Prologen fortæller, hvordan forfatteren "tog på sig grove tøj, som om han var en hyrde," og gik rundt i den "brede verden for at lytte til hans mirakler." Træt lagde han sig til at hvile på Malvern Hills nær en strøm og faldt hurtigt i søvn. Og han havde en vidunderlig drøm. Han kiggede mod øst og så et tårn i en højde, og under det var dalen, som fængslet stod på. Mellem dem er et smukt felt fyldt med mennesker.
Der var mennesker af alle slags: nogle gjorde det hårde arbejde med at gå bag ploven, andre "ødelagde uhyggeligt det, de havde gjort", der var dem, der forkælet sig med bøn og omvendelse, og dem, der elskede deres stolthed. Der var forhandlere, minstrels, buffoons, tiggere, tiggere. Forfatteren var især indignet over pilgrimme og mendicant-munke, der ved bedrag og falsk fortolkning af evangeliet narrede deres medborgere og tømte deres tegnebøger. Med sarkasme beskriver han en sælger af overbærenheder, der ved at vise en tyr med biskopens sæler frigav alle synder, og godtroende mennesker gav ham ringe, guld, broscher. Kongen kom der, som ”samfundets magt anbragte kongeriget”, og efter ham hans rådgiver - sund fornuft. Pludselig dukkede en horde af rotter og mus op. Efter en diskussion om, hvordan man neutraliserer en kat, fulgte de råd fra en klog mus om at forlade denne satsning, for hvis rotterne havde fuld vilje, kunne de ikke kontrollere sig selv.
En smuk kvinde vises. Hun giver en forklaring til forfatteren om alt, hvad han så. Tower on the dais - Sandhedens bopæl. Fængslet i dalen er Castle of Caring; Evil, Lies far, bor i det. En smuk dame instruerer forfatteren, råder ham til at ”ikke tro kroppen”, ikke at drikke, ikke at tjene guld. Efter at have hørt på alle de nyttige tip, er forfatteren interesseret: Hvem er denne dame? Og hun svarer; "Holy Church I". Så faldt han på knæene og begyndte at bede om at lære ham at redde sin sjæl. Svaret var kortfattet: at tjene sandheden. For sandheden "er en skat, den mest testede på jorden." Sandt nok, samvittighed og kærlighed.
Forfatteren lyttede opmærksomt til den hellige kirkes lære. Og han begyndte at bede hende om barmhjertighed - at lære ham at genkende falskhed. Damen svarede: "Se til venstre og se, hvor usandsynlighed, smiger og mange af deres kammerater står." Og han så en luksuriøst og rig klædt kvinde ved navn Mead ("Belønning, bestikkelse, men også bestikkelse, bestikkelse, bestikkelse" oversat fra engelsk). Mead forbereder sig til brylluppet med "generation af den menneskelige racers fjende." Hendes forlovede er løgn. Hendes retinue består af bedømmere og fogder, lensmenn, kurerer og mæglere, advokater og andre korrupte mennesker.
Smiger giver bruden og brudgommen ret til at være fyrster i stolthed og foragte fattigdom, "bagvaskelse og prale, afgive falske vidnesbyrd, spot, skæld osv.". Amt af grådighed - udpresning og sygdom. Og alle de samme. Til disse gaver giver de deres sjæle til Satan i slutningen af året.
Teologien var imidlertid indignet over dette ægteskab. Og hun insisterede på, at Mead skulle til London for at sikre sig, at "hun vil tildele loven for at bo sammen." Løgn, smiger og uredelighed skynder sig for alle for at forkert repræsentere sagen i London. Sandheden overhørte imidlertid dem og informerede samvittigheden om denne sag. Og samvittigheden rapporterede til kongen.
Kongen er vred, han sværger for, at han ville beordre hang til disse skurke, men "lad loven, som loven antyder, falde på dem alle." Frygt overhørte denne samtale og advarede løgnerne, og han flygtede til de vandrende munke. Forræderi blev givet tilflugtssted for købmænd, og Liar fandt tilflugt hos købmænd med overladelser. Og Maid Mead blev bragt til kongen. Kongen beordrede hende til at blive forsynet med alle mulige bekvemmeligheder og tilføjede, at han selv ville behandle hendes sag. "Og hvis hun gør det efter min sætning, vil jeg tilgive hende denne skyld."
Alle, der boede i Westminster, kom til hendes bue: jesters, minstrels, embedsmænd og en bekender klædt som en tigger munk. Alle lovede at hjælpe hende i sit arbejde - at gifte sig med den, hun ønsker, i modsætning til "samvittighedens tricks". Og Mead gav rigdom alt.
Kongen meddelte, at han tilgir Mead, og foreslog i stedet for en løgn en anden brudgom - Samvittighed. Men samvittigheden nægter en sådan brud og opregner hendes synder: afskrækker, løgn, forræderi ... Mead begyndte at græde og bad kongen om at give hende et ord for at retfærdiggøre. Hun forsvarede sig hårdt og beviste, at alle havde brug for. Kongen lyttede gunstigt til den listige løgner. Men samvittighed narrer ikke af søde taler. Han forklarer forskellen mellem belønning for ærligt arbejde og bestikkelse, rydning af penge, giver en bibelsk historie om Seoul, der ville tage bestikkelse, som Guds vrede faldt på ham og hans efterkommere.
Kongen beder Samvittigheden om at bringe Reason til at herske over kongeriget. Samvittigheden går af sted. Årsagen til at lære om invitationen begyndte hurtigt at samles på vejen. Han kaldte Cato, hans tjener, og Tom og fortalte dem: ”Sæt min sadel på Terpy, indtil min tid kommer, / Og stram ham godt op med cinch-ord fra smarte ord, / og læg en tung hovedtøj på ham, så han holder hovedet lavt / / For han tænder to gange, før han er der. "
Grund til samvittighed gik til kongen. Han mødte dem kærligt, plantede mellem sig selv og sin søn, og i lang tid holdt de kloge taler.
Fred kom og bragte en regning med vold, ødelæggelse og røveri af uretfærdighed. Det var ikke rigtigt, at han var bange for anklagerne og begyndte at bede Visdom om store penge for at få ham til at fred med verden. Men kongen sværger ved Kristus og hans krone, at Untruth vil betale dyre for hans gerninger. Det er ikke sandt, at de er bundet i jern, så han i syv år ikke ser benene. Visdom og kloge beder imidlertid kongen om at tilgive sandheden: ”Det er bedre, at kompensationen ødelægger skaden ...” Kongen er fast, indtil Reason er synd på sandheden, og ydmyghed ikke garanterer ham, vil usandheden sidde i blokke. Alle hilste denne beslutning velkommen, anerkendte Mead som en stor synder og saktmodighed - der havde ret til herredømme. Kongen besluttede fast: ”Så længe vores liv fortsætter, / vi vil leve sammen” med fornuft og samvittighed.
Forfatteren vågnede i mellemtiden, satte sig stille på jorden og begyndte at læse bønner. Og igen sovnet fredeligt under hans mumle. Og igen havde han en drøm. Grunden siger en prædiken for hele kongeriget. Han forklarer, at "pesten blev sendt udelukkende for synder, / En sydvestlig vind, tilsyneladende, for Stolthed." Og dødelig synd på dommedagen vil ødelægge alt.
Med varme, oprigtige ord betagede han sine lyttere. Han opfordrede folk til ærligt og samvittighedsfuldt at gøre deres arbejde og søge den hellige sandhed. Og Pride lovede at overgive sig til ydmyghed. Intemperance lovede "at kun drikke vand med en and og kun spise en gang," sagde Anger ærligt, at han tilberedte mad fra onde ord. Og omvendelse fortalte ham: omvend nu. Grådighed, dovenskab, overspisning - alle omvendte sig fra deres store synder og lovede at gå på korrektionens vej. Kraften i fornuftens tale var så stor, at tusinder af mennesker ville søge sandheden. "De appellerede til Kristus og hans mest hellige mor for at modtage nåde til at gå med dem for at søge sandhed."
Men blandt dem var der ingen personer, der vidste vejen til sandheden. Og de vandrede som vilde dyr. Og de mødte pilgrimen, der kom fra Sinai fra Hellig Grav. Og mange steder besøgte han Betlehem og Babylon.
Og folk spurgte ham: ”Kender du en hellig mand, som folk kalder sandhed?” Og pilgrimen svarede: ”Nej, Gud hjælpe mig!”
Og så talte Pyotr Pakhar og sagde: ”Jeg kender ham så tæt som en videnskabsmand kender hans bøger. Samvittighed og sund fornuft førte mig til hans hjem. ”
Og alle begyndte at bede Peter om at være deres guide.
Pløjmanden var enig, men først sagde han, jeg er nødt til at pløje og så en halv mål jord ved motorvejen. ”Hvad skal vi gøre hele denne tid?” - spurgte damen under sløret. Og Peter Ploughman fandt en aftale for alle. Dame - at sy op en taske, hustruer og enker for at spinde uld og linned og lære dette håndværk til deres døtre og alle andre - til at passe på de trængende og nøgne. ”Hjælp aktivt i arbejdet med den, der tjener mad,” konkluderede Peter.
Ridderen sympatiserede voldsomt med Peter's ord. Peter lovede at arbejde hele sit liv og ridderen for at beskytte ham og Den Hellige Kirke mod alle slags onde mennesker. Mange hjalp Peter Pahar i deres arbejde, men der var loafere, der drak øl og sang sange. Peter Plowman klagede til ridderen. Men de lyttede ikke til advarslerne fra ridderen og henvendte sig ikke alle. Så ringede Peter til sult. Efter nogen tid begyndte loafers at skynde sig at arbejde "som høge." Men kun efter anmodning fra plovmanden var sulten væk, og der var overflod. Loafers og wasters begyndte igen at starte fra arbejde.
Sandheden skyndte sig til hjælp fra Peter Pahar, hun købte for ham og for alle, der hjalp ham med at pløje og så, forladelse til evige tider. Og i overbærenheden blev det skrevet: ”Og de, der gjorde godt, vil gå ind i evigt liv. Og hvem er ond - ind i den evige ild. "
Præsten, efter at have læst overladelsen, ville ikke genkende den. Præsten og Peter begyndte at diskutere voldsomt. Og forfatteren vågnede op fra deres råb og begyndte at reflektere over sin drøm og besluttede, at "Gør godt overstiger overgivelse / Og at Gør godt på dommens dag vil blive accepteret med ære ...".
Forfatteren opfordrede alle kristne til at være barmhjertige: "At gøre sådanne ting, mens vi er her / Så at efter vores død Gode gode kan meddele / På dommedagen, hvad vi gjorde, som han beordrede."