(332 ord) Efter min mening er Olesya en tvetydig figur. På den ene side er hun naiv, venlig, ren. Hun voksede op i skoven blandt de mægtige århundreder gamle fyrretræer og graner, og hun har en sund og fleksibel krop, stærk karakter og stærk sjæl. Hendes uberørte, oprigtige venlighed kommer til udtryk i pleje af dyr. Når Ivan Timofeevich ser hende for første gang, bringer hun finker hjem. Så beder hun manden om at komme uden en pistol og forklarer ham, at både harer og fugle ønsker at leve så meget som folk gør. Olesya elsker naturen og er i sig selv en organisk del af den.
På den anden side har Olesya også en "mørk side" - en urimelig frygt for "skæbne". Hun ser, at en person snart dør, og forudsiger, hvad der vil ske i folks liv. Og på samme tid tror han bestemt, at der ikke er nogen måde at flygte fra det tilsigtede. Hun forsøger ikke engang at ændre noget. Det ser ud til, at det netop på grund af dette var, at hun fratogte sig personlig lykke og ikke gav sin elskede en chance for at hjælpe hende. Måske hvis hun forlod frygt, så kunne de sammen med Ivan finde ud af, hvordan de skulle være sammen, samtidig med at man undgår den hårde holdning hos uvidende mennesker.
I det store og hele personificerer billedet af Olesya renheden af naturen, troen på det overnaturlige og er imod fordommene og den målløse, meningsløse eksistens, at indbyggerne i Polesie ikke går glip af en enkelt mulighed for at drikke og tage deres vrede ud i ”hekserne”. Olesya er et ægte barn af naturen. Som en stolt og smuk blomst udsender den sit lys til omverdenen, men er ligesom en blomst hjælpeløs overfor menneskers grusomhed. Dets eneste forsvar, piggene, er magi og verbale trusler. En vred skare hører imidlertid med sine ord en ond profeti. Olesya og hendes bedstemor skal flygte, og hendes videre skæbne er ukendt. I henhold til tordenvejr, der åbnede før deres afgang, kan det antages, at heltinden ikke fandt lykke, og hun holdt hele sit liv væk fra landsbyer og byer. Og årsagen hertil er menneskers hensynsløshed og mentalblindhed.
Jeg tror, at i stedet for “hekserne” kunne der optræde enhver person, der ikke svarede til flertallets forestillinger om “rigtighed”. Indbyggerne i Polesie var uuddannede bønder, men problemet med at afvise det "forkerte" er fortsat i dag. Og så mister billedet af Olesya ikke relevansen.
