Maxim Gorkys socio-psykologiske drama, ”I bunden”, i hjertet af dens største konflikt, sætter sammenstød mellem drømme og virkelighed. Handlingen i stykket er bygget op ad flere varige konflikter omkring et emne, men på flere niveauer: mellem mennesker fra krisecentre og ejere Kostylev, personlige konflikter med helte, kærlighedskonflikter samt konflikten mellem menneske og miljø. Og det er netop menneskets konflikt med miljøet, der bliver den vigtigste, et plot er bygget op omkring ham, hvor vi kan observere tvisten mellem to ideologiske mennesker - Satin og vandreren Luke.
Det vigtigste spørgsmål, som figurerne diskuterer, er, hvad der er bedst for en person: medlidenhed eller sandhed? Medlidenhed giver anledning til falske forhåbninger og illusioner, som til sidst falmer og sænker en person endnu dybere i ulykke. Sandheden, selvom grusomt, men fast giver håb om at ordne alt og giver en chance for at gå en ny vej. Blandt figurerne i stykket var der mange mennesker, der støttede den ene eller den anden side, alt så ud til at være opdelt i to modsatte lejre af "skeptikere" og "drømmere", tvisten blev drøftet af alle figurer under forskellige omstændigheder og situationer.
Til “skeptikere” eller mennesker, der tror, at sandheden er bedst kendt for Sateen og Bubnov. De siger gentagne gange, at en person har brug for at kende al den bitre sandhed, forstå situationen og indse tragedien i hans eksistens. Kun dette vil hjælpe med at håndtere situationen og evaluere det virkelige billede af hvad der sker, forstå din værdi. ”Mand, det lyder stolt!” - dette er mottoet for “cellen” fra Satin og Bubnov.
På den anden side står Luke, som forsikrer os om, at ”lyve for frelse” og medfølelse med ethvert menneske - det er det, der gør os til virkelige mennesker. Han siger: ”ikke en eneste loppe er ikke dårlig,” og henviser til det faktum, at vi alle er født ens, og i første omgang er ingen af os hverken dårlige eller gode. Kun sociale forhold tvinger os til at være den, vi er. Nogen sænkes "til bunden", og nogen hæves til himlen. Med andre ord, Luke's "celle" mener, at hvis en person er en tyv, så er han slet ikke dårlig, har brug for ham til en tyv, og han har intet at gøre med det.
Efter hans logik trøstet vandreren Luke indbyggerne i rummets hus og fortæller dem om et bedre, lyst og veltet liv. Den skuespiller, der er der, begynder endda at føle sig meget bedre takket være troen på hospitalet, han visualiserer sine drømme om hende, og hun bliver næsten en realitet for ham, han beskriver endda dette lyse, rene sted med marmorfliser på gulvet.
Efter Luke's afgang forsvandt imidlertid alle drømme og forhåbninger, som han byggede sammen med indbyggerne i rummets hus. De fattige mennesker er igen alene i sorg og fortvivlelse over deres virkelige situation. Vi kan tydeligt se, hvordan teorien om Luke kollapser, hvilket gør mennesker til sidst kun værre. ”Han vinkede dem et eller andet sted .. Men han sagde ikke vejen,” siger Klashch, og efter hans ord bliver det klart, at folk fra natteriet altid har brug for støtte udefra, de klarer sig ikke uden det. Men når Satin taler om årsagerne, der fik Luka til at narre og give folk unødvendigt spøgelsesmæssigt håb, kommer han til den konklusion, at måske nogle af dem virkelig havde brug for det. Han erkender behovet for at støtte dem, der er "svage i sjælen." Og han kommer til den konklusion, at sandhedens vej ikke er for alle - ”Sandhed er en fri menneskes gud!”
Sammenfattende med alt det ovenstående vil jeg gerne bemærke, at der i Gorkys digt "I bunden" er en tvist mellem to filosofiske synspunkter, der stadig har ret til at eksistere. Og disse to synspunkter er stadig ikke afsluttet deres kamp, og vi kan ikke med sikkerhed sige, hvem der vinder: sandheden er sandsynligvis et sted derimellem. Imidlertid forsoner hvert af disse synspunkter på en eller anden måde en person med virkeligheden. Luke og hans tilhængere gjorde dette med løgne. Satin giver os fuld opmærksomhed om hans position og kampen for et bedre liv. Alle træffer et valg for sig selv.