Den bibelske konge Salomo, der var ved at opføre Holy of Holies (det berømte Jerusalem-tempel), havde brug for råd fra Kitovras (Kitovras er en mytisk væsen, sandsynligvis en Centaur). Solomon sender sin "første boyar" for at fange Kitovras, der bor "i den fjerne ødemark", forsyner ham med en listig plan, takket være hvilken de fanger Kitovras: han hælder vin i to brønde og honning i den tredje, i håb om, at det er muligt at blive beruset med Kitovras vil være let at håndtere. Efter at have drukket vinen fra brønden, bemærker Kitovras: "Alle, der drikker vin, bliver ikke klogere," men han fortsætter med at drikke og siger: "Du er den vin, der gør folk hjertelige." Når Kitovras er fuldstændig beruset, lægger drengen en jernbøjle med en kæde, som kong Salomo skrev trylleformlen om Guds navn på.
Ud over afhængigheden af vin og honning har Kitovras et andet underligt træk: han kan ikke gå ”på en skæv måde”, men kun i en lige linje. Derfor, når Kitovras "saktmodigt" kommer til Jerusalem, ødelægges alt, hvad der forhindrer fremme, på hans vej. En enke, hvis hus også skulle ødelægges, beder ham om at gå rundt i hendes hjem. Kitovras forsøger at bøje sig, men bryder et ribben. Samtidig vides det ikke, om han blev såret eller ej, da Kitovras ikke skrig, men udtaler en anden aforisme: "Benets bløde tunge knækker." På auktionen, ser han en mand, der har brug for sko i syv år, griner Kitovras, griner han af synet af en anden person, der driver med hekseri, og derefter græder han og ser på brylluppet. Så viser Kitovras den rigtige vej til en beruset mand.
Salomo viser sig at være en mand med svagheder: på den første dag kan han ikke mødes med Kitovras, fordi han har "drukket", og på den anden - fordi han har overset. Når kongen ikke kan acceptere den første eller anden dag af så "gode" grunde, taler Kitovras med allegorier, som kun kongen selv kan forstå. For eksempel, når han får at vide, at Salomo "drak" den første dag, lægger Kitovras en sten på en sten, og Salomo er klar over, at han skulle "drikke drikke efter drikke". Når Solomon på tredje dag ringer til Kitovras, måler han stangen ved fire albuer, går ind i kongen, bøjer og kaster lydløst stangen foran sig. Salomo forklarer alle, hvad det betyder: ”Gud gav dig besiddelse af universet, men du var ikke fyldt; fangede mig også. ” Salomo modsatte sig Kitovras og sagde, at han havde fanget ham på befaling fra Herren for at bygge "Hellighelligdommen", da det var umuligt at "tilstoppe stenene med jern" under konstruktionen.
Kitovras hjælper virkelig Salomo i opførelsen af templet: han fortæller ham, at der er en så lille fugl "kokot" ved navn Shamir. Til denne fugl sender Solomon ifølge Kitovras plan sin dreng med tjenere. Boyarin lukker reden med kyllingerne med ”hvidt” glas, og når Shamir flyver ind og ser, at hun ikke kan komme til sine kyllinger, tager hun ”tip” gemt tidligere for at bryde glasset. Folk skrig væk fuglen, den fælder dens redskab, hvormed de begynder at lægge sten til templet.
Takket være råd fra Kitovras er konstruktionen af templet afsluttet med succes. Men inden det bad Salomo Kitovras om en forklaring om hans mærkelige handlinger i Jerusalems gader, om årsagerne til hans latter og tårer. Det viser sig, at den skarpe Kitovras lo, idet han vidste, at en mand, der havde krævet sko i syv år, ville dø uden at have levet syv dage, og han vidste ikke for troldmændene, at der var en gylden skat under ham. Hvad angår brylluppet, blev Kitovras-tristheden forårsaget af det, han vidste om brudgommens forestående død. Det faktum, at denne indsigt i Kitovras kan komme fra Gud, bliver klar, når Kitovras viser den rigtige vej for en beruset mand og forklarer Salomo: ”Jeg hørte fra himlen, at denne mand var dydig og skulle tjene ham.”
Kitovras forbliver hos Solomon indtil slutningen af byggeriet, hvorefter Salomo selvlystigt erklærer overfor Kitovras: "ikke mere er din styrke" menneskelig, "for jeg fangede dig." Den listige Kitovras svarer Solomon: "... tag mine kæder af og giv mig din ring <...> så vil du se min styrke." Her nægter visdom endelig den jødiske konge og giver plads til nysgerrighed. Salomo opfylder Kitovras ønske, og derefter kaster Kitovras med den ene fløj ham "til kanten af det lovede land", og kun vismænd og skriftlærde kan finde Salomo (folk, der ikke havde viden, ville selvfølgelig ikke have fundet en konge). Herefter blev Salomo bange for Kitovras om natten og omringede sig med væbnede vagter.