(448 ord) Mange mennesker er vant til en monokrom opfattelse af verden: enten godt eller ondt; enten sort eller hvid. De har kun to farver, to indikatorer: god og dårlig. Men efter min mening er verden meget mere kompleks og mangfoldig. Den samme venlighed kan være forskellige, have forskellige karakteristika, det er, hvad forfatteren af citatet mente. Hver god gerning har sine egne detaljer. F.eks. At give penge til en tigger i et elektrisk tog er nåde, men på samme tid en dum handling, fordi det er sådan, vi opmuntrer til kriminalitet. Endnu flere eksempler kan findes i russisk litteratur. Ser vi på dem, vil vi finde den nøjagtige betydning af denne sætning.
For eksempel forhindrede prinsesse Dubetskaya i Leo Tolstojs episke roman "Krig og fred" Kuragin og hans medfølgere i at stjæle grev Bezukhovs sande vilje. Hun tog sig af overholdelsen af loven, fordi den gamle mand ville overlade al formuen til sin uekte søn Pierre. Den unge mand var selv naiv og hjælpeløs, det var let at narre ham og forlade ham uden arv. I de sidste minutter af sin fars liv sørgede han virkelig, i modsætning til alle andre. Da han så Pierre's svaghed og infantilisme, besluttede de initiativrige slægtninge at overtage alt, hvad tællingen ønskede at give til hans søn. Men i det afgørende øjeblik var det Dubetskaya, der tog sagen i sine egne hænder: hun, måske kunne man sige, trak denne vilje ud med magt og gjorde den offentlig. Egoistiske herrer kunne ikke gøre noget. Du skulle måske tro, at en kvinde gjorde dette ud af sjælens venlighed, men i denne venlighed var der et sted med list. Heltinden vidste, at nu var den unge rige kvinde i sin gæld. Han vil hjælpe med promoveringen af hendes søn og vil også låne det rigtige beløb. Hvis hun havde tilladt tyveri af sin vilje, ville hendes slægtninge og nærstående ikke have givet hende noget. Denne venlighed kan kaldes snedig.
I arbejdet med A. S. Pushkin "Spades dronning" er der et eksempel på ond venlighed. Grevinde fastholdt og rejste en dårlig slægtning. Den uheldige pige blev efterladt uden levebrød, og den gamle kvinde tog hende til hende ud af venlighed. Men selv denne vidunderlige impuls af sjælen forvandlede sig til elskerinde i forhold til indkapslingen. Den ældre dame tyranniserede Lisa, bebrejdede hende konstant og krævede, at hende blev opfyldt hvert indfald. Skæbnen for grevindens heltinde havde efter eget skøn, som om det handlede om en rumhund. Pigen var ensom og forbeholdt, så kun en uendelig liste over pligter, lære og bekymringer. Og fremtiden for hende forblev vag. Den gamle kvinde ville ikke give slip på sin ledsager, så hun bidrog ikke til sit ægteskab. Således blev grevindens dusør generøst smagfuldt med egoisme. En ældre dame ville simpelthen ikke blive gammel alene, så hun tog et ”legetøj” til sig selv. En sådan venlighed kan kaldes ondskab.
Ovenstående sætning betyder således, at manifestationen af venlighed kan have forskellige motiver under sig, der giver deres semantiske konnotation til en god gerning. Hvis en person gør en god handling med dumhed, skal hans adfærd vurderes i overensstemmelse hermed. Det er umuligt at opdele alle farver i sort og hvidt og fænomener i ondt og godt. Der er stadig mange nuancer og betydninger, som vi savner, hvilket forenkler verdensdiversiteten.