Menippus fortæller venen om sin ekstraordinære rejse og slår samtalepartneren med nøjagtige data om afstanden fra Jorden til Månen, til Solen og til sidst til himlen - opholdsstedet for Olympernes guder. Det viser sig, at Menippus kun vendte tilbage til Jorden i dag; han var på besøg i Zeus.
En ven tvivler: overgik Menippus Daedalus og blev en hauk eller en dug ?! Han håner: ”Nå, åh, stor modig mand, var du ikke bange for at falde i havet og give ham navnet Menippeus på dine vegne, ligesom hans søn - Ikari?”
Menipp havde længe været interesseret i alt, hvad der vedrørte universets natur: oprindelsen af torden og lyn, sne og hagl, skiftet af årstider, variationen i måneformer og meget mere. Først vendte han sig mod de langskæggede og blege filosoffer. Men hver af dem udfordrede kun andres meninger, argumenterede modsat og krævede, at de kun troede på ham. Efter at have taget betydelige penge fra Menippus til videnskab, overdøvede de ham med et regn af rodårsager, mål, atomer, tomrum, stof, ideer og andre ting. Trædende kun på jorden, ofte er de svage og endda kortsynede, talte de vidunderligt om de nøjagtige størrelser af Solen, stjernerne og særegenhederne i det suveræne rum. Hvor mange stadier fra Megara til Athen ved de ikke. Men afstanden mellem armaturerne, der angiveligt er kendt for dem, måler luftens tykkelse og havets dybde, jordens omkreds og meget mere. Når de taler om genstande, der langt fra er klare, er de ikke tilfredse med antagelser, men insisterer vedvarende på deres retfærdighed, idet de for eksempel hævder, at Månen er beboet, at stjernerne drikker vand, som Solen trækker fra havet, som på et brøndtov, og fordeler det lige mellem dem.
Menippa er også rasende over de modstridende opfattelser fra filosoffer, deres "fuldstændige uenighed" om spørgsmålet om fred: nogle hævder, at det ikke blev skabt og aldrig vil dø, andre anerkender skaberen, men kan ikke forklare, hvor det kom fra. Der er ingen aftale blandt disse videnskabsfolk om finligheden og uendeligheden ved at være, nogle mener, at der er et stort antal verdener, mens andre mener, at denne verden er unik. Endelig anser en af dem, langt fra at være et fredselskende menneske, være uenig med faren for hele verdensordenen. Nogle mener også, at der er mange guder, mens andre mener, at Gud er en. Og andre benægter generelt eksistensen af guderne og overlader verden til skæbnes barmhjertighed og fratager den sin herre og leder.
Efter at have mistet al tålmodighed fra denne forvirring af dommen, beslutter Menippus at finde ud af alt ved sig selv, opad til himlen. Han fanger en stor ørn og hauk og skærer deres vinge af, og under hensyntagen til den tragiske oplevelse af Daedalus med skrøbelige voks fastgør han vingerne tæt på skuldrene. Efter testflyvninger fra akropolis fløj våghalsen over en betydelig del af Hellas og nåede Taygetus. Fra dette berømte bjerg flyver Menipp til Olympus, og når han har fyldt den letteste mad der, skyder det op i himlen. Ved at bryde gennem skyerne fløj han op til Månen og satte sig på den for at hvile og undersøgte, som Zeus, alle de lande, han kendte fra Hellas til Indien.
Jorden syntes for Menippus meget lille - mindre end månen. Og kun ved at se nærmere på, skelne han Colossus of Rhodes og tårnet på Foros. Ved hjælp af råd fra filosofen Empedokles, der aldrig var kommet fra på månen, huskede han, at han havde en vinge - en ørn! Men ingen af de levende væsener ser bedre end en ørn! I det øjeblik begyndte Menippus at skelne endda individuelle mennesker (hans syn var så skarpt skærpet). Nogle sejlede langs havet, den anden kæmpede, den tredje arbejdede landet, den fjerde sagsøgte; Jeg så kvinder, dyr og generelt alt, der "nærer frugtbar jord."
Menipp så også, hvordan mennesker konstant synder. Nedskæringer, mord, henrettelser, røverier fandt sted i paladiene til libyske, thrakiske, skytiske og andre konger. ”Og privatpersoners liv virkede endnu sjovere. Her så jeg Hermodor Epikuræer sværge en falsk ed på grund af tusind drakmer; Stoic Agathocles, der anklagede en af sine studerende til en domstol for manglende betaling af penge; orator Clinius, der stjal kalk fra Asclepius-templet ... ”I et ord blev det morsomme og det tragiske, det gode og det dårlige blandet i jordens forskellige liv. Mest af alt lo Menippus af dem, der argumenterede for grænserne for deres ejendele, for fra over alt forekom Hellas ham ”på størrelse med en finger på fire. Fra en sådan højde syntes folk at Menippus lignede myrer - når alt kommer til alt har myrer tilsyneladende deres egne bygherrer, soldater, musikere og filosoffer. Desuden skabte Zeus for eksempel ifølge legenden de krigslignende myrmidonianer netop fra myrer.
Ser man på alt dette og griner hjerteligt, fløj Menipp endnu højere. Under afsked bad Luna om at gå ind for hende før Zeus. Jordiske filosofer-foredragsholdere spredte alle slags fabler om Månen, og dette, indrømmede hun, er træt af det. Det vil ikke længere være muligt for månen at forblive på disse steder, hvis den ikke pudrer filosoffer og lukker deres mund for disse snakkere. Lad Zeus ødelægge Stoyu, smadre akademiet med torden og stoppe den uendelige løb af peripatetikere. Menippus, der klatrede til den ekstreme himmel, blev mødt af Hermes, som straks rapporterede til Zeus om ankomsten af en jordisk gæst. Guds konge modtog ham elskværdig og lyttede tålmodig. Og så gik han til den del af himlen, hvorfra bønner og anmodninger fra folk bedst blev hørt.
På vejen spurgte Zeus Menipp om jordiske anliggender: hvor meget hvede der nu er i Hellas, har du brug for kraftige regn, er der i det mindste nogen fra familien Phidias, og hvis det plyndrede tempel i Dodon blev tilbageholdt. Endelig fulgte et spørgsmål; ”Hvad synes folk om mig?” ”Om dig, Vladyka, er deres mening den mest fromme. Folk betragter dig som kongen af guderne. "
Zeus er imidlertid i tvivl: tiderne er gået, da folk ærede ham som den øverste gud, og som en profet og som en healer. Og da Apollon grundlagde divinen i Delphi, Asclepius i Pergamum - et hospital, Bendida-templet dukkede op i Thrakien, og Artemis i Ephesus, løb folk til de nye guder, Zeus ofrer nu kun ofre til Olympus hvert femte år. Og Menippus tør ikke gøre indsigelse mod ham ...
Efter at have siddet på tronen, hvor han normalt lyttede til bønner, begyndte Zeus at fjerne dækslerne en efter en fra åbninger, der lignede brønde. Derfra kom folks anmodninger: ”Å, Zeus, lad mig opnå kongelig magt!”, ”Å, Zeus, lad løg og hvidløg vokse!”, ”Å guder, lad min far dø så hurtigt som muligt!”, ”Å Zeus, lad mig Jeg vil blive kronet til de olympiske konkurrencer! "...
Søfarende bad om en klar vind, landmændene - for at sende regn, klude - til solskinsvejr. Zeus lyttede til alle og handlede efter hans skøn.
Derefter fjernede han låget fra en anden brønd og begyndte at lytte til edene, og derefter engagerede han sig i forudsigelser og orakler. Når alt kommer til alt gav han instruktioner til vind og vejr: ”Lad det i dag regne i Scythia, lad torden torden i Libyen og lade det sne i Hellas. Du, Borean, blæser i Lydia, og du, Noth, forbliver rolig. ”
Herefter blev Menippus opfordret til gudenes fest, hvor han tilbagelagte sig nær Pan og Caribien - guder, så at sige, andenrangs. Demeter gav dem brød, Dionysos gav vin, og Poseidon gav fisk. Ifølge observationer af Menippus blev de højeste guder selv kun behandlet med nektar og ambrosia. Den største glæde for dem var barnet, der rejste sig fra ofrene. Under frokosten spillede Apollo cifar, Silenus dansede en snor, og muserne sang fra Hesiod's Theogony og en af Pindars sejrrige oder.
Næste morgen beordrede Zeus alle guder til at komme til mødet. Årsagen er Menippus ankomst til himlen. Og før Zeus med misbilligelse observerede aktiviteterne i nogle filosofiske skoler (stoikere, akademikere, epikuræere, peripatetikere og andre): "Gemmer sig bag det herlige navn Virtue, rynker deres pande, lange skæg, de vandrer rundt i verden og skjuler deres dårlige livsform under et anstændigt udseende."
Disse filosoffer, der ødelægger ungdommen, bidrager til nedgangen i moral. Når de ikke er interesseret i fordelene ved staten og privatpersoner, fordømmer de andres adfærd og respekterer mest dem, der råber og sværger højest. De håber hårdtarbejdende kunsthåndværkere og landmænd og hjælper aldrig de fattige eller de syge. ”Men de såkaldte Epikuræere er overlegne dem alle med deres uforskammelighed. De sværger os guder, uden nogen begrænsning, de går så langt som at turde påstå, at guderne overhovedet ikke er interesseret i menneskelige anliggender ... "
Alle guder er indignerede og beder straks om at straffe de elendige filosoffer. Zeus er enig. Men jeg må udsætte fuldbyrdelsen af dommen: de næste fire måneder er hellige - Guds fred er erklæret. Men allerede næste år vil alle filosoffer hensynsløst blive ødelagt af Zeus lyn. Selvom Menippus hilste velkommen her, blev det besluttet at tage hans vinger fra ham, "... så han ikke længere ville komme til os og lade Hermes bringe ham ned til Jorden i dag."
Således sluttede mødet med guderne. Menippus vendte tilbage til Jorden og skyndte sig til keramik for at informere filosoffer, der vandrede der de seneste nyheder.