Munken Sergius blev født i Tver-landet under Tver-prins Dmitrys regering under Metropolitan Peter. Helgens forældre var ædle og fromme mennesker. Hans far blev kaldt Cyril, og hans mor var Mary.
Et fantastisk mirakel skete allerede før helgenens fødsel, da han var i livmoderen. Mary kom til kirken for liturgi. Under tjenesten råbte det ufødte barn højlydt tre gange. Mor græd af frygt. Folk, der hørte skriget, begyndte at lede efter et barn i kirken. Da de fandt, at babyen skrig fra livmoderen, var alle forbløffet og bange.
Mary, da hun bar barnet, fastede hårdt og bad. Hun besluttede, hvis en dreng blev født, at vie ham til Gud. Babyen blev født sund, men ville ikke tage brystet, når moren spiste kød mad. Den fyrtiende dag blev drengen bragt til kirken, døbt og gav ham navnet Bartholomew. Forældre fortalte præsten om tretidens gråd fra babyen fra livmoderen. Præsten sagde, at drengen vil være en tjener i den hellige treenighed. Efter et stykke tid tog barnet ikke bryster onsdag og fredag og ønskede heller ikke at spise sygeplejersken, men kun hans mor.
Drengen voksede op og begyndte at lære at læse og skrive. Bartholomew havde to brødre, Stephen og Peter. De lærte hurtigt at læse og skrive, og Bartholomew kunne ikke. Han var meget trist på grund af dette.
En dag sendte hans far Bartholomew for at lede efter heste. På en mark under et egetræ så en dreng en gammel præst. Bartholomew fortalte præsten om hans fiasko i sine studier og bad om at bede for ham. Den ældste gav gutten et stykke prosphora og sagde, at fremover ville Bartholomew endnu bedre kende brevet end hans brødre og kammerater. Drengen overtalte præsten til at gå til sine forældre. Først gik den gamle mand til kapellet, begyndte at synge uret og beordrede Bartholomew til at læse salmen. Pludselig begyndte gutten at læse godt. Den gamle mand gik ind i huset, smagte maden og forudsagde for Cyril og Maria, at deres søn ville være stor foran Gud og folket.
Få år senere begyndte Bartholomew at faste og bede om natten. Mor forsøgte at overtale drengen, så han ikke ødelagde sit kød ved overdreven afholdenhed, men Bartholomew fortsatte med at følge den valgte vej. Han legede ikke med andre børn, men gik ofte i kirken og læste hellige bøger.
Den hellige far, Cyril, flyttede fra Rostov til Radonezh, fordi på det tidspunkt i Rostov var guvernøren fra Moskva frygtelig Vasily Kochev. Han tog ejendom fra Rostoviterne på grund af denne Cyril og blev fattig.
Cyril bosatte sig i Radonezh ved julekirken. Hans sønner, Stephen og Peter, blev gift, Bartholomew stræbte for klosterliv. Han bad sine forældre om at velsigne ham som en munk. Men Cyril og Maria bad sønnen om at føre dem til graven og derefter allerede opfyldt sin plan. Efter et stykke tid var både far og mor til helgen tonsurede munke, og de gik hver til sit kloster. Et par år senere døde de. Bartholomew begravede sine forældre og hædrede deres hukommelse med almisser og bønner.
Bartholomew gav sin faderlige arv til sin yngre bror Peter, men han tog intet for sig selv. Hans kone til hans ældre bror, Stephen, var død på dette tidspunkt, og Stephen var blevet munk i Pokrovsky-klosteret i Khotkov.
Efter anmodning fra Bartholomew gik Stefan med ham for at lede efter et øde sted. De kom ind i skoven. Der var vand. Brødrene byggede en hytte på dette sted og skar ned en lille kirke, som de besluttede at indvie i navnet Hellig Treenighed. Indvielsen blev udført af Metropolitan of Kiev Theognost. Stefan kunne ikke tåle det hårde liv i skoven og gik til Moskva, hvor han bosatte sig i det epifanske kloster. Han blev abbed og fyrste bekender.
Bartholomew kaldte til ørkenen den ældre hegumen Mitrofan, der udstemt ham som en munk med navnet Sergius.Efter manduren tog Sergius nattverd, og kirken blev fyldt med duft. Et par dage senere tilbragte han abbeden med at bede om sine instruktioner, velsignelser og bønner. På det tidspunkt var Sergius lidt over tyve år gammel.
Munken boede i ørkenen, arbejdede og bad. Horder af dæmoner forsøgte at skræmme ham, men kunne ikke.
En gang, da Sergius sang om morgenen i kirken, skilte muren sig, og selv kom djævelen ind med mange dæmoner. De beordrede helgen til at forlade ørkenen og truede ham. Men pastoren kastede dem ud med bøn og korset. En anden gang angreb dæmoner en helgen i en hytte, men blev til skamme over hans bøn.
Nogle gange kom vilde dyr til hytten i St. Sergius. Blandt dem var en bjørn, som helgen hver dag efterlod et stykke brød. Besøg på bjørnen varede mere end et år.
Nogle munke besøgte Sergius og ville bosætte sig med ham, men helgen accepterede dem ikke, for livet i ørkenen var meget vanskeligt. Men stadig insisterede nogle, og Sergius forbød dem ikke. Hver af munkene byggede sig en celle, og de begyndte at leve og efterlod herskende i alt. Munkene tjente midnat, matins, timer, og præsten blev opfordret til at tjene massen, fordi Sergius ved ydmyghed ikke accepterede præstedømmet eller klosteret.
Da de tolv munke samlet, omringede de cellerne med tyn. Sergius tjente utrætteligt brødrene: han bar vand, hakket træ, kogte mad. Og han tilbragte aftener i bønner.
Abbotten, der var tult på Sergius, døde. Præsten Sergius begyndte at bede om, at Gud ville give abbeden den nye bolig. Broderskabet begyndte at bede Sergius om at blive hegumen og præst selv. Mange gange begyndte hun på denne anmodning til pastoren, og til sidst gik Sergius og andre munke til Pereyaslavl til biskop Athanasius for at give abbeden til brødrene. Biskopen befalede helgenen at blive hegumen og præst. Sergius var enig.
Vender tilbage til klosteret tjente munken liturgi dagligt og instruerede brødrene. I nogen tid var der kun tolv munke i klosteret, og derefter kom Simon, archimandrit Smolensky, og siden begyndte antallet af munke at stige. Simon kom og forlod arkimandritismen. Og den ældre bror til Sergius, Stefan, bragte til klosteret til ærbødighed sin yngste søn Ivan. Sergius besvimede en dreng ved navn Fedor.
Hegumen selv bagt prosphora, kogte kuti og lavede stearinlys. Hver aften gik han langsomt rundt i alle de monastiske celler. Hvis nogen ledigt talte, bankede abbeden på denne bror gennem vinduet. Næste morgen ringede han til fornærmede, talte med ham og instruerede.
Først var der ikke engang en god vej til klosteret. Meget senere bygde folk huse og landsbyer i nærheden af dette sted. Og til at begynde med blev munkene lidet af alle slags vanskeligheder. Da der ikke var mad, lod Sergius ikke forlade klosteret og bad om brød, men beordrede i klosteret at vente på Guds nåde. En gang spiste Sergius ikke i tre dage, og på den fjerde gik han for at skære baldakinen til den gamle mand Danil til en sigte af rådne brød. På grund af mangel på mad begyndte en munk at knurre, og abbeden begyndte at lære brødrene om tålmodighed. I dette øjeblik blev en masse mad bragt til klosteret. Sergius beordrede først at fodre dem, der bragte mad. De nægtede og forsvandt. Så det forblev ukendt, hvem den person, der sendte opvasken var. Og brødrene ved måltidet opdagede, at brødet, der blev sendt langvejs, forblev varmt.
Hegumen Sergius bar altid dårligt, faldet tøj. En gang kom en bonde til klosteret for at tale med pastoren. Han blev angivet til Sergius, der arbejdede i klude i haven. Bonden troede ikke, at dette var abbeden. Munken, da han lærte af brødrene om den utrulige bonde, talte venligt med ham, men overbeviste ham ikke om, at han var Sergius. På dette tidspunkt kom prinsen til klosteret og så abbeden bøjede sig til jorden. Prinsens livvagter skubbede den forbløffede bonde til side, men da prinsen gik, bad landmanden Sergius om tilgivelse og modtog en velsignelse fra ham. Få år senere blev bonden munk.
Brødrene mumlede, at der ikke var vand i nærheden, og gennem St. Sergius 'bøn opstod en kilde. Hans vand helbredte de syge.
En from mand kom til klosteret med en syg søn. Men drengen, der blev bragt til Sergius celle, døde. Faderen græd og gik bag kisten, mens barnets krop blev efterladt i cellen. Sergius 'bøn udførte et mirakel: drengen kom til liv. Pastor beordrede spædbarnets far at forblive tavs om dette mirakel, og Sergius 'discipel fortalte ham om det.
På Volga-floden boede der en adelsmand, der blev plaget af en dæmon. En vanvittig styrke blev ført til klosteret til Sergius. Pastoren kastede en dæmon ud. Siden da begyndte mange mennesker at komme til helgen for helbredelse.
En sen aften havde Sergius en vidunderlig vision: skarpt lys på himlen og mange smukke fugle. En stemme sagde, at der vil være lige så mange munke i klosteret som der er disse fugle.
Til munken kom grækerne, udsendere fra Patriarken af Konstantinopel. Patriarken rådede Sergius til at arrangere en sovesal. Den russiske hovedstad støttede denne idé. Sergius gjorde netop det. Han gav hver bror en særlig lydighed. Klosteret gav husly til de fattige og vandrende.
Nogle brødre modsatte sig mentorordet af Sergius. Under en af gudstjenesterne udtalte bror Sergius Stefan adskillige uforskammelige ord imod pastoren og bestred sin ret til at lede klosteret. Munken hørte dette, og langsomt forlod klosteret gik han til Kirzhach-floden, satte en celle der og byggede derefter en kirke. Mange mennesker hjalp ham i denne sag, samlet en stor broderskab. Munkene i Trinity-klosteret efterladt af Sergius gik også videre til Kirzhach. Og andre tog til byen til storbyen med en anmodning om Sergius 'tilbagevenden. Metropolitan beordrede helgenen til at vende tilbage og lovede at udvise sine modstandere fra klosteret. Sergius adlød. En af hans studerende, Roman, blev abbed i et nyt kloster ved Kirzhach-floden. Og helgenen vendte tilbage til klosteret i den hellige treenighed. Broderskabet mødte ham med glæde.
Perm-biskop Stephen elskede Sergius meget. På vej til sit bispedømme gik han forbi Trinity-klosteret. Vejen løb langt fra klosteret, og Stephen bøjede sig simpelthen i sin retning. Sergius sad i det øjeblik ved bordet og skønt han ikke kunne se Stefan, bøjede sig for ham som svar.
St. Sergius 'discipel, præsten Andronicus, havde ønsket om at oprette et kloster. En gang blev Sergius besøgt af Metropolitan Alexy, som talte om sin plan om at oprette et kloster til ære for Frelseren, der ikke blev lavet af hænder, til minde om at slippe af med stormen til søs. Sergius gav Metropolitan Androniks assistenter. Alexy grundlagde et kloster ved floden Yauza, og Andronic blev hans mentor. Sergius besøgte dette sted og velsignede. Efter Andronicus blev munken Savva hegumen og efter ham Alexander. I dette kloster var den berømte ikonmaler Andrei.
Fjodor, nevø af St. Sergius, Stephen's søn, besluttede også at oprette et kloster. Han fandt et smukt sted for hende - Simonovo, ved Moskvafloden. Med velsignelse fra Sergius og biskopen byggede han et kloster. Efter at Fedor blev biskop af Rostov.
En gang, mens de tjente i Trinity-klosteret, så munkene en forbløffende mand, der tjente liturgien sammen med abbed Sergius. Tøjet fra denne mand skinnede, og han selv skinnede. Først ville Sergius ikke tale om noget, og derefter opdagede han, at det var en Guds engel, der tjente med ham.
Da Horde-prinsen Mamai flyttede tropper til Rusland, kom storhertug Dmitry til klosteret til Sergius for velsignelse og råd - skulle jeg modsætte mig Mamai? Pastoren velsignede prinsen til kamp. Da russerne så den tatariske hær, stoppede de i tvivl. Men i det øjeblik dukkede en messenger fra Sergius op med opmuntrende ord. Prins Dmitry begyndte slaget og besejrede Mamaia. Og Sergius, som var i klosteret, vidste om alt, hvad der skete på slagmarken, som om han var i nærheden. Han forudsagde sejr for Dmitry og opkaldte efter de faldne. Da han vendte tilbage med en sejr, stoppede Dmitry ved Sergius og takkede ham. Til minde om denne kamp blev Assumption Monastery bygget, hvor Sergius Savvas discipel blev hegumen.På anmodning af prins Dmitry blev Epifany-klosteret i Golutvino også bygget. Den hellige gik der, velsignede stedet, oprettede en kirke og efterlod sin discipel Gregory der.
Og på anmodning af prins Dmitry Serpukhov kom Sergius til hans ejendom og grundlagde Zachatievsky-klosteret ”hvad der står på højen”. Der forblev St. Athanasius 'discipel.
Metropolitan Alexy, da han så sin død, overtalte Sergius til at blive Metropolitan, men han, i hans ydmyghed, var ikke enig. Og da Alexy døde, blev Michael Metropolitan, der begyndte at tage våben mod St. Sergius. Michael døde pludselig på vej til Tsaryrad, som blev forudsagt af Sergius.
En gang dukkede Guds Moder op med apostlene Peter og John. Hun sagde, at hun ikke ville forlade Trinity Monastery.
En biskop fra Konstantinopel kom for at se Sergius. Faktisk troede han ikke, at Sergius virkelig var en stor "lampe". Ankom til klosteret blev biskopen blind, og Sergius helede ham.
En person blev plaget af en alvorlig sygdom. Pårørende bragte ham til munken, han dryssede ham med vand, bad for ham, patienten faldt straks i søvn og kom snart tilbage.
Prins Vladimir sendte mad og drikke til klosteret. Tjeneren, der bar alt dette smagte mad og smagte drikkevarer. Da tjeneren kom til klosteret, irettesatte Sergius ham, tjeneren omvendte sig straks og modtog tilgivelse fra helgen.
En rig mand, der boede nær klosteret, tog svinet fra en fattig nabo og gav ikke noget gebyr. Fornærmede klagede til Sergius. Hegumen irettesatte udpresseren, og han lovede at reformere, men besluttede derefter ikke at give pengene. Da han gik ind i spisekammeret, så han, at slagtekroppen havde råtnet, selvom der var en hård frost. Efter dette mirakel omvendte utpresseren sig og gav pengene.
Da Saint Sergius en gang tjente den guddommelige liturgi, så hans discipel Simon, hvordan ild gik på alteret og overskyggede alteret. Før nattverden gik en guddommelig ild ind i kalken. Abbotten forbød Simon at tale om dette, indtil han, Sergius, dør.
I seks måneder forudså helgen hans død og overlod abbedissen til sin elskede discipel Nikon. Og han begyndte at være tavs.
Før hans død lærte Sergius brødrene. Og han døde den 25. september. En duft spredte sig fra hans krop, og hans ansigt var hvidt som sne. Sergius testamenterede for at begrave ham uden for kirken sammen med de andre brødre. Men Metropolitan Cyprian velsignede ved at placere pastoren i kirken på højre side. Mange mennesker fra forskellige byer - fyrster, drengere, præster, munke - kom for at dirigere St. Sergius.
