(503 ord) Hvad er selvbedrag? At lyve for en anden er forståeligt. Du tilbageviser blot andres ord højt eller bevidst fortæller en løgn. Men dig selv? Hvordan er det muligt? Du ser ikke ud til at gå i dialog med dig selv. Der er dog en dialog. Der er løfter til dig selv, der er tro, der er planer. Og i denne vision af billedet af, hvad der sker, er det vigtigt at opretholde nøgternhed og ærlighed med sig selv for ikke at drukne i kraft af selvbedrag.
Selvbedrag er snigende. Det opstår langsomt, langsomt fordyber dig i dets obligationer. For eksempel har du undervist som rejsebureau, fordi dine forældre ville have det så meget, fordi "det er en lovende forretning", og han ville være en kok hele sit liv. Men "så hvad, vil du dele kedler ud i kantinen?" Og nu sidder du, sælger ture til Bali med et indsat smil og tænker: ”Nå, nej, jeg kan godt lide det her, ellers ville jeg ikke arbejde her. Der betaler de sig godt, og kollegerne er dejlige, nok til mad. ” Og her ligger faktisk selvbedrag i sin reneste form. Han sker i forhold, i arbejde, i noget. Denne tilstand blev vist af I.A. Goncharov i romanen Ordinær historie. Alexander Aduev var forelsket i Nadenka, men fra hendes side var der kun uopdækket tallerkener. Hun var useriøs og åbenlyst skubbede sin herre, men Aduev stød modigt ikke det åbenlyse - pigen ville aldrig gifte sig med ham. Denne onkel talte til ham, men Alexander hørte ikke på ham og opgav alle anliggender bare for at vie sig til sin drøm. Og til sidst var Nadia træt af dem og gjorde det klart, at hun brænder for en anden mand. Helten blev såret og fornærmet til kernen. Men onkel forklarede ham, at han selv var skyld i sin fiasko. Selvbedrag forhindrede ham i tide til at lægge mærke til pigenes koketøj og vind.
Men der er håb. Håb afhænger ikke af os, fordi det ikke måles ved begreberne "Jeg kan ikke" eller "Jeg vil ikke". Det er hun bare. Hun er kernen, der tillader dig ikke at falde og tro, at det en dag vil blive opfyldt. I tilfælde af hende, hvis noget afhænger af dig, så gjorde du det. Hvis ikke, fortsætter du blot med at tro for at trække styrke fra livet fra tro. I bogen A. Green håbede "Scarlet Sails" Assol og bedragede ikke sig selv, fordi der var grunde i hendes tro - troldmandens forudsigelser. Hun havde ingen grund til at tvivle på dem. Selv hvis hun ikke ventede på det eftertragtede skib, ville hendes tro på det lysere den grå eksistens i kystlandsbyen. Da hendes drøm blev til virkelighed, beskyldte hun ikke landsbyboerne og trak sig, fordi troen på drømmen ikke gav hende grundlag for arrogance, men styrken til at leve og klare en ensomhed. Scarlet sejl var ikke en besættelse, men en drøm om at kalde og elske.
Tro giver os i sidste ende evnen til at realisere og nå vores vej. Derfor er der ikke noget galt i håbet i modsætning til selvbedrag, som fører til, at vi bittert begår fejl og gør dumme ting. Hvordan skelnes håb fra selvbedrag? Hvis du ikke narrer dig selv, vil du være forberedt på, at dit håb kan bryde. Og mest sandsynligt har han allerede udviklet en tilbagetrækningssti eller en sikkerhedskopieringsplan, der giver dig mulighed for at forblive standhaftig på dine fødder, modigt og ærligt overfor dit eget ansigt.
