Historien om Nikolai Semenovich er kendt for enhver studerende. Det er baseret på den triste kærlighedshistorie af en serfeskuespillerinde og frisør - en "stum kunstner".
Skabelseshistorie
Denne historie blev første gang offentliggjort i 1883 i den anden udgave af "Et kunsttidsskrift med et kunstalbum." Historien har en dedikation: ”Hellig hukommelse af den velsignede dag den 19. februar 1861” (det vil sige dagen for afskaffelse af serfdom og sabbatens ”mindesmærke for de bortkomne”) samt underteksten - ”historien på graven”.
Som en epigraf valgte N. Leskov ordene i begravelsessangen "Deres sjæle er sat op i det gode." Ved hjælp af denne teknik viser forfatteren os, at værket er dedikeret til ofre for tømrhed, der gennemgik en smertefuld skæbne og døde i hænderne på tyranner-herrer.
Historien "Stum kunstner" er forbundet med den vanskelige skæbne for de almindelige mennesker i ælden med serfdom (hvilket også bekræftes i læseprocessen:
Når alt kommer til alt skal almindelige mennesker beskyttes, almindelige mennesker lider alle.
Prototyperne af arbejderets helte - Lyubov Onisimovna og Nikolai Kamensky - blev virkelige personer - Praskovya Ivanovna Kovaleva-Zhemchugova og Nikolai Sheremetyev. Historien indeholder også grevens bror, Sergei Kamensky (sandsynligvis prototypen til grev Sheremetyevs barnebarn).
Genre, retning
Værket er en "historie på graven" og er en slags mindetale om den afdøde. Dette arbejde kan betragtes som konfessionel og hagiografisk litteratur, hvilket især fremgår af forskeren L. I. Vigerina.
Historien "Stum kunstner" kan tilskrives realismens litterære retning. Historien om den "kunstner, der" arbejdede på de døde "kan betragtes som en indsættelses-mini-roman, skønt den i det væsentlige kun viser, hvordan en person kan lide på grund af sin dygtighed og kun fordi han opfylder sine mesters vilje (selvom de og grusom over for dem, der er underordnet dem).
Essence
Fortællingen i historien ”Stum kunstner” begynder langvejs med omtalen af en særlig kategori af ”kunstnere”, der har opnået den største dygtighed inden for forskellige aktivitetsområder (i syning, maleri, mønt osv.). I Rusland var der ifølge fortælleren også en mester "i den samme ekstraordinære art." Håndværkeren blev kaldt Arkady Ilyich, og han var en frisør og make-up kunstner ("dum kunstner") hos grev Kamensky. En historiefortælders barnepige og hans bror, Lyubov Onisimovna, der tjente i ungdommen som en serfisk skuespillerinde med den samme søjle, fører deres historie om ham. Det er, hvad historien siger.
Den gamle kvindes monolog er en kærlighedshistorie mellem sig selv og den "dumme kunstner". Det var en forbudt følelse, da begge helte var slave, og som et resultat af dem var de nødt til at skjule det på enhver mulig måde. En gang erstattede den unge talentfulde Love Onisimovna en syg skuespillerinde på scenen, og greven, vel vidende om, at "Lyuba ikke vil ødelægge rollen," beordrede pigen til at modtage "camarineøreringe", hvilket var et tegn på grevens specielle nåde overfor pigen. Men dette var ikke behageligt nok - således blev pigerne hævet til ”odalisker”, det vil sige herrenes medhustruer.
Samtidig beder bror til grev Kamensky, Sergei Kamensky, om at sende en frisør for at barbere ham. Grev Kamensky er dog ikke med det samme. Efter at have overbevist sin bror om, at han havde brug for at barbere puddelen, ventede Sergey Kamensky på Arkady på hans sted. Han har en pistol fyldt med cirkassiske kugler og ti guldmønter, hvis han vinder. Arkady er dog ikke bange for at dø, da han ved, hvad der venter hans elskede. Han er ikke bange for at være modig, idet han siger, at selv hvis tælleren turde nå ud til pistolen, ville han skære halsen med en barbermaskine. Og så beslutter Arkady en desperat handling. Han beslutter at tage Lyubov Onisimovna til en naboby for i hemmelighed at gifte sig med hende og derefter gå til tyrkiske Khrushchuk, hvor mange mennesker flygtede fra grev Kamensky.
Desværre endte flugt i fiasko. Da de knap nok havde nået at komme til præstens hus og betalt for at hemmeligholde gifte sig med dem, hørte de unge lyden af døren ringe og indså, at jagten havde overhalet dem. Selvom de skjulte sig, forrådte præsten deres opholdssted, som et resultat af dette blev Arkady og Lyubov Onisimovna siddende i en slæde og ført tilbage til grev Kamensky.
Som et resultat begyndte de at plage Arkady lige under rummet til Lyubov Onisimovna, og da hun forsøgte at kvæle sin egen ljue, besvimte hun og vågnede op i ladehaven. Der blev hun taget under sin beskyttelse af tante Drosida, som Lyubov Onisimovna boede i tre år med. Hele denne tid kæmpede Arkady foran, hvor greven sendte ham. Men da den "dumme kunstner" vendte tilbage med rang som officer og forberedte sig på at indløse Lyuba fra serverne, skete der en ulykke - om natten stak Arkady en krovært. Efter elskerens begravelse begynder heltinden at drikke, og derefter bliver det en vane. Graven, som hun konstant bringer sine elever til, er selve graven for den "dumme kunstner" Arkady, hvis skæbne var meget ulykkelig og samtidig gjorde hans elskede kæreste ulykkelig. De vigtigste begivenheder er beskrevet mere detaljeret. i resumé.
Hovedpersonerne og deres egenskaber
Selvom historien begynder med forfatterens ord - fortælleren (fortælleren), er hovedpersonen her skuespiller Lyubov Onisimovna.
- Lyubov Onisimovna - "Kunstner", ligesom Arkady, men kun i skuespil. Dette er en talentfuld og smuk pige, der kunne opnå meget i livet. Skæbnen til tante Drosida og Love Onisimovna er ens (begge led på grund af ulykkelig kærlighed). Heltindens liv minder noget om helgenens liv. Da hun havde oplevet og oplevet sorg, kunne hun ikke finde lykke med sin elskede, men hun bevarede en forbløffende skønhed som en helgen: ”Lyubov Onisimovna var ikke så gammel, men så hvid som en måne; hendes træk var sarte og delikate, og den høje lejr var helt lige og overraskende slank, ligesom en ung piges. ”
- Navn Arkady oversat betyder "bosiddende i landet Arcadia", det vil sige den historiske region i Grækenland, hvor kvægavl dominerede; figurativt oversat som ”hyrde”. Således får vi en henvisning til bucolics, idylliske værker. Navnet Kærlighed betyder en lys, oprigtig kærlighedsfølelse. Arkady ofrer sig selv for sin elskede, og dette er en stor pris for lykke. Derudover er Arkady en våghals (han er ikke bange for døden fra greve Sergejs kugler, da hans elskedes liv er i fare, og han er selv ikke bange for at dø). Måske hvis Arkady og Lyubov erkendte deres kærlighed til tællingen, ville alt have vist sig anderledes, og de ville have nåde? Desværre kan vi ikke vide dette. Arkadys handlinger, fra tællingens synspunkt, er meningsløse og ulovlige, men set ud fra folketraditionen om at "kidnappe bruden" er der intet forkasteligt i tyveri af en pige af en "dum kunstner".
- Forfatterens rolle også vigtigt, men vi kan evaluere det først efter at have læst hele arbejdet som helhed. Fortælleren fortæller os, at ikke alle mestre blev genkendt på det tidspunkt, og især ikke kunne lide dem, der gjorde noget uærligt (dette er historien om ”kunstneren, der” arbejdede på de døde ”), selvom man gav bankmandens ansigt” et udtryk for en salig samtale med Gud ”. uden ondsindet forsæt, men kun efter ordre fra hans "heldige arvinger." Han lider af folks hænder, fordi han modsatte sig deres interesser og ikke tog hensyn til, at bankmanden "frarøvede hele byen." Vi ser, at Arkady, efter at have stjålet Lyuba, også krænkede den etablerede lov om liv og forlod underkastelsen. Hans handlinger kan forstås og retfærdiggøres, men på samme tid er det åbenlyst, at han, selv efter at have valgt sin egen velbefindende, derved kunne forargede sine brødre i ulykke, de samme server, der gerne ville flygte, men ikke kunne (husk det uheldige, plantede på en kæde i kælderen sammen med bjørnene), og derfor dømmer han sig ufrivilligt og sin elskede til lidelse.
- Tæller Nikolai og Sergey Kamensky - repræsentanter for adelen og følgelig myndighederne i historien. Af rollen i arbejdet er langt fra den sidste. Begge af dem er grusomme og kan lide at holde folk i skak (Nikolai holder bønderne i kældrene, og Sergei skræmmer dem med pistoler, hvilket tydeligt indikerer, at i hvilket tilfælde antallet kan forårsage en utilsiktet lovovertræder til en duel).
- Tante Drosidlevede sandsynligvis også et ulykkeligt liv, engang afhængig af "plaketten" med vodka. Vi ved lidt om hende, hun vil ikke selv tale om fortiden: ”Jeg vil fortælle dig alt, pige, pige. Uanset hvad der sker, hvis du udtrykker mig, og også jeg er som dig, og jeg har båret denne broget ikke hele mit liv, men jeg har også set et andet liv, men Gud forby at huske det, men jeg siger dig: ikke beklager det Jeg kom i eksil i gården - det er bedre at eksil, men pas på dette forfærdelige plakat ... ” Hun er en venlig kvinde, fordi hun forsøgte at beskytte Lyubov Onisimovna fra en ond potion så længe som muligt, støttede hende, men så snart det viste sig, at Arkady blev dræbt, efter hans begravelse, lod Drosid pigen "hælde kul."
Temaer og problemer
- Hovedtemaet i denne historie er servenes situation indtil afskaffelsen af serfdom. Deres liv kan sammenlignes med slaveri: ingen betragtede dem som mennesker.
- Problem baseret på den manglende vilje fra russiske bønder under kontrol af jordsejeren. På grund af dette er der problemer med seksuel slaveri af en russisk kvinde, grusomhed mod højere personer i forhold til lavere mennesker, ægteskab af præster og social uretfærdighed.
- Også akut tema for kreativitet. Ikke alle og ikke altid kan sætte pris på talentet for ”kunstnerne” i deres håndværk, men tværtimod er det meget let at fordømme uden at kende tingens sande tilstand (Lyuba og Arkady led for intet). Det er ikke tilfældigt, at historien begynder med en historie om, hvordan ”kunstnere” behandles i udlandet og i Rusland. Skæbne talentfulde menneskers skæbne er altid vanskelig og ulykkelig, og få kan sætte pris på sådanne håndværkers indsats såvel som deres kreativitet.
- Et andet vigtigt emne er dette er de forkerte prioriteter hos vores forfædre. En person i N. Leskovs tid blev ikke værdsat for sine kvaliteter, men for hans tilhørighed til et eller andet gods, og dette er en helt urimelig holdning.
- Og et andet ikke mindre betydningsfuldt emne - elsker. Lyubov Onisimovna og Arkady kunne ikke leve uden hinanden, men deres flugt, og derfor oprør mod etablerede regler, kunne ikke overses af tællingen og folket omkring ham. Kærlighed som en stor og ædle følelse berettiger deres handlinger, men på en eller anden måde dømmer heltene til lidelse. Samfundet accepterer ikke mennesker, der beslutter at handle i henhold til kærlighedens vilje, ikke ønsker at være på deres side. Derfor opstår ideen om at begrænse din personlige lykke så skarpt i dette arbejde.
Hovedideen
Betydningen af historien "Stum kunstner" er behovet for lighed i samfundet og protestere mod social uretfærdighed, der ødelægger både slaver og mestere. Stratificering af samfundet fører til forringelse af alle klasser. Adel bliver grusomme, egoistiske og skruppelløse slaveholdere, hvis uvidenhed og fordervelse negativt påvirker landets liv. Bønder drikker sig selv under åket af en frygtelig og dyster skæbne.
En anden vigtig idé med teksten er, at selv hvis du er en mester i dit håndværk, vil der altid være mennesker, der vil bruge dig og begrænse din frihed og derved ødelægge din ret til lykke. I denne situation er der kun to måder - enten vejen til ydmyghed eller oprør. For at retfærdiggøre enhver handling kan enhver endda tilsyneladende forkert handling kun være oprigtig kærlighed til en person eller en sag. Kunstneren, der "arbejdede på de døde", arbejdede af hensyn til arbejdet, han var en mester i sit håndværk, han arbejdede flittigt, men i sidste ende, da han gik imod moralske ideer og gav den falske bankmand et "udtryk for en salig samtale med Gud", led han og blev et offer for populær vrede. Men han elskede sit job, udførte det med iver, ligesom enhver person, der oprigtigt elsker sit job, så hvad har han skylden ?!
Hvad lærer det?
Historien lærer, at man ikke kan være afhængig af nogen, man skal være modig og, baseret på alt i kærlighed, stræbe efter sandhed og retfærdighed. Ægte kærlighed har ikke sådanne barrierer, at den ikke kunne overvinde. Men ikke alle kan forstå dette, og derfor blev Arcadia og Love dømt for deres opførsel i betragtning af dem som oprørere. Vi lærer af heltene om deres udholdenhed og udholdenhed, og vi forstår, at livet ikke altid er sandt med talentfulde og modige mennesker.
Lyubov Anisimovnas lidelser ligner en hellig lidelse. Hendes hele liv hviler på en stor følelse af kærlighed til hende Arkasha, og vi skulle lære af hendes standhaftighed, troskab og uendelig venlighed over for hendes studerende, der erstattede hendes oprindelige børn. Når alt kommer til alt synes denne fattige kvindes hjerte at være i stand til at indeholde al kærlighed og al smerte hos de almindelige mennesker.