Om den lov, der er givet af Moses, og om nåden og sandheden afsløret af Jesus Kristus, og hvordan loven blev vedtaget, og nåde og sandhed fyldte hele jorden, og tro spredte sig gennem alle folk op til vores russiske folk; og ros til vores store prins Vladimir, som vi blev døbt med; og bøn til Gud fra hele vores land
Monumentet er en tale, en festlig prædiken. Værkets hovedtemaer er angivet i titlen. Dette er overlegenheden ved "nåde" over "lov", som i prædikenen fortolkes som det nye og gamle testamente, eller kristendom og jødedom; spredning af kristen lære blandt de "nye" folk, inklusive russerne; ros til russens dåb, prins Vladimir.
Efter en retorisk introduktion, hvor Hilarion siger, at han ikke henviser til den uvidende, men til den "mættede sødme af bogen" og følgelig til ligesindede mennesker, begynder den russiske taler direkte at udfolde parallelle billeder fra Skriften og fortolke dem i sammenhæng med sit emne. Forfatteren kalder Hagar og Sarah billedet af loven og nåden.
Ifølge Genesis havde Abraham og Sarah ikke børn. Så inviterer Sarah Abraham til at "gå ind" i slaven Hagar og føde hende. Efter at have fortalt den bibelske historie fortsætter Hilarion fra sig selv: Nåde fortæller også Gud, at det endnu ikke er tid til, at hun kommer ned til jorden og redder verden, lad loven først fastlægges. Abraham føder Ismaels søn fra Hagar, og Gud stiger ned på Sinai og giver Moses loven, som forfatteren kalder "skygge, ikke sandhed." En gang ved middagstid vises Gud for Abraham, og Abraham modtager ham. Hilarion forbinder også andre med dette billede: Herren faldt ned i pigen af pigen, og hun modtog ham. Gud “åbnede Sarahs livmoder”, og hun fødte en søn, Isak. En fri kvinde føder et gratis barn. Dette er en type nåde. Nåden er allerede sandhed, ikke lov, ikke skygge. Efter et stykke tid bemærker Sarah, at Ismael fornærmer Isak. Hun bad Abraham om at fjerne Hagar og hendes søn, så jøderne blev fordrevet fra deres land, månens lys gav plads for sollys, og loven gik tilbage før nåden.
Yderligere fører Hilarion ved hjælp af bibelske og evangeliske billeder en anden vigtig idé om Ruslands indtræden i familien af kristne folk, opfyldelsen af Det Gamle Testamente profetier. Den sidste del af "Ordet" er afsat til ros til prins Vladimir. Ifølge Hilarion kom Vladimir på mirakuløst vis til kristendommen og bragte hele sit folk til det.