Generøsitet er den kvalitet, der vidner om menneskelige dyder og tilskyndes af samfundet. I modsætning hertil kan hævn tolkes tvetydigt: vendetta er ikke altid fordømt, tværtimod er det ofte forbundet med æresbegrebet, mens hævn for tidligere klager anerkendes som en svaghed ved karakter og sjæl.
Generøsitet
I sin episke roman Krig og fred afslører L. Tolstoj temaet generøsitet gennem centrale karakterer.
- (Kvaliteter hos en generøs person, der kan kaldes sådan) For Natasha Rostova er at hjælpe mennesker et naturligt ønske, hun tænker aldrig på sine egne fordele, tværtimod: hun donerer vogne beregnet til fjernelse af sin families ejendom til sårede soldater. Hun er ikke ked af at forlade sine ting, fordi hun forstår, at soldaterne har brug for meget mere vogne. Blandt dem er den døende Andrei Bolkonsky, der brød forlovelsen med Natasha på grund af sin midlertidige hobby af Anatole Kuragin og betragtede hende en ”faldet kvinde”. Men heltinden holder ikke ondt ved ham og hjælper sin søster Marya med at passe på ham. Den storslåede pige eskorterer sin brudgom på sin sidste rejse og hjælper ham i det mindste i de sidste øjeblikke med at finde harmoni. Alle disse handlinger karakteriserer en virkelig storslået person, der er iboende i funktioner som adel, venlighed og evnen til at være empatisk med en andres sorg.
- (Generøsitet i krig og mod alle odds) Pierre er ejer af "en af de bedste betingelser i Rusland", men penge gør ham ikke til en negativ karakter. Tværtimod forbliver de unge tæller, omend upraktiske og akavede, enkle og sindige. Han prøver at retfærdiggøre Natasha før Andrei Bolkonsky, finder styrken til at tilgive sin elskendes kone, Dolokhov, der først såres i en duel og derefter bekymre sig om hans tilstand. Pierre skælder sjældent ud over sine tjenere og opretholder generøst et hus for de fattige i hovedstaden. Under krigen udfører han virkelig heroiske handlinger: redder en pige under en brand, der gemte sig under en bænk, beskytter en kvinde mod franske soldater, der klæber til hende. Pierre, der er adelsmand, kunne rejse til et sikkert sted, men han vælger en anden vej - en ligeglad person glemmer faren og hjælper dem, der har brug for den. Ikke underligt, at prins Andrew kaldte ham det "gyldne hjerte."
- (Hvordan bliver man en generøs person?) I begyndelsen af romanen fremstår Andrei Bolkonsky for læserne som en streng og hård person. Han bliver forelsket i kærlighed med Natasha Rostov, og efter hendes korte hobby for en anden mand kalder hun hende kategori ”falden kvinde”, som han ikke kan tilgive. Han bryder forlovelsen og går foran, selvom han svor, at han ikke længere ville kæmpe. Under slaget bliver han såret, og han er ved siden af sin modstander - Anatole Kuragin. Prinsen føler ikke glæden når hans ben er amputeret. Heltens hjerte har nu medlidenhed og kærlighed, han har nok åndelig styrke og generøsitet til at tilgive dem, der engang fornærmede ham og brød hans hjerte. Så læseren ser den åndelige genfødelse af helten, hvis grund er modenhed. Andrei var syg af vrede, og da han så menneskelig lidelse, indså han, hvor forkert han var, da han hadede dem, der fornærmet ham. Jeg er overbevist om, at generøsitet kommer til en person sammen med livserfaring.
- (Generøsitet redder liv og forbliver i hukommelsen for evigt) En af de bedste figurer i værket er en historisk person - den store kommandant Mikhail Kutuzov, der kaldes "folkemusik". Han bekymrer sig oprigt over soldater, der ikke engang har gode støvler, og prøver at opmuntre hans officerer med et venligt ord. Forfatteren har gentagne gange bemærket, at helten blinker et smil, når han vender sig til sine tropper. Efter slaget ved Austerlitz, som blev ramt af antallet af meningsløse ofre, gjorde Kutuzov alt, så soldaterne ikke blev "kanonfoder", så han beordrede at forlade Moskva. Det var smertefuldt for ham som en patriot at forlade den gamle hovedstad i sit hjemland, men almindelige menneskers liv var vigtigere for ham. Generøsitet satte sit omdømme og karriere i fare, men reddede hundreder af liv. Dette er den bedste belønning for en ædel og venlig person, hvis generøsitet folk stadig husker.
Hævn
- (Sådan slipper du for hævn) Nogle helte var nødt til at gennemgå vanskelige moralske prøver for at befri sig fra undertrykkende følelser. Årsagen til, at Prins Andrei vendte tilbage til slagmarkerne skyldtes ikke kun hans ønske om at beskytte sine hjemlande - han drømte om at dræbe Anatol Kuragin, der forførte sin brud Natasha. Før det prøvede han at udfordre en modstander til en duel, men han var i stand til at undgå dette. Andrei, en æres mand, forstår, at en sådan følelse er fremmed for hans feige modstander. Helten kender karakteren af Kuragin, som var gift med sin søster, derfor føler han sig særlig fornærmet og ydmyget, og disse følelser giver anledning til et ønske om hævn i ham. Han kan ikke roe sig og tænker kun på hende, men han møder snart fjenden på hospitalet på operationsbordet. Anatole græder af smerter: han mistede benet. Når han ser den pine, som han så ønsket at se, omvender Andrei sig fra hans ønske og tilgir fornærmede. Først i krig, da han så død og sorg, indså han, hvor dumt det er at tænke på personlig hævn, når der er så megen lidelse og problemer i verden.
- (Hvorfor begynder folk at hævne sig) Vendetta var i begyndelsen af romanen af Pierre Bezukhov. Han lærer om svig med sin kone med en ven Dolokhov, og han laver også en temmelig veltalende skål og vender sig til Pierre: "Til smukke kvinders helbred, Petrush og deres elskendes helbred." Efter at have hørt fra modstanderen nok trang og hån, udfordrer helten ham til en duel. Den saktmodige og genert Pierre blev bragt af Dolokhov, som spottede på ham foran alle. Den unge greve indrømmer, at dette var en udslæt handling, han er forvirret og ved ikke, hvad der sker. Pierre finder endda undskyldninger for Dolokhov og græder, når han sår ham i en duel. Følelsen af hævn var meget svag hos Pierre og forsvandt hurtigt. Men dets grund er let at forstå: nære mennesker overfyldte koppen med hans tålmodighed, forrådte og skændte ham. Hævn for sådan mobning er endda svært at fordømme.
- (Kan hævn være berettiget) Mange mennesker tager fejl af at betragte hævn som en søgning efter retfærdighed, men det er ikke tilfældet. F.eks. Prøver Helen Bezukhova (nee Kuragin) at hævne sig for Pierre, når han introducerer Natasha og hans svoger Anatol. Har Helene objektive grunde til at gøre det? Unge Rostova er en ren og oprigtig pige, meget munter og munter, som Pierre elsker hende for. Men Bezukhova er ikke misundelig: Fra de første dage af ægteskabet begyndte hun at snyde sin mand, åbent indrømmede for ham, at hun ikke elskede ham og ikke ønskede at have børn fra ham, hun havde altid kun brug for hans tilstand. Helen har en kold, død sjæl, ikke uden grund sammenligner Tolstoj det med en statue. Hun kan lide at forvirre og se, hvordan andre lider under hendes handlinger. Så det viser sig med Natasha: Helen bringer hende specielt til Anatole, forlader dem alene, hjælper sin bror med at skrive breve til pigen. Hvis en følelse af hævn normalt er født af fornærmelse, var alt for Helen et spil. Derfor får den grusomme kvinde ved afslutningen af arbejdet ikke lykke, men dør af smerte.
Således fører L. Tolstoj læseren til tanken om, at hævn ikke er værd at ofre andre menneskers liv eller hans eget. Gennem heltenes morale vækst viser han, at ved at vise generøsitet får en person indre frihed og ro. Så døende føler prins Andrew sig lettet; Natasha og Pierre, indse deres følelser for hinanden, lever i et lykkeligt ægteskab; Afslutningen af den hævnige Kuraginy er trist, men det skaber ikke skam.