(425 ord) Jeg tror, at en person dyrker venlighed i sig selv efter at have gennemgået flere vitale faser. Først må han lære at anerkende andres rettigheder som sine egne. For det andet skulle han acceptere behovet for forståelse og lydhørhed i den moderne verden. For det tredje er han nødt til at stoppe med at beskylde samfundet eller staten for globale problemer og forsøge ikke at dømme gerningsmændene, men at rette deres fejl og hjælpe ofrene. Dette er stadierne i en persons opvækst, og hun kan kun opnå adel og generøsitet ved at gå igennem dem. For at bevise dette vil jeg give litterære eksempler.
I A. Solzhenitsyns novelle "Matrenin Dvor" er der en heltinde, der var berømt for sin uselviske venlighed. Men de retfærdige var ikke altid sådan, hun ønskede også personlig lykke og tænkte ikke rigtig på hele landsbyens tilstand. Imidlertid gjorde livets omvæltninger (tab af en elsket mand, tvangsægteskab, sult og fattigdom i krigstid) hende til at indse, at alle mennesker har de samme rettigheder, så du kan ikke sætte dine ambitioner (kærlighedsægteskab) over andres behov (Thaddeus-familiens behov er "i hænderne" ) Hun indså også behovet for lydhørhed, fordi en person ikke kan klare krigens vanskeligheder, men hele landsbyen kan udholde enhver test. Og selvfølgelig mumlede Matryona ikke, beskyldte magten og fjender i hendes sorg, han forstod, at dette var meningsløst. Kvinden påtog sig simpelthen ansvaret for at hjælpe dem, der lider på samme måde som hun gør. Og fra hendes gode gerninger var der mere fornuft end fra al sladder. Efter at have været igennem alle faser af opvækst, kultiverede heltinden venlighed i sig selv: Hun arbejdede uselvisk, hjalp medborgere, fødte en andens barn og gav endda en del af sit hjem til denne pige.
Et andet eksempel blev beskrevet af F. M. Dostojevskij i romanen Kriminalitet og straf. Sonya var også en almindelig teenager, indtil hun stod overfor livets barske realiteter. Da hun kendte sult og fattigdom, ophørte hun med at synes synd på sig selv, da hun så, at små børn og en syg kvinde med forbrug lider omkring hende. Pigen indså vigtigheden af lydhørhed, fordi kun hun kunne redde en døende familie. Og endelig bar Sonya ydmygt sit kors og beskyldte ikke regeringen og den onde klippe, selvom hun selvfølgelig havde den moralske ret til at gøre det. Derefter blev der ikke udbetalt nogen fordele til de fattige, faktisk blev de kastet til skæbne. Men heltinden overtog plejen af sin stedmor, hendes børn og far ved at hjælpe med handlingen og ikke forværre situationen med golde grumling. Efter at have været igennem alle stadier af moralsk modning, kultiverede hun venlighed i sig selv: hun fodrede og støttede sin familie på bekostning af sin skam, hjalp Raskolnikov med at acceptere skylden og ikke blive skør og gik endda i strafbarhed med ham.
Således kan du dyrke venlighed, men på bekostning af en masse internt arbejde. Til dette er det nødvendigt at gennemgå tilstrækkeligt alle stadier af moralsk vækst, erkende behovet for lydhørhed, generøsitet og generøsitet i samfundet og acceptere ansvaret for alt, hvad der sker i verden.