(429 ord) Nikolai Vasilyevich Gogols historie "Overfrakken" er, som du ved, helliget problemet med den "lille mand". I midten af plottet er en helt almindelig situation. Den lille officielle Akaky Akakievich Bashmachkin bærer endelig den eneste gamle overfrakke ud; han er nødt til at spare penge på at sy en ny og nægte sig det mest nødvendige. Den nye overfrakke giver også en ny betydning til eksistensen af Bashmachkin, men snart er den officielle røvet på gaden, og han mister sin dyrebare kappe. Som et resultat dør Akaki Akakievich af andres sorg, hjælpeløshed og ligegyldighed, forvandlet til et spøgelse og tager overfrakker på gaderne i Skt. Petersborg.
I sammenhæng med et kort plot bliver det tydeligt, at historiens titel ikke kun vælges i overensstemmelse med værkets tema; det er først og fremmest symbolsk. Overlakken bliver et vigtigt element i fortællingen, den måde, hvorpå den semantiske enhed i hele teksten lukkes.
Man må huske, at en overfrakke ikke kun er en frakke, men et element af uniform til embedsmænd. For hovedpersonen var service den eneste interesse i livet, og det ser ud til, at hans gamle overtræk gradvist fusionerede med helten så meget, at det blev hans anden hud i kontakt med hele den omkringliggende verden. På samme tid er det blevet et symbol på den begrænsning, som en social rolle pålægger Bashmachkins liv.
Så snart helten har mulighed for at få på sig en ny overtræk (det vil sige, faktisk ændre gammel hud), ser han ud til at begynde at genoverveje sig selv og verdenen omkring ham på en ny måde. Hans drømme og forhåbninger forbundet med hende tillader helten at vokse over sig selv og gå ud over grænserne for den velkendte verden. En sådan erhvervelse synes latterligt ubetydelig for andre, men for den "lille mand" er Akaky Akakievich et betydeligt skridt fremad.
Læseren har måske også spørgsmålet: "Hvis helten var så inspireret af køb af en ny storfrakke, hvordan kunne helten have ændret sig, hvis han havde en chance for en anstændig eksistens?"
Det er vanskeligt at give et klart svar. Overlakken er et selvmodsigende symbol på sin egen måde. På den ene side repræsenterer det den nye begyndelse, der er i stand til at omdanne heltenes liv, men som er utilgængelig for ham på grund af samfundets uretfærdighed. På den anden side kan billedet af en overfrakke opfattes som et mål for heltenes begrænsede karakter, den smalle verden og hans tænkning. Inspireret af et nyt formål og mening drømmer Bashmachkin om en smuk pelskrave og ikke om kardinalforandringer i hans sjæl og liv. Hele linjen med personlighedsudvikling i heltenes øjne kan repræsenteres som en sti fra en billig overfrakke til en elegant generalfrakke (som forresten allerede er i formen for at bringe Bashmachkin fra sin lovovertræder).
Dermed bliver billedet af storfrakken i Gogols historie et af de centrale. Han er en slags forbindelsesforbindelse mellem helten og verdenen omkring ham, samfundet. Overlakken bliver et mål på den "lille mand" personlighed, hans anden hud, skabt for ham af samfundet.
Det ser ud til at sige, at hver af os har sin egen storfrakke. Når vi læser historien om Gogol, møder vi i bund og grund vores egen refleksion, for den ene helt fair, for den anden - kun lidt forvrænget af spejlet af tid og personlig oplevelse.