Hvis mod altid belønnes med ære og ære, straffes fejhed med skam og respektløs respekt. Det skete lige så, at folk ikke kan lide det, hvis nogen opdager svaghed i de minutter, hvor de har brug for at handle beslutsomt. Dette kan forstås, fordi man ikke kan stole på en feje; en sådan person er ikke pålidelig inden for nogen aktivitetsområder. Derfor er overdreven ustabilitet traditionelt forbundet med vanære.
For eksempel fører fejhed en person til fiasko, hvad enten det er tale om et tilfælde eller personlige forhold. NN, helten i historien Asya af I. S. Turgenev, var bange for hans følelser for Asa, hvor han vejer, hvordan man gør det rigtige, er det værd at gifte sig med hende. Da hun følte sig tøven, blev heltinden fornærmet, og om morgenen forsvandt sporløst med sin bror. Derefter indså manden, at han for evigt havde savnet kærlighed, en af en slags, at han ikke længere ville møde. Men der var intet at gøre ved det, chancen var tabt, og N. N. forblev en ledig "kedelig".
I romanen M.A. Bulgakovs "Mester og Margarita", billedet af Pontius Pilate er dækket i vanære på grund af den fejhed, som karakteren legemliggjorde i sig selv. Han var bange for at redde en uskyldig person fra henrettelse, fordi de lokale myndigheder kunne have indgået en konflikt, og han ville have undergravet autoriteten fra prokuratoren selv. Han foretrækkede at tillade tortur og drab af prædikanten og trak sig tilbage til det faktum, at røveren ville blive løsladt i hans sted. Sådan fejhed ligner i sig selv vanære, fordi Pilatus omhyggeligt bevogtede sin hemmelighed, da han skammede sig over den. Han forstod, at sådanne handlinger undergravede loven og ikke beskyttede, men frygt gravede for dybt ind i hans sjæl, han kunne ikke gøre noget med det. Han indrømte henrettelsen af en uskyldig og diskrediterede den romerske myndighed og gav forrang til de lokale guder, der er parate til at fordømme nogen, så ingen ville tage deres brød og prædike på gaderne.
Så fejhed er den vanærelse, som folk kun formår at skjule. Så snart de kommer i en situation, hvor det vil være nødvendigt at vise fasthed af ånd og beslutsomhed, vil deres frygt straks tale om sig selv og vise, at de er vanære og feige.