Dzyady - navnet på riten, bevaret fra hedensk tid. På Dzyads dag mindes magikernes præster de døde og ofrer dem - mad og drikke.
Alle tre dele af digtet er skrevet i form af et teaterstykke. Efter den anden og tredje del af Miscavige foregår digtet "Spøgelse", hvor vi taler om et spøgelse fra en ung mand, der i løbet af sin levetid var uforvarende forelsket i en pige. På grund af hans ubesvarede kærlighed led den unge mand foragt og medlidenhed ikke kun fra de omkring ham, men også fra hans elskede pige, derfor kan hans ånd, selv efter døden, ikke finde fred.
Del II
Den anden del involverer troldmanden, den ældste og bønnes kor. Handlingen finder sted i kapellet om aftenen. Troldmanden og den ældste dirigerer Dzyads ritual, de gentages af kor fra bønder. Vinduer og døre er allerede lukket i kapellet, og lamper tændes. Guiden begynder at indkalde de døde for at ofre dem.
Skynd dig til os! Portene åbnes
Denne hellige hus
Alms er klar til dig -
Behandler og drikkevarer,
Og bøn og ritualer ...
To engle vises under kapelets hvælving. Dette er sjæle fra afdøde spædbørn, bror og søster. Hvor børnene endte efter døden, er alt nok, så sjæle nægter den mad, som guiden tilbyder. Sjæle klager: selvom de tilbringer dage i glæde og spil, kan de ikke finde vejen til himlen. Alt fra det faktum, at børnene døde syndløse og ikke kendte livets bitterhed:
En, der ikke kendte sorg i verden,
Efter døden ved glæde det ikke.
I stedet for mad og ceremonier beder børns sjæl guiden om to sennepsfrø - de vil hjælpe dem med at lære livets bitterhed. Efter at have modtaget korn, flyver sjæle væk.
Der vises et spøgelse, som hverken drikker eller spiser. Guiden driver ham væk. Den gamle mand hælder en kedel vodka og tænder den. Når vodkaen brænder, påkalder tryllekunstneren sjæle, der længe er langsomt i helvede. Uden for vinduet hører du et spøgelses stemme, som ugler, krager og ørne ikke tillader at komme ind i kapellet. Dette er sjælen til en jordsejer, der døde for tre år siden. Grunnejeren er forbandet - han plages af evig sult, og rovfugle prikker kød. Sjælen plages og kan ikke gå til helvede eller paradis. Grunnejeren var grusom i livet. Fuglene, der plager ham, viser sig at være bøndernes sjæle, der er tortureret af en pande. Grundejers sjæl håber ikke længere på paradis, men for at gå til helvede skal hans slavebønder ofre ham. Ånden spørger:
Hvis jeg kun måler vand
Og ud over det vand -
Hvis kun to korn af hvede!
Rovfugle ønsker ikke at give slip på sjælen. Raven minder om, at han var en bonde, som panden henrettede på grund af to æbler, som han tog fra den pansky have. Uglen var en kvinde, der sammen med sit barn døde af sult. De kom til Pan i godset ved juletid, da han havde gæster. Grunnejeren beordrede den stakkels ting at blive kørt væk, og hun frøs med barnet. Grunnejeren er klar over, at han ikke fortjente hjælp og tilgivelse:
Når alt kommer til alt den, der er mindst lidt
Han var ikke en person i dette liv,
Folk kan ikke hjælpe!
Guiden fortæller ånden at forsvinde. Derefter tænder han det hellige græs og opfordrer til "mellemliggende ånder", der levede "som en malve" uden nogen fordel for sig selv og mennesker. Spøgelsen af en smuk pige er.
I håndtaget er stilken grøn, tynd,
Et lam løber foran hende
En møl skræmmer over hende.
Et spøgelse prøver at fange et lam eller en møl, men de gives ikke i hendes hænder. I løbet af sit liv var pigen en hyrde Zosya, smuk, men tom. Hun døde i en alder af nitten år og har aldrig nogensinde forelsket sig. I den næste verden er hun dømt til at boltre sig for evigt, at tilbringe tid i tomme forlystelser, at svæve over jorden. Zosis sjæl er udmattet af kedsomhed og længsel. Hun vil have en dreng, der klemmer hende - så kan pigen røre jorden.
Hvem kendte ikke jorden her,
Han vil ikke gå til himlen!
Bondedrenge er bange for ikke at ville kramme en længselende sjæl. Derefter forudsiger tryllekunstneren, at pigen ikke behøver at lide længe - om to år vil hun være "uden for paradisstærsklen."
Mod slutningen opfordrer guiden enhver sjæl og beordrer at åbne kapellets vinduer og døre - Dzyadov-ritualet slutter. Pludselig, bag "hyrden i en sort kjole", der sad på graven, ser tryllekunstneren et forfærdeligt spøgelse, der kravlede ud under jorden.
Hun viste sit hjerte
Og han sagde ikke et ord!
Forgæves forsøger guiden at finde ud af, hvad spøgelsen har brug for - han er tavs. Så kører guiden spøgelsen væk, men han bevæger sig ikke. Hverken sprinkler eller tordenlys hjalp. Derefter vender guiden sig til hyrden, men hun er tavs og smiler. Hyrden hentes ud af kapellet ved armene. Spøgelset følger hende.
Del iv
Handlingen finder sted i Ksiendas bolig. Præsten og hans børn har netop spist middag og begyndte at bede. Pludselig var der et bank på døren, og eremitten i mærkeligt tøj kom ind. Børnene er bange for at forveksle gæsten med den afdøde, men han minder nogen om Ksionzu. Eremitten siger, at han er som en død mand - han døde for lyset.
Og lige uden for døren
Kom langvejs fra. Fra helvede, fra paradis
Jeg ved det ikke, men jeg stræber igen efter det samme land.
Kohl ved, gode præster, så vis vejen!
Præsten svarer, at han ikke vil vise nogen på denne måde, og inviterer eremitten til at varme sig ved sin ildsted.
Snart mærker præsten, at den fremmede er sindssyg. Fra tid til anden begynder eremitten at synge, og hans tale er uklar og forfærdelig. Præsterne prøver at nå ud til hans sind, men forgæves ser de ud til at tale forskellige sprog. Mellem sang (Eremitten synger passager fra Goethe og Schiller) beder han præsten om at føre ham til den næste verden. Så tager han en dolk ud og prøver at gennembore hans hjerte med den, men Xyonds holder ham tilbage. Eremitten bemærker, at der er ni mere på uret, og der brænder tre lys på bordet, og siger, at det ikke er tid til at gå endnu.
Når han så bogen på en hylde, sagde eremitten, at det var dem, der ødelagde hans liv. Han er opvokset i klassisk litteratur. Hans sjæl ønskede ikke jordisk kærlighed, men søgte sublime følelser. Da han ikke fandt sublim kærlighed i fjerne lande, kastede den unge mand sig ind i malstrømmen af "basalglæder." Først da han vendte hjem, fandt han det, han ledte efter så længe, "fundet at miste for evigt." Den unge mand blev forelsket i en pige, der blev givet til en anden. Hun elskede ham også, men valgte et rigt liv, og hun beordrede ham selv til at forlade. Den unge mand blev en eremit, og hans sind blev oversvømmet af sorg og ubesvaret kærlighed.
Eremittens fortælling er sammenvevet med sindssyge, hvor den uheldige gør underlige ting. Så han finder en grangren i nærheden af huset, kalder den sin ven - en gren af cypress og kræver, at præsten skal tale med hende. Præsten, der prøver at trøste eremitten, minder om sin sorg:
Jeg begravede min far og mor for længe siden,
To små børn blev ført til himlen.
Jeg skiltes med min elskede kone -
Min ven er glad og kort sagt.
Eremitten svarer, at Ksiendas kone var død, mens hun stadig var i live:
Jomfruen opkaldt af kona
Som om levende skjult under jorden!
Når alt kommer til alt fra faderen, moderen, fra broren
Og fra alle, hun engang elskede
Hun benægtede tærsklen fra en fremmed!
Derfor betragter han sin elskede som død, selvom hun stadig lever. Eremitten mener, at døden er anderledes. Det er nemmest at sørge over en elskede, når hun dør i familiekredsen. En anden død er meget værre:
Ikke en - to, hun er nok
Og dræber gradvist.
Det var sådan en død, at hendes elsker fordømt til eremitten, at hun selv levede i rigdom og velstand. Præsten begynder igen at trøste eremitten, men han er forbløffet og bange: det var disse ord, som hans elskede sagde til ham farvel
I mellemtiden slår uret ti, en hane synger uden for vinduet, og et af de tre stearinlys på bordet slukkes. Det er som om det vækker eremitten fra et mareridt. Først nu genkender gæsten og værten hinanden. Eremitten viser sig at være Gustav, den adopterede søn og lærling af Ksiendza. Præsten kan ikke forstå, hvad der skete med Gustav:
Du Gustav! Du, skønhed og ungdommens stolthed!
Hvilken dejlig lille dreng var du da!
Og nu ... På en sådan mærkelig måde er du.
Gustav beskylder Xyonds for hans død - trods alt lærte han den unge mand at bøger. Hermit'en forstår imidlertid, at Xyondz handlede ud fra de bedste opvågner, og derfor tilgir ham. Præsten mener, at Gustav bliver hos ham, men han nægter. Eremitten minder om fars hus, som nu står forladt, og kun den gamle trofaste hund bevogter ham. Derefter går han i gang med minderne fra sin barndom, som han tilbragte i nærheden af Ksiendas hus, om en ven Jan Sobieski. Det var ved præstens hus, at Gustav mødte sin kærlighed. Her byggede han et lysthus, hvor han mødtes med sin elskede. Arboret blev bevaret, og i den fandt eremitten et skrot af hans brev, som pigen kastede ud. Eremiten er bitter over at se dette:
Hun har ikke engang brug for mine notater!
Den sidste partikel er glemt fortiden!
Og næste ... Dernæst bag haveens barer,
Et lysende palads i mørket stablet op.
Det er hans tidligere elskers palads, hvor en munter ferie bringer. Eremitten kiggede ud af vinduet, så hende ved siden af sin mand, munter, omgivet af gæster og mistede sit sind. Eremitten prøver at komme med en hævn, der er værdig til hendes forræderi, men tilgir hende: han var for tæt forbundet med denne pige. De havde de samme tanker, følelser, lidenskaber, men pigen blev betaget af guldens glans. I sidste ende beslutter eremitten at glemme hende.
Græd kæreste! Din Gustav er ved at dø.
Våg, Gustav! Stål er allerede glitrende!
Med disse ord løfter eremiten en dolk for at drive den ind i hans hjerte. Xenza Gustav, der kom ind i det øjeblik, beder om ikke at fortælle pigen, at han døde af sorg. Tværtimod skulle præsten fortælle hende, at Gustav var en lystig hængende og en gambler og døde af et ben, der blev forskudt under dansen. Med disse ord kaster eremiten en dolk ned i brystet.
Så begynder uret at slå elleve, hanerne synger igen, og det andet lys slukker. Til forbløffelse og frygt for Ksienda dør eremitten ikke. Han tager roligt en dolk ud af såret.
Vær ikke urolig. Jeg fortæller dig:
Det er ikke hver dag, jeg kan skabe en sådan synd.
Det skete - fordømt - og kun til undervisning
Jeg gentog igen hvad der blev gjort i begyndelsen.
Der er ingen sår på eremitets krop, og Ksiendz begynder at gætte, at en gæst kom til ham fra den næste verden. Gustavs sjæl blev hørt af præsten på Dzyads dag og kom for at få hjælp. Gyeongds benægter denne ferie, kalder det en hedensk og uren ritual. Gustav siger, at de døde har brug for de levendes bøn, og beviser dette: Han læner sig mod kontoret, hvor bugsjælen bor. Hun beder præsten om tre bønner. Der er mange sådanne sjæle omkring. Fejlen var en pengeudlåner, en møl cirkelede rundt om lampen - en domstolsklods og myg - smigre. De vil alle have fred. Gustav er også dømt til at vandre i nærheden af sin elskede.
Uret slår igen, og hanen synger. Det sidste stearinlys slukkes, og Gustav eremitten forsvinder. Koret synger:
Hvem var i himlen mindst en gang før døden,
Døde, den kommer ikke der med det samme.
Del III
Denne del af digtet er dedikeret til Yan Sobolevsky, Tsiprian Dashkevich og Felix Kulakovsky, der blev forfulgt for deres kærlighed til moderlandet. Senator Novosiltsev, sendt til Polen af Alexander I, udførte en række undertrykkelser, som et resultat heraf blev farven på polske studerende forvist til Sibirien. Disse begivenheder diskuteres i den tredje del af digtet "Dzyady".
Prologue
Handlingen finder sted i den litauiske by Vilna, i klostret for brasilianernes fædre, omdannet til et statligt fængsel. Fængselscelle. Fangen sover og læner sig på vindueskarmen. En beskyttelsesengel svæver over ham. Han bebrejder fangen og beskylder ham for stolthed. Engelen advarede fangen mange gange, men han ville ikke lytte:
Forhånden med at skygge det lette parti,
Jeg vuggede dig på himlen
Men desværre, din syndige ånd
Han var døv for himmelske sange.
Fangen vågner op, men drømmer plage ham, og han falder i søvn igen. I mellemtiden vises ånden på venstre side og begynder at forføre fangen med byens nattelys og skønne hår. Andre natlige ånder synger natten om, at "er lavet til haukene." Engelen siger i mellemtiden, at fangen gik i fængsel for at opleve lidelse og forstå, hvilken vej Gud valgte for ham. Engelen inspirerer fangen til, at han snart bliver løsladt. Mens fangen vågner op og derefter falder i søvn igen, kæmper ånderne på højre og venstre side for hans sjæl. Hun har brug for både mørke kræfter og lys, fordi fangen er en digter, der er i stand til at vælte kongernes troner.
Akt I. Scene I
Midnat før jul fængelseskorridoren. I det fjerne er en bevæbnet vagt. Flere unge fanger med stearinlys går ud af deres celler. En velkendt korporal lod dem gå en tur og drage fordel af, at vagterne blev berusede. Fangerne beslutter at gå til den mest rummelige celle, hvor Conrad er fængslet. Konrad er den digter, der er beskrevet i prologen. Han har et rummeligt kammer med en pejs, hvor fanger tænder ild. En generel samtale følger. Alle taler om sig selv.
Zhegota, en almindelig fårebonde, blev arresteret uden nogen grund. Han deltog ikke i sammensværgelser og mener, at alt dette blev startet af myndighederne med henblik på fortjeneste. Tomas fortæller om senator Novosiltsev, der faldt ude af fordel med kejseren og nu "åbner sammensværgelser" for at karry favor. Zhegota mener, at han vil blive frikendt, men Tomas var lederen af studentsamfundet og er uenig med sin kammerat:
Vi har kun en måde at frelse på:
Nogen bliver nødt til at acceptere skylden
Og ved at hjælpe alle med at dø alene.
Han er ved at dø, "for at redde de modige, unge fra fjendens poter." Tomas var den længste varetægtsfængslet og den mest udholdte af retssagerne. Venner taler om ham som en "patriark" og hævder, at han blev født i et sådant liv og føler sig godt i fængsel.
Samtalen handler om efterforskningen. Yan Sobolevsky, der var i byen under forhør, så, hvordan "25 elever blev kørt til Siberia <...> elever fra Zhmudi" til Sibirien.
I bred dagslys, så alle mennesker kan se.
Har en parade.
Efter en detaljeret historie af Sobolevsky åbnede fangerne en flaske vin. En af fangerne, Felix, underholder alle med revolutionerende sange. I mellemtiden "tårnet slår midnat." Conrad's time kommer, "han steg med sin sjæl til en anden verden." Digteren synger her en opfundet sang, hvis dystre betydning skræmmer fangerne: ”Hvor frygtelig ser han ud! Det er Satans sang! ” Fangerne forsøger at stoppe ham, men Conrads sang går i delirium. I dette øjeblik høres patruljetrin. Fangerne lægger digteren og spreder hurtigt.
Scene II. Improvisation
Efterladt alene fortsætter Conrad med at tale højt. Hans taler er som delirium. Han siger, at ingen af de levende kan forstå den dybe betydning af hans digte.
Min skaber er værdig til inspiration!
En sådan sang er oprettelsen af universet,
En sådan sang er som en præstation for en fighter,
En sådan sang er sangerens udødelighed.
Efterhånden er stoltheds dæmonen besiddelse af digteren. Han føler sig lig med Gud og beder ham om at dele sin magt med ham.
Jeg vil ligesom dig regere over menneskelige sjæle,
Jeg vil gerne som dig eje og styre dem.
Ikke venter på et svar fra Herren, beskylder Conrad ham for en mangel på kærlighed til mennesker. Digteren er overbevist om, at Gud ikke styrer ved kærlighed, men ved kold visdom. I dette øjeblik går engle og dæmoner igen ind i kampen om digterens sjæl, og Conrad selv udfordrer Herren:
Jeg bliver en værre fjende end Satan:
Han kæmpede for sindet, jeg vil - på hjertene.
Konrad føler, at han støttes af hele menneskeheden, og Gud er ”for evigt alene” og skaber ”forkert dom”. Det var han, der gav digteren kærlighed og derefter tog den væk. Konrad kræver igen at give ham ubegrænset magt og truer med at ryste verden og kaste Herrens alter af. I dette øjeblik høres Djævelens stemme. Conrad svimler og falder. Spiritus på højre side forsøger at beskytte ham. Så kommer præsten Peter ind i kameraet. Spiritus på venstre side spreder.
Scene III
Bernards munk Peter kommer ind i Conrads celle, ledsaget af en korporal og en af fangerne. De ser, at digteren er syg - han er bleg og vild. Præsten førte korporalen: han kiggede ind i kameraet og fandt, at der var noget galt med digteren. Konrad begynder at fantasere igen, og præsterne Peter sender korporalen og fangen.
Efterladt alene med patienten opdager præsten, at han er besat af djævelen. Peter begynder at bede for at befri digterens sjæl.Djævelen modstår, taler alle jordens sprog, forsøger at narre præsten. Præsterne lytter ikke til dæmonen og fortsætter med at bede. I sidste ende begynder djævelen at bede om nåde:
Hvorfor skulle jeg slå som kvæg?
Når alt kommer til alt er jeg ikke djævlenes konge, jeg er djævelen i en ringe rang.
Du kan ikke straffe en tjener, da Mr. skyld.
Når alt kommer til alt kom jeg ikke selv, jeg blev sendt af Satan.
Præsten begynder at læse en bøn, der uddriver dæmoner, og får djævelen til at sige, hvordan han skal redde fangen. Conrad skal trøstes med vin og brød. Efter at have fortalt dette forsvinder dæmonen. Conrad kommer til syne og takker Peter for hans frelse. Gyeongds svarer:
Bede! Herren har udpeget dig en prøve.
Du fornærmet den Eviges storhed med blasfemi.
At djævelen har ødelagt dit sind med en ond løgn.
Digteren falder i søvn, præsten fortsætter med at bede. En julesang synges i kapellet uden for cellevæggen, og et kor af engle synger over Peter.
Scene IV
Landsby nær Lviv. Midnat. To piger kommer ind i soveværelset, søstrene Eva og Marcelina. På en sådan sen time sover ikke Eva - hun beder for studerende, der er uskyldig dømt og eksil til Sibirien.
Der er tusinder af døde. Padu i sidste anbringende
For dem og for den der sang disse sange.
Pigen peger på en poesibog. Efter at have bedt, falder Eva i søvn. En engel vises over hende og sender pigen en vision. Eva ser sig selv blandt smukke blomster. Så kommer blomsterne til live og hvisker noget til Eva.
Scene v
Gyeongds beder i hans celle. Herren sender ham en vision:
Den voldsomme Herodes rejste sig og hans blodige stang
Han strakte sig ung over Polen.
Præsten ser, hvordan vogne med fangenskaber flyder langs vejene, der fører nord - til fængsler og miner. I vogne - Polens børn, ungdom. Et barn blev frelst. Præsten ser, at "en vidunderlig frelser" vil vokse ud af ham. Så ser Peter europæiske tyranner, konger, der dømmer det polske folk og tramper til aske. Det polske folk optræder foran præsten i form af en mand, der skal henrettes. På bagsiden trækker en mand et kors af tre træarter - tre folk. De korsfæste en mand på korset, og ”soldaterkonger” gennemborer ham med et spyd. Under englenes kor tager de henrettede til himlen, og præsterne genkender ham:
Jeg husker ham fra barndommen
Han modnet i diglen af problemer!
Peter ser, at denne mand "vil underordne de verdslige troner til sin store kirke," og han rejste sig "fra de riddere, der raslede i den gamle verden, og en fremmed." På dette falder præsterne i søvn ved at synge af engle.
Scene VI
Senators soveværelse. Senatoren er selv beruset, kaster og vender sig i sengen, men han kan ikke falde i søvn. To djævler sidder ved hans hoved og venter på, at senatoren falder i søvn. De vil skræmme senatoren ved at vise ham en drøm om helvede. Beelzebub optræder her og forbyder at skræmme senatoren, Vederne kan rettes fra frygt, og hans sjæl vil gå tabt til helvede.
Du kan angribe sjælen
Jeg puster hende med arrogance
Skub i en pulje af skam
At brænde med generel foragt
Generelt hån
Men om helvede - tavshed!
Beelzebub flyver væk, og djævlene sender en frygtelig vision til senatoren. Han ser tsaren hælde sine favoriserer over ham - penge, den fyrste titel, kanslerens position. Rådgiveren havner i kongens venterum, fuld af hovmestere. En behagelig hvisking høres rundt: "Senator i nåde." Derefter kommer kongen ind i receptionen og vender sig væk fra senatoren og får ryggen til ham. Alle med foragt vender ryggen til senatoren, onde vittigheder, vittisismer og ordspil i form af fluer, hveps og myg krøller rundt om ham.
Senator falder ud af sengen. Djævlene griber hans sjæl og bærer ham i søvn, "hvor helvede og samvittighed grænser." Når de har trimmet sjælen med en pisk, vil djævlene vende den tilbage til kroppen efter den tredje råb fra hanerne og igen blive låst fast "i bevidsthed, i sindet som en gal hund i hans stinkende bås."
Scene VII
Warszawa socialite. Et udsøgt samfund drikker te ved bordet - højtstående damer, generaler og stabsmedarbejdere, fremtrædende forfattere. Ved døren står en gruppe unge og to ældre. De taler fransk ved bordet og polsk ved døren.
Unge mennesker diskuterer situationen i Polen og Litauen, hvor "blod strømmer ud", og ved bordet diskuterer de en ballfest. Damer beklager, at Novosiltsev forlod Warszawa:
Aldrig uden ham lykkedes det en bold, -
Som på billedet grupperede han gæsterne.
Ved døren taler de indigneret om den pine, som lederen af den polske ungdom, Tsikhovsky, har lidt, og ved bordet læser digteren sine friske vers, skrevet på fransk og dedikeret til ”æresåning”.
Snart mødes grupperne. Den unge dame forsøger at fortælle repræsentanter for den øvre verden om situationen i Litauen, om Tsikhovsky. Disse mennesker er dog ligeglade med hendes samtalepartnere. Chamber Junker udtaler:
I mine øjne er Litauen som en del af en anden planet:
Paris-aviser er helt tavse om hende!
Den unge dame giver dog ikke op, beder den gamle pol om at fortælle om den ødelagte Tsykhovsky-familie, som han længe har været bekendt med. Kender Tsykhovsky og en ung mand ved navn Adolf:
Jeg har kendt ham siden barndommen. Tsikhovsky ung
Det blev betragtet som en vidd. Smart, smuk.
Den unge mand havde også en brud. Kort efter brylluppet forsvandt han. Først tre år senere blev han bemærket i en mængde fanger. Tre år senere spredte et rygte sig i Warszawa om, at Tsikhovsky var i live og var i fængsel, hvor han frygtelig blev tortureret. En aften blev han vendt hjem og tildelt spioner i håb om, at den unge mand ville forråde sine venner. Adolf var aldrig i stand til at tale med ham, kun på lang afstand så han hans skrækkelige ansigt.
Jeg forstod alt fra hans øjne den dag, -
En sådan sorgfuld skyet deres skygge.
Jeg vil sammenligne den lidende øjne og øjenvipper
Med glasvinduer af trelliserede fangehuller.
En måned senere opdagede Adolf, at Tsikhovsky var skør over de retssager, der faldt til hans parti: Han blev beslaglagt af manien af forfølgelse.
En ung dame tilbyder ærverdige forfattere til at skrive et digt om Tsikhovskolm, men de nægter. De skriver kun om tidligere begivenheder i deres cirkel. Derefter skifter samfundet ved bordet til en diskussion om højprofileret sladder. Unge mennesker er rasende.
Scene VIII
Vilno, reception i Senator Novosiltsevs hus. Der er en sekretær ved vinduet. Novosiltsev drikker kaffe. Ved siden af ham sidder kammerherre, pelikan og lægen. Ved døren er der en vagt og fodfolk. Senatoren er ude af sort. Han var træt af Vilna og drømmer om Warszawa. Novosiltsev håber, at den sammensværgelse, der blev afsløret for ham personligt, vil hjælpe ham med at få en højere post.
Fodmanden rapporterer en messenger fra købmanden Kanissyna, som senatoren skylder en stor sum. Efter at have besluttet, at købmanden var helt løgn, beordrer senatoren at bringe sin søn til "sammensværgelsen". Det betyder ikke noget for Novosiltsev, at den unge mand for længe er blevet en Moskva-kadet og næsten aldrig vises i Vilna. Lægen hjælper ham:
Der var hemmeligheder her, men hvornår
Mr. Pan tog sagen op, han åbnede dem uden vanskeligheder.
På dette tidspunkt ankommer mor til Rollison, en studerende, der for nylig blev arresteret. Den unge mand fik tre hundrede pinde, men han forrådte ikke sine venner. Fru Rollison er blind. Hver dag går enken til senatoren og beder om hendes søn. Denne gang modtog kvinden et beskyttelsesbrev fra prinsessen, og senatoren måtte acceptere hende.
En ældre og blind dame, Rollison, kom ledsaget af sin ven og præst Peter. Rollison beder senatoren om at skåne sin søn, hun er sikker på, at drengen lever. Det ser ud til kvinden, at hun hørte skrig fra sin søn:
Disse skræmmende skrig gennem tykkelsen af væggene nåede
En lidt hørbar, stille lyd ... Han skyndte sig langvejs fra
Men mit rygte trængte hurtigere og dybere end øjet.
Hvor tortureret ham!
Senatoren forsøger at overbevise kvinden om, at dette var noget tull. Den ulykkelige falder på knæene foran ham. Derefter svinges døren op, og en ung dame i en kappe kjole løber ind i receptionen til lyden af musik. Novosiltsev vil forlade, men Rollison griber ham i tøjet og beder om at lade i det mindste prins Pyotr til drengen. Senatoren er ikke enig. Så opfordrer enken til hjælp til den unge dame og siger, at hendes søn har været i fangenskab i et helt år. Senatoren foregiver, at han ikke vidste dette, lover at ordne det og indstille et møde for kvinden i syv timer.
Præsten Peter forbliver over glad, Rollison forlader. Senator beder Pelican om at tage hende i fængsel med sin søn og låse hende i en nabocelle. Lægen og Pelican fortæller senatoren, at denne sag skal behandles hurtigt - Rollison har forbrug, fyren er virkelig dårlig:
Rollison er skør - han prøvede mere end én gang
Han dræber sig selv, haster mod vinduet,
Og vinduerne er låst ...
Senatoren er dog ligeglad med den unge mand. Han er klar over, at denne præst fortalte enken om hendes søn. Han prøver at involvere en præst i sin ”sammensværgelse”. Sekretæren begynder at udarbejde en protokol for forhør, og senatoren truer Peter. Men præsten indrømmer ikke, hvordan han lærte om pine af den unge mand. De gør narr af præsten, og når han spørger, om skodden er klar til senatoren, beordrer Novosiltsev at ringe til bøddel. Takket være doktorens tilskyndelse begynder han at forstå, at gennem præsten kan prins Chartorysky tiltrækkes af ”sammensværgelsen”:
Kohl kommer dygtigt op,
Jeg vil bringe prinsen problemer i ti år.
Novosiltsev skylder for meget prinsen og har længe drømt om at slippe af med ham. Efter at have overbragt lægen med favoriserer, sender senatoren ham væk og beder derefter sekretæren om at tage forældremyndighed over Aesculapius: lægen ved for meget og er ganske egnet til en ”sammensværgelse”. Gyeongds forudsiger lægenes hurtige død.
Derefter kommer guvernøren, ledsaget af smartklædte gæster, ind i receptionen. De arrangerer dans i receptionen, de taler fransk. Bolden begynder. Gæsterne er spændende og diskuterer senatoren:
I går, som et udyr, kløvede byttedyr,
Torturerede og hældte uskyldigt blod.
I dag, sød purring,
Leger med de forelskede damer.
Samfundet er opdelt i to dele: den ene fordømmer smigrerne til Novosiltsev, den anden fordømmer.
Pludselig begynder orkesteret at spille kommandantens aria, gæsterne er bange for dyster musik. I dette øjeblik kommer fru Rollison ind i lokalet. Han skrig, at hendes søn bliver dræbt, kastet ud af vinduet. Ksjandz Peter beroliger kvinden med nyheden om, at hendes søn stadig lever. Enke svækker. Der er en tordenrulle. Lyn rammer vinduet i lægerrummet og dræber ham. En leder af himmelsk elektricitet er en bunke af sølvmønter med kongelig mønt. Senatoren beordrer, at enken skal fjernes. Ved hjælp af denne ordre fører præsterne hende til sin søn. Torden springer igen, og gæsterne spreder sig i frygt.
Senatoren, Pelican og præsten forbliver i lokalet. Præsterne er tavse. Senatoren er bange for hans tavshed, fordi Peter forudsagde døden ikke kun for lægen, men også for ham. Novosiltsev lader Peter gå. Ved døren mødes præsten Conrad, der bliver taget til forhør. Digteren genkender præsten, der reddede ham. Han giver Peter en ring, så præsten sælger den, beordrer masse og giver de resterende penge til de fattige. Præsterne forudsiger digteren langt og en ukendt ven, der vil møde Conrad "med Guds ord."
Scen IX
Dzyads nat. På kirkegården ved kapellet - Troldmand og en kvinde i sorg. Guiden ringer kvinden til kirken, men hun skal bo på kirkegården. En kvinde venter på en gæst:
Så mange år siden
Dukkede op for mig, bleg, haggard,
En mængde spiritus omgivet
I blodet fra hoved til tå,
Og brændte mig med stum skam
Med hans strålende, vilde blik.
Guiden prøvede at kalde denne ånd, men han dukkede ikke op. Guiden tror, at sjælen stadig lever. De levende sjæle kan også vises på natten til Dzyad, kun de er stumme. Guiden er tilbage for at hjælpe kvinden. De ser lysene over kapellet - det flyver sjæle, men de har ikke brug for et blandt dem. I kapellet læser de ildens trylleformular:
Kropperne domineres af den onde ånd
Så kald ud af jorden.
Kvinden og troldmanden gemmer sig i et gammelt egetræ brændt af lyn og venter. Guiden ser et friskt lig:
I kranierne på kranierne er tomme
To gyldne brænder med ild
Og djævelen skærpes på enhver klø.
Liget har sølvmønter, hælder dem fra hånd til hånd. Mønter brænder det. Den døde mand beder troldmanden om at hente sølv til de forældreløse og de elendige.
I mellemtiden slutter Dzyads nat. Guiden prøver for sidste gang at fremkalde den ånd, kvinden har brug for. Pludselig ser de:
Fra Gediminas-kamrene
Vognene flyver mod nord.
Foran, alt i sort - den, de har ventet på så længe. Han er alle såret af sværd, og disse sår, der er påført af folks fjender, heles først efter døden. Han kaster et forfærdeligt blik på guiden og kvinden og vender tilbage.