Analyse af historien "Olesya" (A.I. Kuprin) * Analyse af værker

Send

Alexander Ivanovich Kuprin malede ofte i sine værker det ideelle billede af en "naturlig" person, en der ikke er underlagt den korrupte indflydelse af lys, hvis sjæl er ren, fri, der er tæt på naturen, lever i det, lever med det i en enkelt impuls. Et slående eksempel på afsløringen af temaet "naturlig" mand er historien "Olesya".

Skabelseshistorie

Historien beskrevet i historien optrådte ikke ved en tilfældighed. Når A.I. Kuprin besøgte godsejeren Ivan Timofeevich Poroshin i Polesie, der fortalte forfatteren den mystiske historie om sit forhold til en bestemt troldkvinde. Det er denne historie, beriget med fiktion, der dannede grundlaget for Kuprins arbejde.

Den første udgivelse af historien fandt sted i magasinet “Kievlyanin” i 1898, og værket blev undertekst “Fra Memoirs of Volhynia”, som understregede det reelle grundlag for begivenhederne, der fandt sted i historien.

Genre og retning

Alexander Ivanovich arbejdede i slutningen af det 19. og det tidlige 20. århundrede, hvor en polemik mellem to områder gradvist begyndte at blusse op: realisme og modernisme, som lige var begyndt at hævde sig. Kuprin hører til en realistisk tradition i russisk litteratur, så historien "Olesya" kan sikkert tilskrives realistiske værker.

I henhold til genren er værket en roman, da et kronikplot, der gengiver det naturlige livsforløb, dominerer i det. Læseren lever alle begivenheder dag efter dag efter hovedpersonen, Ivan Timofeevich.

Essence

Handlingen finder sted i den lille landsby Perebrod i Volyn-provinsen i udkanten af Polesye. Den unge herre herre keder sig, men en dag fører hans skæbne til en sump til huset til den lokale heks Manuiliha, hvor han møder den smukke Olesya. En følelse af kærlighed blinker mellem Ivan og Olesya, men den unge troldkvind ser, at hun vil dø, hvis hun forbinder sin skæbne med en uventet gæst.

Men kærlighed er stærkere end fordomme og frygt, Olesya vil bedrage skæbnen. En ung heks, for Ivan Timofeevichs skyld, går i kirken, skønt hun ikke har adgang til kirken af sin besættelse eller oprindelse. Hun gør det klart for helten, at hun vil begå denne dristige handling, som kan medføre uoprettelige konsekvenser, men Ivan forstår ikke dette og har ikke tid til at redde Olesya fra den vrede skare. Heltinden er slået brutalt. Hun sender en forbandelse til landsbyen i hævn, og der forekommer en frygtelig tordenvejr den aften. Da man kender kraften i menneskelig vrede forlader Manuilikh og hendes elev hurtigt huset i sumpen. Når en ung mand kommer til denne bolig om morgenen, finder han kun røde perler, som et symbol på dem med Olesya-kort, men ægte kærlighed.

Hovedpersonerne og deres egenskaber

Historiens hovedpersoner er mesterforfatteren Ivan Timofeevich og skovtroldmanden Olesya. Helt forskellige, de konvergerede, men kunne ikke være glade sammen.

Beskrivelse af Ivan Timofeevich. Dette er en venlig person, følsom. Han var i stand til at skelne en levende, naturlig start i Oles, fordi han selv endnu ikke var dræbt fuldstændigt af det sekulære samfund. At han forlod de travle byer i landsbyen, siger meget. Heltinden for ham er ikke kun en smuk pige, hun er et mysterium for ham. Denne mærkelige healer tror på sammensværgelser, gætter, kommunikerer med spiritus - hun er en troldkvind. Og alt dette tiltrækker helten. Han vil se, lære noget nyt, ægte, ikke dækket af usandhed og vidtrækkende etikette. Men på samme tid er Ivan selv i lysets greb, han tænker på at gifte sig med Oles, men han er forvirret over, hvordan hun, den vilde, vises i hovedstadens haller.
Olesya er idealet for en "naturlig" person. Hun blev født og boede i skoven, naturen var hendes underviser. Verden i Olesya er en verden af harmoni med omverdenen. Derudover er hun i harmoni med sin indre verden. Du kan bemærke sådanne kvaliteter af hovedpersonen: hun er ligeglad, ligetil, oprigtig, hun ved ikke, hvordan man snyder, foregiver. Den unge troldkvind er smart, venlig, du behøver kun at huske læserens første møde med hende, fordi hun forsigtigt bar kyllingerne i kanten. Et af de vigtigste træk ved Olesya kan kaldes den ulydighed, som hun arvet fra Manuiliha. Begge af dem er, som det var, mod hele verden: De lever fremmedgjort i deres sump, ikke kender den officielle religion. Selvom at vide, at du ikke vil undslippe skæbnen, prøver den unge troldkvind stadig at trøste sig med håb om, at hun og Ivan vil lykkes. Hun er original og urokkelig, på trods af at kærligheden stadig lever, forlader hun, forlader alt uden at se tilbage. Billedet og egenskaberne ved Olesya er tilgængelige her.

Emner

Historiens hovedtema - Olesya's kærlighed, hendes parathed til selvopofrelse er centrum for arbejdet. Ivan Timofeevich var heldig at mødes med en rigtig følelse.
En anden vigtig semantisk gren er temaet for konfrontationen mellem den almindelige verden og naturenes mennesker. Beboere i landsbyen, hovedstæder, Ivan Timofeevich selv - repræsentanter for hverdagens tænkning, gennemsyret af fordomme, konventioner, klichéer. Verdenssynet til Olesya og Manuilikh er frihed, åbne følelser. I forbindelse med disse to helte vises naturens tema. Miljøet er vuggen, der rejste hovedpersonen, en uundværlig hjælper, takket være hvilken Manuilikha og Olesya bor langt fra mennesker og civilisation uden behov, giver naturen dem alt, hvad de har brug for til livet. Dette emne beskrives mest fuldt ud i dette essay.
Landskabsrolle Historien er enorm. Det er en afspejling af heltenes følelser og deres forhold. Så i begyndelsen af romanen ser vi en solrig forår, og til sidst ledsages sammenbruddet af en kraftig tordenvejr. Vi skrev mere om dette i dette essay.

Problemer

Historiens problemer er forskellige. For det første skitserer skribenten skarpt konflikten mellem samfundet og dem, der ikke passer ind i det. Så når de brutalt kørte Manuilikh fra landsbyen, slog de Olesya selv, selvom begge troldkvinder ikke udviste nogen aggression i forhold til landsbyboerne. Samfundet er ikke klar til at acceptere dem, der adskiller sig fra dem i det mindste på nogle måder, som ikke forsøger at foregive, fordi de ønsker at leve efter deres egne regler og ikke i henhold til majoritetsmønsteret.

Problemet med holdning til Oles manifesterer sig tydeligst på scenen for hendes kampagne i kirken. For det russiske ortodokse folk var landsbyen en reel fornærmelse over, at den, der tjener de onde ånder, efter deres mening optrådte i Kristi kirke. I kirken, hvor folk beder om Guds nåde, administrerede de selv en grusom og nådeløs dom. Måske ville forfatteren på grundlag af denne antitese vise, at ideen om den retfærdige, gode, bare var forvrænget i samfundet.

Betyder

Idéen med historien er, at mennesker, der voksede op langt fra civilisationen, viser sig at være meget mere ædel, sart, høflig og venligere end det ”civiliserede” samfund i sig selv. Forfatteren antyder, at besætningslivet kedler personligheden og sletter dets individualitet. Publikum er underdanige og ulæselige, og ofte overtager dens værste repræsentanter og ikke de bedste. Primitive instinkter eller erhvervede stereotyper, som for eksempel forkert fortolket moral, leder kollektivet til nedbrydning. Så indbyggerne i landsbyen viser sig at være større villmænd end de to troldkvinder, der bor i sumpen.

Hovedideen med Kuprin er, at mennesker igen skal vende sig til naturen, skal lære at leve i harmoni med verden og med sig selv, så deres kolde hjerter smelter. Olesya forsøgte at åbne en verden af ægte følelser for Ivan Timofeevich. Han kunne ikke forstå dette i tide, men den mystiske heks og hendes røde perler vil forblive i hans hjerte for evigt.

Produktion

Alexander Ivanovich Kuprin forsøgte i sin historie "Olesya" at skabe menneskets ideal, vise problemerne i den kunstige verden, åbne folks øjne for det ledede og umoralske samfund, der omgiver dem.

Livet i den uærlige, urokkelige Olesya blev til en vis grad ødelagt af berøringen af den sekulære verden hos Ivan Timofeevich. Forfatteren ønskede at vise, at vi selv ødelægger det smukke, som skæbnen giver os, simpelthen fordi vi er blinde, blinde i vores sjæle.