"Trahinyanki" betyder "piger fra byen Trakhina." Trakhin ("stenet") er en lille by i den fjerntliggende bjergrige udkant af Grækenland, under Eta-bjerget, ikke langt fra den herlige Thermopyllkløft. Han ved kun, at han i sine sidste år levede den største af græske helte - Hercules, Zeus søn. På Eta-bjerget accepterede han en frivillig død på bålet, steg op til himlen og blev en gud. Den ufrivillige synder af dette martyrdømme var hans kone Dejanira, trofast og kærlig. Hun er helten i denne tragedie, og koret fra Trakhin piger er hendes samtalepartner.
Næsten alle græske helte var konger i forskellige byer og byer, undtagen Hercules. Han praktiserede sin fremtidige guddommelighed ved tvangsarbejde i tjeneste for en ubetydelig konge fra det sydlige Grækenland. For ham opnåede han tolv feats, det ene tungere end det andet. Den sidste var nedstigningen til Hades, underverdenen, bag den forfærdelige trehovedede hund, der bevogtede de dødes rige. Der i Hades mødte han skyggen af helten Meleager, også en fighter med monstre, den mest magtfulde af de ældre helte. Meleager fortalte ham: ”Der på jorden havde jeg en søster ved navn Dejanira; tage hende som en kone; hun er dig værdig. ”
Da Hercules afsluttede sin tvangstjeneste, gik han ud til kanten af Grækenland for at gifte sig med Dejanir. Han ankom til tiden: der flød Aheloy-floden, den største i Grækenland, og hendes gud krævede, at Dejanir skulle være hans kone. Herkules greb guden i kampen, knuste ham som et bjerg; han forvandlede sig til en slange, Hercules knuste hans hals; han forvandlede sig til en tyr, Hercules knækkede sit horn. Aheloy adlød, de frelste Dejanir gik til Hercules, og han tog hende med sig på hjemturen.
Stien lå gennem en anden flod, og transportøren på denne flod var den vilde centaur Ness, en halv mand halv hest. Han kunne godt lide Dejanir, og han ville bortføre hende. Men Hercules havde en bue og havde pile forgiftet af det sorte blod fra den mangehovedede slange Hydra, som han engang havde besejret og hugget ned. Hercules-pilen overhalede centauren, og han indså, at hans død var kommet. Derefter for at hævne sig på Hercules sagde han til Dejanira: ”Jeg elskede dig, og jeg vil gøre godt mod dig. Tag blod fra mit sår og hold det fra lyset og folkene. Hvis din mand elsker en anden, skal du smøre sit tøj med dette blod, og hans kærlighed vender tilbage til dig. " Dejanira gjorde det uden at vide, at Nessova-blod blev forgiftet af Hercules-pilen.
Tiden gik, og hun måtte huske dette blod. Hercules var på besøg hos kongen i byen Echaly (to dages rejse fra Trakhin), og kongens datter Iola blev forelsket i ham. Han krævede, at kongen tog hende som en konkubin. Tsaren nægtede, og tsaren tilføjede hånligt: "Det er ikke hendes ansigt at sidde bag nogen, der har tjent i tolv år som tvungen slave." Hercules blev vred og skubbte kongens søn ud af muren - den eneste gang i hans liv dræbte han en fjende, ikke med magt, men ved bedrag. Guderne straffet ham for dette - endnu en gang blev de slaveret i et år til den opløste oversøiske dronning Omfale. Dejanira vidste ikke noget om dette. Hun boede alene i Trachine sammen med sin unge søn Gill og ventede tålmodig på, at hendes mand skulle vende tilbage.
Det er her Sophocles drama begynder.
På scenen med Dejanir er hun fuld af ængstelse. Da hun rejser, bad Hercules hende om at vente på sit år og to måneder. Han havde en profeti: hvis du omkommer, så fra de døde; og hvis du ikke dør, så kom tilbage og endelig finde hvile efter dit arbejde. Men så gik et år og to måneder, men det var han stadig ikke. Er profetien gået i opfyldelse, og han døde af en død mand og vil ikke vende tilbage til at leve sine dage alene ved siden af hende? Trakets refræng opmuntrer hende: nej, selv i hele livet er der glæder og problemer, men Fader Zeus vil ikke forlade Hercules! Derefter ringer Dejanira til sin søn Gill og beder ham om at gå på jagt efter sin far. Han er klar: et rygte har allerede nået ham om, at Hercules tilbragte et år i slaveri på Omfala og derefter fortsatte en kampagne mod Echaly - for at hævn den krænkende konge. Og Gill kigger efter ham under Echaly.
Så snart Gill forlader, som rygten er bekræftet: budbringere kommer fra Hercules - for at tale om sejren og hans forestående tilbagevenden. Der er to af dem, og de er ikke ansigtsløse, som sædvanligt i tragedier: hver har sin egen karakter. Den ældste af dem fører en gruppe tavse fanger med ham: ja, Hercules tjente sit år i Omfala og gik derefter til Echaly, tog byen, fangede fangsterne og sendte dem slaver til Dejanir, og han må selv takke guderne og vil straks følge. Dejanir er ked af fangerne: de var bare ædle og rige, og nu er de slaver. Dejanira taler til en af dem, den smukkeste, men hun er tavs. Dejanira sender dem til huset - og så kommer den anden messenger hen til hende. ”Den ældste fortalte dig ikke hele sandheden. Ikke ud af hævn, Hercules tog Echalya, men ud af kærlighed til prinsesse Iola: du talte med hende nu, og hun var tavs. " Modvillig indrømmer senior messenger: det er sådan. ”Ja,” siger Dejanira, ”kærlighed er Gud, en mand foran hende er magtesløs. Vent lidt: Jeg giver dig en gave til Hercules. ”
Koret synger en sang til ære for den almægtige kærlighed. Og så fortæller Dejanira Hookahs om hendes gave til Hercules: dette er kappen, som hun gned med det samme blod fra Ness for at genvinde Hercules kærlighed, fordi det krænker at dele Hercules med en rival. “Er det pålideligt?” Koret spørger. "Jeg er sikker, men har ikke prøvet." "Der er lidt selvtillid, erfaring er nødvendig." - "Vil det nu være". Og hun giver messenger en lukket kiste med en kappe: lad Hercules sætte den på, når han vil tilbyde takksigelse til guderne.
Koret synger en glædelig sang til ære for den tilbagevendende Hercules. Men Dejanira er i ærefrygt. Hun gnugede en kappe med en skaft af fåruld, og kastede derefter denne blodige tuft ned på jorden - og pludselig, siger hun, kogte han i solen med mørkt skum og spredte sig over jorden med en rødbrun plet. Er der problemer i fare? snydte ikke centauren med hende? Er det gift i stedet for kærlighedsformular? Og koret har faktisk ikke tid til at berolige hende, når Gill går ind i et hurtigt skridt: ”Du dræbte Hercules, du dræbte min far!” Og han siger: Hercules påsatte en kappe, Hercules slagtede ofre tyre, Hercules tændte en ild for et brændoffer - men da bålen ånde varme på kappen, så det ud til at holde sig til hans krop, blev bidt af smerter til knoglerne, som ild eller slangegift, og Hercules faldt ned i kramper, råbende forbandelse på kappen og den der sendte ham. Nu bærer de ham på en båre til Trakhin, men vil de levere ham i live? Dejanira lytter lydløst til denne historie, vender sig og gemmer sig ind i huset. Rædsel i rædsel synger om problemet. En messenger løber ud - den gamle sygeplejerske, Dejanira: Dejanira dræbte sig selv. I tårer gik hun rundt i huset, sagde farvel til guderes alter, kyssede dørene og tærsklerne, sad på bryllupsbedet og kastede sit sværd i sit venstre bryst. Gill i fortvivlelse - havde ikke tid til at stoppe hende. Kor i dobbelt rædsel: Dejaniras død i huset, Hercules død ved porten, hvad er værre?
Slutningen nærmer sig. De bringer Hercules med, han skynder sig rundt på en båre med hektiske råb: Vinderen af monstrene, den mest magtfulde af dødelige, han dør af en kvinde og råber til sin søn: "Hævn!" I intervallerne mellem stønnen forklarer Gill ham: Dejanira er ikke længere der, hendes skyld er ufrivillig, den blev engang narret af hende en gang en ond centaur. Nu er Hercules klar: profetierne er gået i opfyldelse, det er han, der dør fra de døde, og resten, der venter på ham, er døden. Han beordrer sin søn: ”Dette er de to sidste af mine pagter: den første - tag mig med til Eta-bjerget og læg mig på begravelsesbanen; det andet - at Iola, som jeg ikke havde tid til at tage for mig selv, tager du så hun bliver mor til mine efterkommere. " Gill er forfærdet: at forbrænde sin far i live, at gifte sig med den der er dødsårsagen for både Herakles og Dejanira? Men han kan ikke modstå Hercules. Hercules bliver ført væk; ingen ved endnu, at han fra denne ild vil stige op til himlen og blive en gud. Gill ledsager ham med ordene:
"Ingen er utilgængelige for fremtiden til at modnes, / men desværre, nuet er trist for os / Og det er skammeligt for guderne, / Men det er sværere for den / der faldt det skæbne offer."
Og koret gentager: ”Vi vil gå hjem nu, og vi vil gå hjem: / Vi så en frygtelig død, / Og en masse pine, enestående pine, - / Men Zeus vilje var alt.”
