den første og eneste glæde for Startsev, men da han indså, hvem turkinerne virkelig var, alle ønsker at gøre noget, forsvinder alle hans ædle impulser.
Således kan vi konkludere, at i slutningen af historien fordømmer Chekhov i Ionitch en skæve åndelig tomhed og forarmelse af personlighed. Det viser, hvordan miljøet påvirker en person negativt, og at selv en stærk personlighed kan blive et offer for omstændighederne omkring det.