Paris, 2040'erne. Tyve år efter Wahhabi-kuppet indtræder Frankrig i den forenede stat Eurabia, der styres af den muslimske regering. Regeringsform er sharia. Samfundet er opdelt i muslimer og ghettobeboere - ikke-muslimer. Eliten er beboere med arabiske rødder, en lavere klasse er tyrker og andre etniske muslimer, indvandrere fra asiatiske lande. En undervurderet klasse - konverterer muslimer fra europæere, konvertitter, samarbejdspartnere. Franske ikke-muslimer er magtesløse, foragte og ydmyge.

Den dominerende religion er radikal islam, kristendommen er forbudt, fromme vagter overvåger overholdelsen af ​​orden. Kirker blev genopbygget til moskeer, Notre Dame katedral blev omdannet til Al-Franconi moske. Den kristne kultur ødelægges, museer er lukket, det er forbudt at have kunstbøger og lave film, spille sport og bære åbent tøj. Medier under censur, Internettet er begrænset af filtre, borgerne kan ikke frit bevæge sig rundt i landet.

Hvis en helligdom devalueres, erstattes den straks af en anden.

Eugene Olivier, makisar, søn af den sidste minister i Notre Dame, længe dræbt af wahhabierne, klædt i et slør, bliver sendt til Paris indkøbscenter for at udføre et angreb. På vejen ser han den gamle vinproducent stenet for at lave forbudt vin. Små børn er entusiastisk involveret i henrettelsen; ikke-kastede sten vækker mistanke om en from vagter. I nærheden af ​​den store butik sprænger Eugene Olivier bilen fra en muslimsk dommer og gemmer sig i et gammelt bombeoplæg. Han bliver hjulpet af en valmuepige Jeanne med et sjældent navn for det moderne Paris. Eugene Olivier forelsker sig i hende.

I fangehullet ser helten et krusifik og et alter, møder en katolsk præst. Han er forbløffet: tjenerne ved den kristne religion er forbudt i islamisk Eurabia, ligesom kristendommen selv er.

Fra en samtale med sin far Lothar får Eugene Olivier at vide, at han regelmæssigt udfører tjenester for de resterende katolikker. Ifølge Padre er det europæerne, der selv har skylden for situationen, efter at de har glemt den sande tro og gradvist har vendt plads for islamisterne alle nøglepositioner i det statslige, religiøse og militære system.

Kan europæerne tilgive deres beskyttelse af det islamiske onde i Tjetjenien for at ødelægge Rusland?

Her mødes helten Sofia Sevazmiu - en af ​​de syv ledere af modstanden - Maki.

Sofia Sevazmiu, en middelaldrende jødinde fra Rusland, blev kidnappet af tsjetsjenske banditter som barn og blev tortureret i et år i fangenskab. Hendes captors, Wahhabi Chechens, blev frikendt i en højprofilt retssag. Det er denne uretfærdige dom fra den europæiske domstol, at Sofia betragter udgangspunktet for alle de efterfølgende problemer i Europa, der gjorde terrorister til frihedskæmpere.

I enhver ydmygelse kommer der en grænse, når man ikke længere kan udholde.

Her i den underjordiske kirke møder Eugene Olivier en stigmatiseret pige, Valerie, en hellig nar. Hun opfordrer makisarerne til at bekæmpe islamisterne. Katakomberne siger, at muslimer er meget bange for Valerie, og at der er en underlig styrke i pigen.

Serbiske Slobodan Vukovich er en russisk efterretningsofficer, der arbejder i ministeriet for nuklear industri i det islamiske Frankrig. Han interagerer ikke med modstanden uden først at sympatisere med den franske anti-islamiske kamp. Han beskylder sejren for Euro-Islam for overdreven tolerance, dobbeltmoral, tankeløst engagement i "demokratiets idealer" og de europæiske regerings feje.Han er en af ​​de hemmelige soldater fra den russisk-islamiske front under den kolde krig, hvor interesserne for de sekulære og muslimske verdener sammenstød.

Sofia Sevazmiu minder om sin fortid: Hun blev en ensom morder og hævnede på sine plageord ved at spore dem og dræbe dem. Hun taler om religion og moral med sin far, Lothar, og sammenligner to fjendtlige kulturer. Samtalerne beslutter, at en forfalden kristen kultur moralsk overlegent er muslim.

Eugene Olivier går hemmeligt ind i lejligheden til den muslimske lærde Ahmad ibn Salih og falder i den elektroniske fælde. Han formår ikke at flygte, og han møder en videnskabsmand, der krævede et møde med Sevazmiu.

Sophia Sevazmius fortid, der viet sit liv til kampen mod islamisme, afsløres gradvist. Banditterne dræbte hendes mand Leonid, der udgav en oppositionsavis og solgte våben til kristne forsvarere i Europa. Han vendte Sofia fra en ensom hævn til en soldat af europæisk modstand, bragte hendes personlige krig til et højere niveau, introducerede ham for en fælles sag og fyldte sit liv med hans kærlighed og mening. Han stammede fra en velhavende græsk familie, så Sofia brugte de penge, der var tilbage efter hans død, til at hævn og kæmpe imod islamisterne.

Ahmad ibn Salih mødes med lederne af den franske modstand Laroshzhaklenom, Sevazmiu og far Lothar. Han afslører sig selv som spejder Slobodan Vukovich og advarer om, at den muslimske administration forbereder sig på at ødelægge alle Paris-ghettoer. Løverne af valmuerne beslutter at gennemføre en førende skræmmende handling for at redde forsvarsløse kristne.

Jeanne transporterer eksplosiver til Maki's behov og sprænger en bil med Imam Abdolvahid, der dræbte sin gamle musiklærer. Skjult for politiet, accepterer pigen hjælp fra en muslimsk kvinde med et atypisk navn Anette.

Eugene Olivier og far Lothar gemmer sig i forladte metrolinjer. De taler om katolisisme og dens modsigelser med islam.

Vi vil tabe, hvis vi ikke anerkender kendsgerningen konfrontation mellem to civilisationer og to religioner. Det er svært og skræmmende at indrømme det. Men nødvendigt.

Lothar minder om årene med studier på seminaret og dets ødelæggelse af islamiske fanatikere. De samlede kristne katakomber og Valerie Padre fortælles om en splittelse i katolisismen og islams begyndelse i Europa.

Konverter muslim - kuvert, franske Anette-Aset bringer Jeanne til sit hus og introducerer sin datter. Asets mand er en konvertit, konvertitter franskmanden Qasim er en officer af de interne tropper, en narkoman, der hader muslimer.

Jeanne og Laroshzhaklen forbereder våben i fangehullet til et oprør mod islamisterne. På et generalforsamling for katolikker og makisarer annonceres en kommende tale, hvor en masse vil blive serveret i Notre Dame, hvorefter katedralen sprænges, og indbyggerne i ghettoen forlader Paris med underjordisk kommunikation.

Makisar erobrer Justice of Justice, Sofia og Slobodan dræber chefen for islamisk udenlandsk efterretning. Barrikader er stablet rundt om Notre Dame; modstandssoldater afventer en kommando om at storme katedralen, hvor flere muslimske politimænd og moskeens imam barrikaderede sig selv. Eugene Olivier neutraliserer snigskytte og går ind i katedralen gennem taget.

Regeringens muslimske tropper begynder at storme barrikaderne. En af enhederne er kommanderet af Qasim. Makisaras afviser våbenangreb fra hemmelige underjordiske depoter. Muslimske soldater trækker sig tilbage og er bange for at angribe. Friske islamistiske forstærkninger kom snart op.

Krig kan ikke være et mål, det kan kun være et middel.

Der er tab blandt Makisars; der er mangel på ammunition. Qasim saboterer ledelsens ordrer og i hemmelighed sympatiserer med modstandens soldater.

Den oprørske franske infiltrerer Notre Dame og sprænger dørene. De frigiver imamen med hans familie, og den yngste kone til den, konvolutten, forbliver hos oprørerne, min katedral og begynder at forberede sig til messen.

Under et andet islamistisk angreb går Kasim uventet for sig selv over til oprørernes side og indtager stedet for den myrdede maskingevær Maki. Han beskytter broen, der fører til katedralen, og dør i armene fra Eugene-Olivier, skudt af tidligere co-religionister.

Makisaras forbereder sig på at trække sig tilbage fra Paris gennem underjordiske passager. Under tilbagetoget dør Slobodan og dækker Jeanne med kugler. I Notre Dame afholder far Lothar en masse, han får hjælp af Sophia og Eugene Olivier. En kvinde og en præst beordrer den unge mand til at rejse sammen med oprørerne. Når han forlader den udvindede katedral, bortfører han den sovende Valerie, som på mirakuløst vis passerede stigmata. I afventer eksplosionen af ​​Notre Dame, beder Father Lothar og Sofia.

”Korset besejrede halvmånen”, hvilket tillader underkastede europæere at håbe, at sejr over radikal islam er mulig. Et eksempel for dem er Rusland, der ligger bag det "grønne gardin" og fører kampen mod religiøse fanatikere.