Den første ode af Lomonosov - ”På fangst af Khotin” (1739) - er dedikeret til sejren over tyrkerne. Den tyrkiske hær er besat af helvede ondskab: "bryder helvede ikke båndene og vil åbne kæben?" Men russerne brænder af kærlighed til moderlandet og kejseren, og derfor, "for at forhindre, at ørnene holder flugt, er der ingen sådanne forhindringer i verden." De skammelige tyrker skammer sig over selve solen. Visionen om Johannes den frygtelige og Peter den Store præsenteres: De er stolte over, at Anna Ivanovna fortsætter deres arbejde. Digteren opfordrer tyrkerne til at stole på vinderens storhed, men intet vil redde det onde Tyrkiet selv: ”Damaskus, Kairo, Alepp vil brænde; Møblér den russiske flåde på Kreta; Eufrat vil blive flov i dit blod. ” Rusland under Annins dækning blomstrer fra Vistula til Kina; fjenden tør ikke trampe markerne "med hvede, hvor fred er sået"; fredelige hyrder synger sange om militær herlighed.

I anledning til fødselsdagen til Ivan Antonovich (1741) arver baby kejseren sine herlige forfædre og udførte en mere vidunderlig bedrift end Hercules: i vuggen besejrede han ikke slangerne, men den onde "kæmpe" (Biron), der ville "overstige Vyshnya magt". Den fulde mytologi om russisk historie udfolder sig i odes dedikeret til kejserinde Elizabeth Petrovna.

Rusland holdes af Gud. Selvom han fra tid til anden sender sin vrede mod hende, men derefter ændrer den til nåde: ”Jeg var skaberen i Rossams vrede, men nu pakker faderen dem” (Oda 1742). Som i tidligere odes knuser Gud vrede og ødelægger Ruslands fjender (på samme sted og andre steder) intentioner. En bøn tilbydes ham: "For kun de store lande hviler, / For mange århundredes lykke, / Sæt som solen foran dig / Og som månen Peter's trone." (Ode til fødslen af ​​Pavel Petrovich)

De store helte og heltinder blandt de russiske herskere har været siden antikken og nu lyser ”over stjernerne” (Ode 1752). Særligt stort var tsaren Alexejs arbejde: han besejrede polakker og tatarere, "han satte dommen og sandheden" (Ode til fødslen af ​​Pavel Petrovich). Men intet kan sammenlignes med Store Peters handlinger: ”Skaberen af ​​verden ... sendte en mand til Rusland, som han ikke havde hørt fra umindelige tider” (Ode 1747). Peter sammenlignes med Frelseren (og hans mor kaldes "velsignet i hustruer" i efterligning af Guds Moder - Ode 1752). Han trak Rusland ud af uvidenhedens mørke og gav hende et nyt liv. Han besejrede fjenderne - ”temmet krigskrigene” (Ode 1761); han satte en flåde op og sendte til det østlige "Russiske Columbus"; under ham udvidede ”de guddommelige videnskaber deres arme til Rusland” (Ode, 1747). Peters kone fortsatte sit arbejde: ”Hvis hendes liv varede, ville Sekvana have skammet sig for sin kunst inden Neva for længe siden” (ibid.). Efterfølgende år - igen årene med mørke, hvorfra Gud frelste Rusland ved at trollbinde Elizabeth Petrovna, "Petrovs datter", "elskede tavshed" (hvilket betyder navnet Elizabeth): "Han kiggede ind i Rusland med et mildt øje, / og så det dybt i mørket, / Med magt ryok: lad der være lys. / Og hastighed. Ejer af væsenet! / Du er skaberen af ​​lyset for os, / at du løftede Elizabeth til tronen. " (Ode 1746)

Tavsheden under Elisabeth er uknuselig: hun er selv sin ”hegneby” (Ode 1747); hun afværger krigen uden at trække sit sværd, og med hende "tør den blodige Mars ikke strække hænderne ud til os" (Ode 1748). Rusland blomstrer let sammen med Peters datter (Ode, 1752). Dens rum er enorme: den russiske stat "strækker benene" mod den kinesiske mur og "hviler sin albue" på Kaukasus (Oda, 1748). Monark-bounties strømmer ud over dette rum. Landmænd indsamler fredeligt jordiske frugter. ”Skatte fyldt med skibe tør sø” ud over tavshed (Ode 1747). Byggerier opføres, der er uforlignelige med de gamle pyramider og Semiramidhaverne: De "rejste mennesker - her er guddommen i sig selv bygget." Muser glæder glæde over monarkiet og hendes gerninger (Ode 1750).

Men den største fordel ved den guddommelige tavshed er videnskabs beskyttelse (Odes 1747 og 1750). Rusland bør forvente meget godt af videnskaberne. Jordens skjulte skatte, skatte ", som Indien kan prale af." De store nordlige lande vil blive udforsket. Den nye "russiske Columbus" vil passere gennem det iskolde hav og indlede Elizabeths generøsitet over for ukendte nationer i de fantastiske varme lande. Enorme rigdom vil strømme fra Uralbjergene. Mekanik graver kanaler og dræner sumpe; kemi "ind i jordens tarm ... trænger gennem blik med vidd", geografi vil vise Elizabeth byer og landsbyer, velsignet i hendes statsborgerskab; "Videnskaben om lette meteorer" vil lindre alle bekymringer fra landmænd og sejlere.

For at Russlands velfærd ikke tørrer ud, fortsætter Gud Peters afkom. Ægteskabet med Grand Dukes Pyotr Fedorovich og Ekaterina Alekseevna er en gentagelse af den tidligere union "Til glæde for det russiske folk / Peter og Ekaterina igen / Tæller lykke og race, / Prigozhsgvo, ungdom og kærlighed". (Ode til ægteskab ...)

Når Pavel Petrovich fødes, indånder Peter den Store "hans barnebarn og gendanner sin familie i ham." Digteren henvender sig til den nyfødte: ”Essensen af ​​Petrov's forretning er stor, men mange er stadig klar til at du skal være i front” (Oda til fødslen af ​​Pavel Petrovich). I fremtiden fra familien af ​​russiske tsarer skulle "Peter den store blive født for at oplyse alle dødelige familier" (Oda ... til fødslen af ​​Anna Petrovna).

Et konstant genstand for menneskelig forundring er naturen. Det er ikke ukendt, hvordan Gud "ordentligt" skabte det, tændte stjernerne, "holdt havet med stimer", skabte en række dyr og monstre ("Ode, valgt fra Job"). Jo tættere vi ser på naturen, des mere bliver vi ramt: når vi nærmer os solen, ville vi se "fyrige voldvægge stræbe og ikke finde nogen kyst" ("Morgenrefleksion ..."); om natten kan vi se, hvordan "daggry stiger fra midnatets lande", og vi kan ikke forklare dette fænomen ("Aftenrefleksion ..."). Det er ikke overraskende, at den animerede natur deler alle de glade begivenheder i Russlands liv: ”Neva-bredderne sprøjtes med deres hænder, bredden af ​​botanikfarvandet ryster” (Ode 1742).

Med et ord er Lomonosov en digter, der i uselvisk glæde synger Guds storhed i naturen og historien.

Følgende odes af M.V. Lomonosov blev brugt (ordet "ode" i titlen udelades):

Kejserinde Anna Ivanovna til sejr over tyrkerne og tatarerne og indfangningen af ​​Khotin (1739). På festen for kejseren Johannes III's fødsel (1741). Ved ankomsten af ​​Elizabeth Petrovna fra Moskva (1742). Aftenrefleksion om Guds majestæt i tilfælde af de store nordlys (ca. 1743, trykt i 1748). På dagen for ægteskabet med Peter Feodorovich og Ekaterina Alekseevna (1745). På dagen for tiltrædelsen af ​​kejserinde Elizabeth Petrovna's trone (1746, 1747, 1748, 1752, 1761). For den nåde, der er vist i Tsarskoye Selo (1750). Udvalgt fra Job; Morgenreflektion over Guds Majestæt (trykt i 1751). Ved fødslen af ​​storhertug Pavel Petrovich (1754). På fødselsdagen ... Elizabeth Petrovna og fødslen af ​​storhertuginde Anna Petrovna (1757).