Nogle mennesker forsøger at redde andre fra henrettelse. Men de handler på forskellige måder. Den kloge forsigtighed hos Odessa Newton-matematikeren, med hvilken Venyamin Fedorovich nærmede sig sagen, adskiller sig fra Isai Benediktovichs dumme besværlighed. Isai Benediktovich opfører sig som om at skyde er en smitsom og klæbrig sygdom, og derfor kan han også blive skudt. Han husker altid, at han i Skt. Petersborg havde en kone. Isai Benediktovich, der bekymrer sig over indflydelsesrige mennesker, ser ud til at vaccinere sig mod henrettelse.

Dyrets frygt styrer mennesker, skriberer opsigelser, slår løgn, kræver henrettelse for fangene. Folk kræver drab for et kropssæt på markedet, en tilfældig signatur, skjult rug. sort hesteblod fra en æra drys med en springvand.

Forfatteren boede i nogen tid i bygningen af ​​Tsekubu (Central Commission for the Improving of Life of Scientists). Tjenestemanden hadede ham for ikke at være professor. Folk, der kom til Tsekubu, tog fejl af ham selv og konsulterede, hvilken republik det er bedre at flygte fra Kharkov og Voronezh. Da forfatteren endelig forlod Tsekubu-bygningen, lå hans pelsfrakke på tværs af spennet, som en mand, der forlader et hospital eller fængsel. I verbalt håndværk værdsætter forfatteren kun ”vildt kød, skør vækst” og deler verdens litteraturværker i tilladt og skrevet uden tilladelse. "Førstnævnte er afskum, sidstnævnte er stjålet luft." Forfattere, der skriver tilladte ting, bør forbydes at få børn. Når alt kommer til alt, er børn nødt til at bevise det vigtigste for deres fædre, men fædrene er udsolgt til den pockmarked linje i tre generationer fremover.

Forfatteren har hverken manuskripter eller notesbøger eller endda håndskrift: han er den eneste i Rusland, der arbejder med sin stemme, og ikke skriver som en "gustopovskaya bastard." Han føles som en kineser, som ingen forstår. Hans protektor, folks kommissær Mravyan-Muravyan, døde "naiv og nysgerrig, som en præst fra en tyrkisk landsby." Og aldrig mere at rejse til Erivan og tage modet med dig i en gul halmkurv og den gamle mands pind - det jødiske personale.

På psih-aftener i Moskva trækker forfatteren aldrig på at gentage et smukt russisk vers: "... skyder ikke de uheldige i fængsel ..." "Dette er et symbol på tro, her er den rigtige kanon for en rigtig forfatter, litteraturens dødelige fjende."

Når man ser på litteraturkritikeren Mitka den Gode, der er tilladt af bolsjevikkerne, en mejeri vegetar fra House of Herzen, som beskytter et reb af en kvæl Seryozha Yesenin i et specielt museum, tænker forfatteren: ”Hvad var moderfilologi og hvad der blev ... Der var alt blod, al uopsigelighed og blev psyakrev, blev tolerance ... "

Listen over mordere på russiske digtere er genopfyldt. Disse mennesker ser et Kain-stempel af litterære mordere på deres pande - som for eksempel Gornfeld, der kaldte sin bog "Ord af pine" ... Forfatteren mødte Gornfeld i de dage, hvor der ikke var nogen ideologi, og der var ingen til at klage, hvis nogen fornærmet dig . I det tyvende niende sovjetiske år gik Gornfeld for at klage over forfatteren i aftenens røde avis.

Forfatteren kommer til at klage til modtagelsen af ​​Nikolai Ivanovich, hvor en bange og medfølende egernekretær sidder på magtærsklen og beskytter magtbæreren som alvorligt syg. Han vil sagsøge for sin ære. Men du kan kun kontakte Alexander Ivanovich Herzen ... At skrive i den form, som det har udviklet sig i Europa og især i Rusland, er uforenelig med æretitlen jøde, som forfatteren er stolt af. Hans blod, afvejet af arv fra fårebønder, patriarker og konger, oprørere mod de tyvende sigøjnerforfattere af stammen, til hvem magten tildeler steder i de gule kvarterer som prostituerede. ”For litteratur overalt opfylder et formål: det hjælper befalerne med at holde soldaterne i lydighed og hjælper dommerne med at reparere de dødsdømte.”

Forfatteren er klar til at bære ansvaret for ZIF-forlaget, som ikke var enig med oversætterne Gornfeld og Karjakin. Men han vil ikke bære en solid litterær frakke. Det er bedre at løbe rundt om boulevardringene i vinter-Moskva i en jakke, bare for ikke at se de oplyste Judas-vinduer i skrivehuset på Tversky Boulevard og ikke at høre ringning af sølvstykker og antallet af trykte ark.

For forfatteren er et hul værdifuldt i en bagel, og Bruxelles blonder i arbejde, fordi det vigtigste i Bruxelles blonder er luften, hvorpå mønsteret holdes. Derfor opfattes hans poetiske arbejde af alle som ondskab. Men han er enig. Han betragter historierne om Zoshchenko, den eneste person, der viste arbejderen og som blev trampet ind i mudderet for at være en arbejdsbog. Det er hvem Bruxelles blonder lever med!

Om aftenen går vittigheder omkring Ilyinka: Lenin og Trotsky, to jøder, en tysk orgelværker, armenere fra byen Erivan ...

”Og i Armavir står det skrevet på byens emblem: hunden bjælker, vinden bærer.”