Forfatteren ankom til landsbyen for et bryllup.
Galyas brud er næsten umulig at skelne - det er sådan hun skynder sig rundt i huset: en masse arbejde. I landsbyen blev hun betragtet som en af de bedste brude. Hendes dyder - ufuldstændige, ikke-stratum, ikke stærke - er, at hun er af en meget fungerende art.
Moren til bruden, Maria Gerasimovna, påfylder parafin og hænger lamper under loftet, korrigerer fotografier, ryster håndklæder, så broderiet er bedre synligt ...
På bryllupsdagen, længe før brudgommen ankom til køkkenet (her kaldes hun kut), var hendes jævnaldrende samlet. Bruden skal græde, og hun, glad, pinkhåret, kan ikke begynde. Til sidst besluttede hun at græde.
Men mødre er få. Hun bragte lamenter-lamenteret, nabo Natalia Semenovna. ”Hvorfor synger du shorties? - Natalya Semenovna henvendte bebrejdende til alle. ”Du skal synge fibrøst i brylluppet.”
Jeg drak øl, tørrede mine læber med bagsiden af min hånd og sang trist: "Solen går ned, det guddommelige øjenlåg passerer ..."
Hans stemme er høj og klar, han synger afslappet, flittigt og nej, nej, ja, han vil forklare noget: han tror så lidt, at indholdet af den gamle hyldest er forståeligt af den nuværende, glidende hoved ...
Brudgommen, matchmaker, tusind, ven og alle gæsterne på brudgommens side kom for at hente bruden til dumperen: der var ingen anden gratis maskine ved hørfabrikken, hvor bruden og brudgommen arbejder. Før man kom ind i landsbyen, mødte en barrikade gæsterne - som sædvanligvis skulle der tages en løsepenge for bruden. Men selvfølgelig trampede fyrene i kulden (frost tredive grader) ikke på grund af en flaske vodka. I den enorme landsby Sushinovo er der stadig ingen elektricitet, ingen radio, intet bibliotek, ingen klub. Og ungdommens ferier er nødvendige!
En brudgom ved navn Pyotr Petrovich brast ud i køkkenet, der allerede var drukket - hældt for ikke at fryse - og ude af mål med sit stolte jeg. Matchmanden sad højtideligt den unge. De bragte "søde kager", obligatorisk i det nordlige landlige bryllupper. Hver inviterede familie kommer med sin egen kage - dette er den samme folkekunst i Norden som udskårne pladebånd på vinduerne, cockerels og skøjter på vingerne.
Blandt mænd på festmåltidet dukkede meget snart op typiske russiske sandhedssøgende, der fortaler for retfærdighed, for lykke for alle. Bouncers dukkede også op: hele den gamle landmand gik fra bord til bord hele aftenen og pralede af sine nyligt indsatte plastiske tænder.
Straks blev beruset og gik kringlen for at krumme brudgommens onkel. Hans kone Grunya fandt en kæreste ved ulykke, og hele aftenen i køkkenet hældte de hinandens sjæl ud: enten klagede de over deres mænd, eller de blev rost for deres styrke og frygtløshed.
Alt går ”som det skulle være”, som Maria Gerasimovna ville. Hun havde hverken tid til at spise eller drikke.
Kvinderne satte trekkspilist på en høj sofa og knuste dem med refrains, med råb, indtil harmonika faldt ud af hænderne.
Den unge prins blev fuld og begyndte at svulme. Og Maria Gerasimovna smyger sig foran sin kære svoger, fawns og andragender: "Petya, Petya, Petya!"
Og prinsen svirrer, svirrer og river sin skjorte på sig selv. "Hvem er du? - vælges af en mager knytnæve til Galinas tårebejdede lyserød-kindede ansigt. - Er du min kone eller ikke? Jeg er Chapai! Klar?"
Da al øl i brudens hus var drukket, gik brylluppet fyrre kilometer til brudgommens hjemland.
Om morgenen, i nærværelse af gæsterne, fejede bruden gulvet, og forskellige affald blev kastet på hende: de kontrollerede, om hun var i stand til at klare sig. Derefter omringede bruden - hun blev allerede kaldt en ung mand - gæsterne med pandekager og udleverede derefter gaver til sine nye slægtninge. Alt, hvad der blev syet og broderet i mange uger af bruden selv, hendes venner og mor.