Den vidende Literagur er meget glad for at hjælpe sine læsere med at huske alle de vigtigste begivenheder i arbejdet inden lektionen. Under ingen omstændigheder anbefaler vi at udskifte den originale tekst med vores videresalg, men vi anbefaler kraftigt, at du kun bruger den med omhu til at opdatere din hukommelse. Forresten, hvis du har brug for en fuldgyldig analyse af et værk, kan det findes her.
Kort genfortælling
En gang i tiden boede der en tåbelig, dum jordsejer, hvis navn var Urus-Kuchum-Kildibaev. Han levede godt, rig og lykkeligt. Han havde både kød og brød, og han betalte skatter til statskassen uden forsinkelse. Kun en ting gav ham hverken søvn eller hvile - serve mænd. Han hadede dem med hele sin sjæl. Hvordan de lugter, siger de, deres vaner. Selve synet af serverne bragte ham i en vred stemning. Grunnejeren tænkte derefter på tanken - at bede til Gud, at han ville være barmhjertig med ham og levere sine tjenere. Gud lo af dette enkle og begyndte ikke at opfylde det.
Derefter blev den dumme jordsejer endnu mere vred og indførte et system med bøder, spredte råd og ydmygede sine tjenere, hvad lyset er på. Og så bad mændene. Den forældreløse hørte deres tåreværne bøn "og bonden i hele rummet for en dum jordsejeres ejendele" gjorde det ikke. Sammen med bønderne, til jordsejers glæde, forsvandt den stinkende lugt og snavs. Luften var ren, ren. Først gentog alle de kammerater, der kom til ham, ham som en "du er en dum jordsejer." Politibetjenten ankom og sagde, at på grund af vores jordsejeres dumhed, nu "i basaren kan du ikke købe et stykke kød eller et pund brød." Men mesteren gider ikke. Selvom han var lidt bange, og han begyndte at spise mindre, fortsatte han med at stå.
Nogen tid gik, og den plejede jordsejer begyndte at løbe vild. Godset var vokset med ukrudt, vilde dyr begyndte at passe landene. Vilde jordsejer og begyndte at jage dem efter mad. Bjørnen begyndte at besøge ham som en gammel ven. ”Han mistede endda evnen til at udtale artikulerede lyde og skaffede sig et specielt vinderklik, midt mellem fløjtning, susing og bjeffning. Men halen er endnu ikke erhvervet. "
Til sidst lærte provinsmyndighederne, at en sådan mulighed opstod og påtog sig at rette sagen. Og her for lejligheden fløj en hel mængde mænd i nærheden. Så de blev samlet, og derefter ført til et vildt gods. Og straks begyndte alt at blive bedre - både brød og kød dukkede op på markedet. Og penge begyndte at komme til statskassen igen. Det var ikke uden vanskelighed, at den dumme mester blev fanget, hvidvasket, og avisen Vest blev taget væk.
Så informerer forfatteren ironisk nok om, at denne ejendom stadig lever. Alt er også på hans ejendom, han fastlægger en storslået kabale, sjældent kun med tvang, vaske og også undertiden moo.
Feedback
Historien om Saltykov-Shchedrin "Den vilde jordsejer" syntes for mig meget lærerig og klog. Det hjælper os, moderne mennesker, lysere og mere fuldstændigt at præsentere billedet af servernes situation i det tsaristiske Rusland. Sympati med dem og deler måske endda lidt med dem hele byrden af tunge byrder, som de blev tvunget til at bære i århundreder med slaveri. Denne situation for bønder er meget kontrasterende til landsejernes liv. Hvem er dum, doven, hjælpeløs. Og helt taknemmelige for dem, der leverer et "søde liv". Uden "bønderne" er jordsejerne ikke i stand til at udføre selv det enkleste arbejde, elementær personlig hygiejne bliver en uudholdelig arbejdskraft for dem. Bønderne beholder hele ejendommen og med det hele landet. Derudover antyder forfatteren tvetydigt til os, at Herren selv bemærker dette og forstår alvorligheden af bøndernes situation. Derfor hører han deres bønner, og jordejeren savner og griner endda af dem.
Jeg tror, at værket ”Wild Landowner” kan være relevant i vores tid. Ja, serfdom blev annulleret for længe siden, men selv nu er der mennesker, der absolut ikke ved, hvordan man værdsætter andres arbejde. Faktisk er vores arbejde i vores verden vigtig, selvom det er en sælgers eller renholders arbejde. Vi må være taknemmelige for ethvert arbejde, for uden de mennesker, der sørger for vores liv, ville vi alle blive vilde. Dette er vores moderne verden.
Der er en anden lærerig tanke i The Wild Landowner. Det angår grunsejerens urokkelige stædighed i hendes beslutning om at slippe af med tørve. Hver person, der møder ham, fortæller ham, hvor dum han er; selv den bjørn, som jordsejeren får venner med, fortæller ham om det. Men grunnejeren finder det som hans hellige formål ikke at komme på afveje. Han mener, at han en dag for sin geniale beslutning vil blive tildelt stillingen som minister. Han siger: ”Vær fast og ikke kig!” Jeg tror, at Saltykov-Shchedrin ønskede at vise os, hvor forskellige synspunkter kan være. Hvad der synes godt for en, kan være et rigtigt mareridt for en anden. Og nogle gange er du nødt til at lytte til andres meninger og ændre dine planer. Vores mål skal være gavnlige for verden og ikke kun være et blindt indfald, der kun hviler på et synspunkt på en person med lav intelligens.
Men mest af alt kunne jeg godt lide historien om Saltykov-Shchedrin, idet den virkelig er ironisk og kan få dens læser til at grine. Når vi griner af laster, betyder det faktisk, at vi forlod disse laster i fortiden.
Forfatteren lærer os at være klogere og konstant lære noget nyt. Og selvfølgelig være i stand til at tage sig af dig selv i enhver situation.