I forordet til romanen fortæller den berømte tjekkiske forfatter kort fortalt historien om grænsevagterne. ”Siden gamle tider har tæt skov fungeret som den naturlige og pålidelige beskyttelse af det tjekkiske rige.” Derefter begyndte de at skære dem ned, men langs kanterne af de kongelige skove, i dale, mellem bjergryggene, boede der passager i deres landsbyer, "stærke mennesker, hærdede, stærke helte, klog disposition." De udførte deres tjeneste ærligt, modigt kæmpede med både choppere og krybskytter. Deres loyale venner var store og stærke hunde. På bevægelsens banner var et våbenskjold, der skildrede et hunds hoved, så bevægelserne blev kaldt ”psogolavtsy”. Tjekkiske konger satte pris på den vanskelige, farlige tjeneste ved bevægelser og udsendte breve til dem, der talte om flytningernes særlige rettigheder og privilegier. De var ikke slave før den skæbnesvangre kamp for Den Tjekkiske Republik ved Det Hvide Bjerge i 1620, da landet mistede sin uafhængighed. Den kejserlige guvernør solgte træk til Baron Lamminger. Han ønskede naturligvis ikke at anerkende friheder og privilegier. Frihedselskende mennesker forsvarede hårdt deres rettigheder mod vold og lovløshed. Denne kamp varede i mere end tres år, men i 1668 blev deres privilegier for evigt ophævet, og de blev under smerter af streng straf forpligtet til at holde den evige taushed - ”evig tavshed”.
Men de stolte træk kunne ikke nå ud til deres holdning. De fortsatte med at naivt tro på, at de breve, der blev udsendt til dem en gang af de tjekkiske konger, ikke kunne miste deres styrke, at det var nødvendigt og muligt at opnå retfærdighed ved lov. Om, hvordan bevægelserne forsøgte at forsvare deres rettigheder, om enkle godtroende menneskers tro på en ”retfærdig” kejser, i ærlighed hos advokater og domstol, og fortælles i romanen.
Bevægelserne holdt deres bogstaver i den skattede eg kiste, som de gemte sig i den ene eller den anden cache. Baron Maximilian Lamminger, der modtog trækene som en arv, vidste, at det var umuligt at opnå deres "evige stilhed", mens denne boks var i bevægelsernes hænder. Han fik sine trofaste tjenere til at spore kisten op. Drazeshevsky-hovedmanden Krshitov Gruby lærte af sine loyale mennesker om denne søgning og skjulte kisten for sin søster, gamle Kozinikha, fra hvem han og distriktshovedmanden Jiri Syka troede, ingen ville se ud. Baronen forstod, at kun ved at provocere sine ulydige slaver til åben oprør, kunne han indkalde en hær for at hjælpe ham med at finde kisten. Han beordrede at skære afgrænset linde fra den rige bonde Jan Sweet, ved navn på hans ejendom, med tilnavnet Kozina. Den unge, varme Kozina og hans bedste ven, den muntre piper Iskra Rzhegurzhek skyndte sig at redde den ældgamle lin. En stærk, modig Matei Pribek ankom i tide til hjælp. De pansky gårdspladser løb væk, men det lykkedes dem ikke kun at slå Iskra, men også at bryde gennem Jan's hoved. Kozina, der så blod i håndfladen, bemærkede bittert: "det betyder, at blod allerede er spildt." Ian huskede advarslen fra sin far (en ærlig mand, der blev fjernet fra hovedmandens stilling, fordi han ikke ville danse til herrenes melodi og gå imod sin egen) om, at baronen er meget grusom og lidt blod vil forårsage mere og intet andet end uheld og ødelæggelse vil bringe bevægelser . Men faderen var også sikker på, at bevægelserne ikke ville beholde ”evig tavshed”, at denne kamp en dag ville begynde.
Efter en indflydelse ved grænsen kaldte Lamminger til en hær, der berøvede, røvede og ødelagde alle værfter. De fandt den skattede kiste, men den gamle Kozinikha, som hendes søn lykkedes at advare, formåede at skjule to breve under hans tøj. Lamminger brændte med stor glæde foran de slagne øjne, udmattede af soldaternes bevægelser af deres eksamensbeviser. Nu, til sidst, tænkte han, ville bønderne være hans lydige slaver.
Den kræsne baron, der bemærkede, hvordan den unge Kozin så på ham, indså, at han ikke stod overfor en tilstoppet, fejdig tørv, men en stolt, fri mand med stor selvtillid. Og målet med baronens liv var ønsket om at bryde, ydmyge og bedre ødelægge denne stolte mand.
Kozina førte kampen for træk for deres rettigheder. Han, en kærlig mand og far til to børn, forstod, at denne kamp kunne ende tragisk for ham, men han forstod også, at intet kan opnås med magt, det er nødvendigt at handle i henhold til loven gennem domstolene, og det er bedst at henvende sig til kejseren selv. Dette blev overbevist af turneren Matei Yust, der fortalte bevægelserne, hvordan herrene tog landet fra ham, og han kunne ikke få retfærdighed overalt, før han kom til kejseren i Wien. På mødet fortalte han Just: "Kom hjem med Gud, du får retfærdighed." Derudover spurgte kejseren, da Just left, at han var fra Domazlice: "Så du kender sandsynligvis bevægelserne." Så han husker dem. Selvfølgelig er det svært at komme til kejseren, det koster en masse penge, men bare vil hjælpe dem, han har en meget god advokat. Bevægelserne havde igen håb om at hævde rettigheder, blive fri og ikke adlyde den onde Trganovs pan. Bønderne valgte vandrere til Wien, med dem Bare lige ivrigt begyndte at tage af sted. Slottet vidste ikke noget, før dommerrådgiveren, baronens konstante velfærd, informerede ham om de skridt, som bønderne havde taget. Baronen havde gode forbindelser ved retten. Og selvom vandrerne formåede at komme ind i det storslåede kejserlige palads, og kejseren udnævnte en kommission til at behandle bogstaverne, endte alt tragisk for bønderne.
Efter at have fået at vide, at der var oprettet en kommission, og når de troede, at sandheden var på deres side, stoppede bønderne med at gå til corvée, betalte skat og brændte en pisk i Shrovetide foran øjnene på Trganov-panden - et symbol på deres livskraft. Kozina advarede sine kolleger om, at de ikke skulle tillade nogen friheder, før kommissionsbeslutningen blev meddelt. Men bønderne adlød ikke Kozin, de troede, at han forgæves var forsigtig, fordi sandheden var på deres side. Men magt og autoritet var på Lamminger's side, og han nåede sit mål: Kommissionen anerkendte ikke bevægelsesretten. Den regionale hetman læste over for de indsamlede i baronens hus "på vegne af hans kejserlige majestæt" kommissionsbeslutningen, der sagde, at de havde overtrådt den strenge evige tavshed, der var strengt foreskrevet for dem, og for denne mesterlige og dristige handling fortjente de en streng straf og straf. Men kejseren kan tilgive dem under den uundværlige betingelse, at de fra nu af ikke vil arrangere hemmelige samlinger, optøjer og indsende andragender, klager, andragender "om deres påståede rettigheder." I hetman's nærvær skal bevægelserne under ed love "lydighed mod deres elskværdige pan." Bevægelserne var bedøvede. Der var en ildevarslende stilhed, hvor Kozinas stemme truende lød: "Dette er ikke sandt." Kejseren ville straks fortælle dem, at de ikke har nogen rettigheder, og han udnævnte en kommission, og hun tog en urimelig beslutning. Publikum mødtes med et brøl af godkendelse Kozinas ord. De forargede træk nægtede at sverge troskap til baronen. Og da den modige Matei Přibek, der aldrig troede, at frihed kunne opnås ved lov, råbte: ”Til Lomikar!”, Steg en skov med mønt truende over menneskemængden. Matej Přibek og andre passager med hævede mønter skyndte sig hen til slotsdørene, men Kozina kom foran dem. Han og hans onkel, Krshitov Gruby, blokerede vejen og reddede derved baronens liv. Matej Přibek, forarget over freden for sine landsmænd, sagde med et skævt grin de profetiske ord: ”Nå, jeg vil se, hvordan Lomikar vil takke dig for det.” Han "takkede dem virkelig".
Gamle Pribyek, den sidste standardbærer af træk, forudså, at det hele ville ende tragisk. En stor komet, der oplyste himlen i mange nætter, sagde han, skildrer en stor ulykke. I sin levetid så han mere end en komet, og "der var altid enten krig eller hungersnød og pest." Men bevægelserne var fulde af håb. Og Kozina og hans onkel og ældste Syka og andre gik for at søge sandheden nu i Prag. De fandt en ny "god" advokat, betalte ham en masse penge indsamlet af hele verden og anlagde igen en retssag. De tjekkiske dommere spottede efter vandrerne efter bedste evne, de så to kongelige breve, bevaret af den gamle Kozinikha, så hårdt reddet af den gamle kvinde og tog en beslutning: bevægelserne skulle sværge "til loyalitet og lydighed til din retmæssige herre." Bevægelserne blev nægtet, domstolens præsident sagde, at bønderne rejste et oprør, de greb den ledende baron med våben i hænderne, så retten ikke kan give slip på huset. De blev sendt i fængsel.
Faktisk gjorde hele Chodsk-regionen oprør, men baronen pressede folk til denne opstand. Laminger udnyttede det faktum, at bevægelserne modsatte sig hans folk, kaldte hæren. Efter at de lærte om troppernes tilgang var indbyggerne meget bange i starten. Ikke kun forvirret Matey Přibek. Han organiserede dygtigt tilbagetrækningen af landsbyboerne i skoven og beordrede mændene til at pakke med mønter og kanoner. I fangenskab ved bevægelserne var en burggraph. Han fik at vide, at hvis mindst et hus blev brændt, ville de hænge ham op.
Da bevægelserne så skaftet på deres gamle banner i Mateis hænder, hilste de med glæde deres anerkendte leder. Spor fra forskellige landsbyer gik ind i skoven. I løbet af natten byggede de hytter, lavede krisecentre til kvinder og børn. De var parat til at tålmodig vente på en retfærdig beslutning fra kejseren. Hæren begrundede naturligvis bevægelserne, baronen kaldte skurken, og når kejseren finder ud af det, vil han ikke lade sine soldater skyde mod fredelige bønder. De er ikke røvere, ikke banditter.
Den ældste Syka, der vendte tilbage fra Prag, fortalte bevægelserne, at deres retsforskrifter var blevet brudt i retssagen, og de har nu ingen rettigheder, og Kozin og gamle Gruby blev sendt i fængsel, så du er nødt til at stille op og underkaste sig myndighederne. Den uforsonlige Matei sagde: "Det er bedre at blive dræbt end at være en slave, et kvæg under slagtningen." Og han og en anden mand hundrede dristige træk indgik i en ulige kamp. I denne kamp gik Matei og mange andre træk tabt. Og de bønder, der gik med tilståelse, blev sendt i fængsel. Soldaterne plyndrede, brændte huse og manor bevæger sig.
I Prag, på en appelret, blev parlamentets repræsentanter opfordret til at ugyldige de gamle friheder og sværge troskab over for Pan Lamminger. Mange træk, plaget af fængsel, hjemlengsel, tilmeldte sig dette krav. Kun Gruby og Kozina nægtede at gøre dette. De blev dømt til et år. Laminger var utilfreds med appelrettens afgørelse og sørgede i sidste ende for, at de tre oprørere af oprør blev dømt og dømt til galgen. Og den ældste Syka og Brykht måtte stå ved søjlen hver dag i to timer, og så måtte de udvises fra landet. Andre oprørske træk blev dømt til forskellige betingelser for fængsel. Indtil sidste øjeblik troede bevægelserne, at kejseren ikke ville tillade en sådan uretfærdighed. Faktisk erstattede den elskværdige kejser de tre galge med en - for Kozina. Baronen var sejrrig. Han tillod endda sin kone og børn at mødes med sin mand, før de blev henrettet. Lamminger beordrede flytningerne til at blive henrettet. Flytningerne gik til Pilsen for at sige farvel til hans ”lidende”. Baronen, der så en lang række vogne, troede, at han endelig havde fået lydighed fra sine undersåtter. Den rolige, kolde baron fulgte altid nøje med på Kozinas opførsel før henrettelse. Ja, hans vilje blev aldrig brudt. Han holdt fast, stolt, modigt. Da han stod på platformen, rejste Kozina sig op og kiggede på ansigtet på baronen, der sad på en korpshest, og udbrød: ”Lomikar! Om mindre end et år og et døgn vises vi sammen for den øverste dommers trone, og så får vi se, hvem af os ... ”De lod ham ikke afslutte. Husk for evigt bevægelserne den dag.
Først turde Baronen ikke komme til sit slot. Gamle Pribyek gik ofte til bakken og kiggede mod slottet. Den gamle mand ventede på, at Guds straf skulle falde på hovedet af en grusom pan.
Først året efter kom baronen til slottet. Hele natten mareridt hans mareridt, han klagede over sit helbred, blev endnu mere irritabel og vred. Hele tiden huskede han, hvordan denne oprør med en støj omkring halsen turde kalde ham til Guds dom. Præcist et år og en dag senere døde baronen af et slag. Gamle mand Přibek, der lærte om den hadede barons død, udbrød: ”Der er stadig retfærdighed! Der er stadig Gud! ” Hody troede, at Kozin til sidst vandt dem, ikke baronen. Fra generation til generation afslutter Yrasek sin fortælling, historierne om Kozin og den strålende fortid med "psoglavtsy" er og vil blive overført.